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《山海经》的海外地理想象
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作者 叶葆琳 《韶关学院学报》 2024年第1期11-16,共6页
古籍中的海有二义:一是真实水域,二指极远荒晦之地。基于此两种含义,《山海经》结合当时的地理认知,勾勒出较为完整的海外世界布局,成为大九州说、五服制等地理观念的想象来源,并对九州——四海——四荒——四极的世界观产生深远影响。
关键词 《山海经》 海外想象 地理
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中国海洋古籍英译研究综述
2
作者 朱晓玲 《浙江海洋大学学报(人文科学版)》 2023年第4期80-88,共9页
为了解近40年来中国海洋古籍的英译及译介研究情况,以1984—2023年中国知网数据库中的135篇文献作为研究样本,以Cite Space为研究工具,绘制可视化科学知识图谱。由图谱可见:近40年来,研究论文数量基本呈上升态势,发文作者间因师承关系... 为了解近40年来中国海洋古籍的英译及译介研究情况,以1984—2023年中国知网数据库中的135篇文献作为研究样本,以Cite Space为研究工具,绘制可视化科学知识图谱。由图谱可见:近40年来,研究论文数量基本呈上升态势,发文作者间因师承关系后续虽有合作,但机构间的合作仍有待拓展;论文载体大多为普通期刊,但近年来权威、核心期刊开始关注海上丝绸之路文献的译介;研究主要围绕《山海经》与《镜花缘》的英译展开,主题为整体翻译策略与方法、各种名称翻译、译者/译本比较、文化语境与英译、英译史与文献综述、英译传播与接受等;研究趋势为海洋强国、“一带一路”背景下海上丝路行记的英译、传播与接受、文本中呈现的国家形象及跨文化意义等。建议加强基于语料库的译者风格研究、副文本研究、多模态翻译研究、译本传播与接受研究,以及国家形象研究。 展开更多
关键词 海洋强国 海上丝绸之路 《山海经》 《镜花缘》 国家形象
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《山海经》上古“天下之中”的南北建构
3
作者 王德华 《中原文化研究》 2023年第1期35-44,共10页
《山海经》十八篇的篇目及分类有其自身的内在逻辑。《山海经》文本叙写结构与内容体现了《山海经》上古“天下之中”的南北建构。前十三篇两个“天下之中”反映了以“海内昆仑”为中心的神话地理中心向王朝“地中”地理思想的演进,是... 《山海经》十八篇的篇目及分类有其自身的内在逻辑。《山海经》文本叙写结构与内容体现了《山海经》上古“天下之中”的南北建构。前十三篇两个“天下之中”反映了以“海内昆仑”为中心的神话地理中心向王朝“地中”地理思想的演进,是北方中原对“天下之中”的地理建构。后五篇则是南方族群构建的两个“天下之中”。《海内经》以“帝俊”为首的“天下之中”,反映了部落联合时代以南方巴蜀族群为中心对“天下之中”的地理建构;《大荒四经》以血缘缔结的四方地理空间,反映了边缘族群对以华夏族为中心的族群认同。“事类相附”的文本编纂原则,是我们今天仍能看到《山海经》上古“天下之中”地理思想南北建构的重要原因。南北对上古“天下之中”的建构与趋同,体现了南北共有的天人合一的文化心理结构,对我们理解早期中国国家的形成及其特点具有深刻的启示。 展开更多
关键词 《山海经》 天下之中 南北建构 地理观 文本结构
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基于文化转译视域下的《山海经》瑞兽形象再生
4
作者 姚力文 栾海龙 《染整技术》 CAS 2023年第7期81-83,共3页
通过运用《山海经》瑞兽题材的转译设计方法,将文化元素融入到创新设计中,丰富设计文化内涵。以冉遗鱼为例,探讨中国传统民俗文化在瑞兽形象塑造的思维体现及形成瑞兽形象的图案再生设计。通过典型案例分析,进行物质层面与精神层面的转... 通过运用《山海经》瑞兽题材的转译设计方法,将文化元素融入到创新设计中,丰富设计文化内涵。以冉遗鱼为例,探讨中国传统民俗文化在瑞兽形象塑造的思维体现及形成瑞兽形象的图案再生设计。通过典型案例分析,进行物质层面与精神层面的转译,并进行形态框架的再设计,将吉祥纹样与创新方案进行结合,形成具有文化内涵的设计方案。 展开更多
关键词 山海经 瑞兽 文化转译 图案设计
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从儿童文学角度看《山海经》之听觉叙事研究
5
作者 李焕霞 《湖北开放职业学院学报》 2023年第19期196-198,共3页
近年来,不少研究者积极探索《山海经》的现代化转型,将《山海经》改编成儿童文学创作。由于《山海经》历来有图文叙事的特色,所以多数人对《山海经》现代化转型改编,都是侧重关注文字与图像方面的视觉叙事改编,而忽略了听觉叙事的必要... 近年来,不少研究者积极探索《山海经》的现代化转型,将《山海经》改编成儿童文学创作。由于《山海经》历来有图文叙事的特色,所以多数人对《山海经》现代化转型改编,都是侧重关注文字与图像方面的视觉叙事改编,而忽略了听觉叙事的必要性与重要性。从儿童文学角度关注听觉叙事研究,以此视角重听《山海经》,意义深远。通过相关研究发现,在当今数字化阅读时代,我们正视传统书籍与电子书并存的价值的同时,应该重视听觉叙事,加强对传统书籍和电子书进行声音处理,挖掘重听经典的价值,具有深远的现实意义。 展开更多
