The Application of Historical Materials Teaching Method in High School History Class

In the new curriculum reform, historical materials teaching method is becoming more and more important in middle school history teaching. This article is the analysis of materials in two aspects. This paper analyzes the practical signi??cance of historical materials teaching, and points out the problems that should be paid attention to in the teaching of historical materials. Through the analysis of some teaching cases, it can provide practical experience for the better use of historical materials in the later period.

The New Understanding of Yin and Yang of TCM Physiological Model

From the view of the physical model,structure and function characteristics,the material basis and clinical application of Yin-Yang theory,analysing and thinking combined with modern medical theory,this paper finds that as one of the most basic and important theory of traditional Chinese medicine(TCM),Yin-Yang theory reveals the understanding of human physiology in TCM,which has many consensuses with modern medicine,so it is worth studying further.

The Historical Forms of Materialism and the Philosophical Domain of Historical Materialism

Natural materialism, humanistic materialism and historical materialism are the three historical forms of materialism. The ＂material＂ in historical materialism is a social thing which is ＂perceptible and imperceptible by the senses＂ and connotes social relations; and the ＂history＂ in historical materialism is the realm in which contradictions between man and nature and between man and society are able to unfold, so historical materialism is ＂actually a critical view of the world＂ that inherently contains dialectics in a ＂rational form.＂ The formulation of historical materialism opened a new path for the development of materialism and even philosophy as a whole. In the course of its critique of capitalist society, which unfolds with capital as a core category, historical materialism sublates abstract existence and discovers real social existence, thus putting an end to metaphysics, which is grounded in abstract ontology.

构建科学完备的中华民族共同体理论体系三重逻辑:历史、实践与价值

中华民族共同体理论体系作为马克思主义中国化时代化的最新成果,既坚持了马克思主义的基本立场、观点和方法,又立足于中华民族的历史发展和时代发展,实现了中华民族建设理论与中华民族现代国家建设理论的创新。其构建过程,就是我们党对马克思主义主动选择、不断发展并与时俱进的过程,蕴含着深刻的历史、实践、价值逻辑。从历史逻辑、实践逻辑、价值逻辑三个维度,对中华民族共同体理论体系进行多维度的探讨并结合时代背景予以考察,不仅能够明确中华民族共同体理论对于西方民族理论的批判和超越,还能够深刻阐释中华民族共同体理论对于构建人类命运共同体的现实意义。

高职学生实习结构化转向:现实归因、逻辑框架与推进策略

高职学生实习频发的“放羊”现象,对达成职业教育高质量发展的愿景十分不利。从政策、实践和个体三重话语体系明晰高职学生实习结构化转向的现实必要性,准确把握影响实习效果的痛点所在。因此,结合文化—历史活动理论的系统审思,以高职学生实习结构化转向的意蕴表征为出发点,聚焦于高职学生实习结构化转向的运行机制,最终形成高职学生实习结构化转向的逻辑框架。同时,在加快推进现代职业教育体系建设改革的关键时期,可从聚焦关键矛盾的结构性张力,实现拓展性学习;开发“变革实验室”的方法,展开形成性介入;发挥“反思性实践”的功效,促进知识的转移等方面,化解高职学生实习“放羊”危机,有效推进高职学生实习的结构化转向。

回归史料本身——图像证史问题的档案学思考路径及其反思

图像证史问题既是传统艺术史领域的重要议题,也是图像研究进入历史学领域的重要前提。图像虽已作为新的史料依据和证据来源进入历史学实践,但图像资料在“可信度”与“清晰度”上的困境,以及其作为文字叙述补充的附属地位影响其入史的限度与可能性,引发历史学理论层面对于史料观念的思考。此番问题的讨论究其根源在于当前史学领域虽在应用领域关注图像史料,但是仍旧未能脱离文字史料研究的路径惯性,因此也就未能对图像自身特殊的记录方式及其所决定的多元内容信息予以理论视角的明晰。以档案学视角重新审视图像证史的问题本质与作用机制,借图像资料本身的档案属性与史料特质,图像得以进入历史研究的视野进而成为客观、原始的文本依据,继而完成图像入史的研究前提;而要真正实现图像证史的目的,则要全面的认识图像的内容构成及其所对应的历史联系,以更为详细、全面的文献记载还原更为复杂、多面的历史事实。所以图像证史问题的讨论要回归图像史料的记录特性本身,在史料的求真、求新之外更要求全,在实现完整、系统的史料观念认知与运用的同时,也为更多的相关问题提供思路与方法借鉴。

坚持人民至上的历史唯物主义阐释

坚持人民至上是贯穿习近平新时代中国特色社会主义思想体系的一条红线,是党的二十大概括出的这一思想的重要世界观和方法论之一,是马克思主义中国化时代化的重大理论成果。马克思主义唯物史观、中国共产党几代领导人的思想成果和新时代十年伟大变革的生动实践分别构成坚持人民至上的理论渊源、历史基因和现实基础。坚持人民至上具有丰富的思想内涵和价值意蕴,始终依照“发展为了人民、发展依靠人民、发展成果由人民共享”的理念原则,从目的、动力、归宿等方面形成了科学体系。坚持人民至上深刻反映了中国共产党人的根本立场和基本观点,其具体实现路径必然彰显历史唯物主义的实践要求。

“历史唯物主义就是马克思哲学”——俞吾金命题及其意义

俞吾金教授是当代著名的哲学家,他一生在学术上有多方面的贡献,其中最突出的是在马克思哲学的基础理论和重大问题的研究上所取得的成就。在对马克思哲学传统的反思和研究中,他明确地拒绝传统的正统诠释路径,即,把马克思哲学理解为辩证唯物主义和历史唯物主义,并把后者理解为前者的推广和应用的观点。在他看来,马克思哲学就是历史唯物主义,除历史唯物主义之外,马克思哲学没有其他的内容。这一旗帜鲜明的观点可称为“俞吾金命题”。从这一观点出发,俞吾金教授把马克思哲学革命概括为三个方面:从物质本体论到实践本体论,或更具体地说,从物质本体论到实践-社会生产关系的本体论;从抽象认识论到具体认识论,或更具体地说,是从抽象认识论到意识形态批判理论;从自然辩证法到实践辩证法,或更具体地说,是从自然辩证法到社会历史辩证法。俞吾金教授的研究成果有多方面意义,它超越传统教科书体系所依赖的近代西方哲学视域,为我们理解马克思哲学的革命意义提供了坚实的基础;超越了辩证唯物主义和历史唯物主义二元论,为理解马克思哲学的核心内容和思想贡献提供了新的完整视野;与时俱进,他根据人类社会历史条件的变化自觉地阐述历史唯物主义的当代形态,为马克思哲学的未来发展指明了方向。

马克思生产理论的双重向度及当代观照

历史唯物主义强调生产是人类历史的第一前提。后现代主义者鲍德里亚由此将马克思关于生产的理论视为资产阶级“生产主义”意识形态的“同谋”。究其实质,马克思的生产理论内蕴存在论与社会批判理论的双重向度,鲍德里亚无视这一内在统一,把批判单独指向关于生产的存在论向度,罔顾其指向对作为一定生产内容的资本主义生产现实的批判,只对历史唯物主义的生产理论作形式化理解。从对马克思生产理论双重向度内在统一性的体认出发,不仅能够回应后现代主义对生产的解构性意向,而且可以更深刻地领会中国式现代化道路的现实发展及其对西方以资本为中心的现代社会发展模式的反思与超越。从存在论向度看,中国式现代化蕴含现代文明的共同性特征;从社会批判理论向度看,中国式现代化体现了科学社会主义的根本性质及其对西方资本主义现代化的实践超越。

马克思对资本主义的批判是否存在双重路径?--对艾伦·布坎南内在批判与外在批判的反思

如何阐释马克思对资本主义的批判,是理解马克思正义思想的前提。艾伦·布坎南提出了双重路径的建构与阐释视角--非法权的外在批判与法权的内在批判,从而把马克思正义思想以内在批判的形式呈现出来。然而,布坎南的建构与阐释是失败的。首先,其双重建构存在着两条路径之间的对抗。其次,其外在建构忽略了法权批判的可能性。最后,其内在建构违背了历史唯物主义对资本主义的批判逻辑。布坎南失败的根本原因在于误读了历史唯物主义,但这并不意味着双重路径的设想没有合理性。基于历史唯物主义,我们仍然可以提出一种马克思批判资本主义的双重路径--低阶批判与高阶批判。这样理解的“双重路径”,清晰地呈现了马克思正义思想的内在构成,将为马克思主义正义理论的当代建构提供真正合乎马克思本人思想的方法论支持。

OBE理念下全日制工程硕士实践教学体系探析——以S大学材料与化工(轻工技术与工程领域)为例

分析了全日制工程硕士实践教学的现状,以S大学材料与化工(轻工技术与工程领域)实践教学体系为例,从课程教学、专业实践、学位论文和协同机制,探讨了基于OBE理念下全日制工程硕士实践教学体系改革的具体举措。

在功利与理性之间:市场经济下道德危机破解的马克思之维

马克思的经济道德观既不是功利主义的道德哲学,也不是理性主义的道德哲学,而是在综合二者伦理原则视域下,以资本主义经济批判为基础的事实判断与价值判断的统一,是道德批判与道德实践的统一。马克思历史唯物主义视域下的“经济人”与“道德人”关系难题之解决路径,无论是对于诠释当前资本主义市场经济运行中的伦理缺失现象,还是对于我国社会主义市场经济发展中出现的道德危机的消解都具有重要的启示作用。

先进陶瓷-金属复合材料在汽车制动系统应用研究

本文基于先进陶瓷-金属复合材料在汽车制动系统的应用前景,开展了教学方法的探索与实践。以培养适应社会发展的高水平人才为目标,通过及时优化教学方法来满足社会对人才的新需求。研究了先进复合材料在未来汽车领域的应用前景,重点分析先进材料在汽车制动系统的需求。通过真空热压烧结技术制备了性能优异的陶瓷-金属复合材料,根据制动系统对材料性能的要求,重点研究了复合材料的弯曲强度性能和摩擦磨损性能。引导学生以实际应用为驱动力,把学习与工程实践相联系,更好地掌握材料制备和性能优化的基本原理和方法。

论唯物史观历史规律的多重特质

历史规律是马克思、恩格斯创立的唯物史观这座大厦得以确立的理论基石和核心范畴。以往对历史规律的研究,更多是从客体视角而较少从主体视角予以阐释。比较而言,历史规律具有不同于自然规律的多重特质,表现为其存在形式具有属人性,其功能发挥具有价值非中立性,其实现机制具有概率统计性,其作用趋向具有进步性。因此,我们不能简单地用自然科学的规律观来衡判历史规律,而必须依据社会历史的实际和特点来概括、形成新的历史规律观,并以此为原则和方法,深化我们对社会历史本质的认识,进而理解和把握历史规律。

论政治正义及其实现——基于唯物史观之视域

政治正义是人类对于正义理念在政治活动中信守和践行的期望和向往。其秉持伦理信念和判断准则,体现政治活动的目的。政治正义应以全球正义为理想,人民正义为途径,社会正义为目的。它集中体现政治家强大的政治意志、高超的政治智慧和卓越的政治勇气。引领和倡导政治正义是政治家责无旁贷的责任和义务,期以个人正义促进社会正义,进而彰显并实现政治正义。以宏大开阔的视野审视政治正义在全球政治生态和政治文明中发挥的巨大作用,并助推其逐步实现,才能积极促进人类世界的未来发展。唯物史观突出生产方式正义,以人类解放为旨归。马克思主义以实践正义的维度化解了政治正义的难题,实现了政治正义。

唯物史观视野中历史主动精神的四重维度

中国共产党的百年历史就是一部带领中国人民发扬历史主动精神的历史。在唯物史观视野中,历史主动精神展现出四重维度,即以尊重历史规律为必要前提的科学之维;以激发主体自觉为思想内核的主体之维;以实践创造为重要支撑的实践之维;以追求人民利益为价值归旨的理想之维。它们相互关联、相互作用,共同诠释了人民创造历史、推动历史进程的精神真谛,共同展现了共产党人主动向前、奋发有为的精神状态。历史主动精神必将在发展新时代中国式现代化宏伟事业中发挥更为有力的推动作用。

走出殖民主义:洛苏尔多的马克思主义自由观

殖民主义在当代并没有消亡,它与资本主义的自由主义生产方式伴生而行。多米尼克·洛苏尔多从哲学批判转向历史批判,以马克思主义的语言阐明了其针对殖民主义的自由观,在殖民主义尚存且现代人普遍不自由的社会背景下,他依托黑格尔的法哲学思想进入了马克思的历史唯物主义叙事之中。洛苏尔多指明自由的人应当是被全面承认的,这种自由建立在个体被压迫时所具备的反抗权之上,因而在资本主义历史中被压迫者争取承认的斗争实质上是合法追求自由的途径。将这一观点与马克思主义的阶级斗争理论相结合,洛苏尔多重塑了这一理论,以被承认为目的,一切关于自由解放的运动都可以被“复数形式”的阶级斗争所涵盖,阶级的概念事实上被拓展了。但他却走向了偏离马克思本人观点的消极自由,也没有实现对殖民主义经济逻辑的彻底批判。因此,马克思主义自由观的发展必须坚持马克思主义基本理论,在世界历史与现实之间的张力之中,既要以人为本,又须胸怀天下。

原始基督教研究的历史方法论探赜——重读恩格斯《论原始基督教的历史》

回顾恩格斯晚年研究原始基督教历史的初衷,以及后来发现原始基督教和社会主义运动的相似性,可以发现恩格斯在原始基督教研究中所运用的历史方法论。《论原始基督教的历史》在坚持唯物史观的基础上从实践活动出发,合理继承前人的研究成果;不以孤立、片面的观点看待历史,而是以历史合力论的多角度分析原始基督教的历史成因;通过比较法在原始基督教和社会主义运动的相似性上总结历史经验,发现历史规律,为社会主义运动的进一步发展指明方向。因此,研习恩格斯《论原始基督教的历史》中运用的历史研究方法,有助于丰富和发展马克思主义宗教观在宗教历史领域的应用。

市民社会的多重透视——基于马克思和韦伯社会理论视域

对马克思与韦伯的社会理论展开比较可以发现,基于市民社会的考察是两人对资本主义发展史研究的共同理论进路。马克思将市民社会称为“全部历史的真正发源地和舞台”,并通过将市民社会置于生产关系的基础上发展了历史唯物主义。而在韦伯看来,西方市民社会的发展过程中,城市共同体的出现则是其中关键性的转折点。通过对二者社会理论的比较梳理,可以发现二者共享相同的市民社会历史变迁逻辑,即社会分工的深化与社会分层的变迁,而在对市民社会发展的其他追因上,则各有侧重,最终韦伯的社会理论走向了以文化因素、经济社会因素和理性化为代表的多元决定论,而马克思则通过对生产关系、私有制和劳动异化的考察,将市民社会变迁的多元因素结合为一个具有关联性的总体。

“异化及其扬弃”视角下唯物史观的演进逻辑——从《1844年经济学哲学手稿》《关于费尔巴哈的提纲》到《德意志意识形态》

人的自由与解放是马克思一生思考的主题,而在唯物史观初创时期,则突出地表现为青年马克思对于“异化及其扬弃”的思考。《1844年经济学哲学手稿》通过对“异化劳动”的剖析初次进入到经济生产过程,但仍然残存人道主义色彩和抽象性;《关于费尔巴哈的提纲》以“感性的人的活动”亦即“实践”锚定了主体共同活动的领域,虽是一个不够明确的哲学化表达,但为进一步的研究标注了方向;《德意志意识形态》着眼于“物质生产方式”具体的历史地考察了人类社会的演进,标志着唯物史观的创立。透过对这三篇文本的联系性考察,我们可以更加清楚地理解唯物史观破土而出的连续性。