关键词 儿童文学 《山海经》 听觉叙事
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Yuan Ke and Chinese Mythology
6
作者 Jia Wenhe 《Contemporary Social Sciences》 2023年第2期52-67,共16页
Yuan Ke shifted his focus from early literary creation to mythological research,gradually developing a distinctive approach to mythology research,which involves examining the correlation between mythology and literatu... Yuan Ke shifted his focus from early literary creation to mythological research,gradually developing a distinctive approach to mythology research,which involves examining the correlation between mythology and literature.Yuan Ke is one of the most exceptional scholars who has made significant contributions to the popularity and promotion of Chinese mythology.He has collected,sorted out,and transformed related materials into stories to facilitate the systematic development of Chinese mythology.Moreover,he proposed and constructed a broad mythology theory,making him a leading figure in contemporary Chinese mythology research.Upon reflecting on the development of Chinese mythology,it is evident that Yuan Ke has progressed from a learner to a trailblazer and finally to the architect of his own comprehensive mythological framework. 展开更多
关键词 Yuan Ke Chinese mythology broad mythology the Classic of Mountains and Seas(shan hai jing)
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流观山海:《山海经》篇目考略
7
作者 王宁 《枣庄学院学报》 2023年第6期51-57,共7页
《山海经》是《五藏山经》《禹本纪》《秦水经》的合编,刘向、刘歆(秀)父子校书之时才题名为《山海经》。《禹本纪》是《海经》部分(不包括《秦水经》),包括两个版本。刘歆等人的校进本只有13篇,即《七略》和《汉书·艺文志》中著... 《山海经》是《五藏山经》《禹本纪》《秦水经》的合编,刘向、刘歆(秀)父子校书之时才题名为《山海经》。《禹本纪》是《海经》部分(不包括《秦水经》),包括两个版本。刘歆等人的校进本只有13篇,即《七略》和《汉书·艺文志》中著录的篇数。《大荒经》等5篇是晋代郭璞注《山海经》时才收录进来的,《山海经》由此变成了18篇,后人根据这个篇数把刘歆《上山海经表》中的数字“一十三篇”改成了“一十八篇”。《山经》与《海经》是不同时代的作品,不能等同对待。 展开更多
关键词 《山经》 《海经》 《禹本纪》 《秦水经》
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《山海经》“㻬琈”新诂
8
作者 胡海平 《汉字汉语研究》 2023年第3期59-62,126,共5页
《山海经》中“㻬琈”凡十九见,其义旧乏确诂。郝懿行读作“玙璠”,然琈、璠二字音韵颇隔,其说非是。今审二字音韵之最近者,无过于“樗蒲”,故立论以为“琈之玉”,谓可供制作樗蒲之玉也。琈体小,盖可制五木、矢、马诸物。案《山海经》中... 《山海经》中“㻬琈”凡十九见,其义旧乏确诂。郝懿行读作“玙璠”,然琈、璠二字音韵颇隔,其说非是。今审二字音韵之最近者,无过于“樗蒲”,故立论以为“琈之玉”,谓可供制作樗蒲之玉也。琈体小,盖可制五木、矢、马诸物。案《山海经》中言玉石虽多以材质命名,然不乏以功用称者,尤“博石”一物径以博戏之石立名,是其显证。又樗蒲之戏或起源于战国之前,此与《山海经》成书时间不忤,亦其证。 展开更多
关键词 山海经 㻬琈 樗蒲
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《山海经》的医学地理学价值 被引量:9
9
作者 龚胜生 罗碧波 《华中师范大学学报(自然科学版)》 CAS CSCD 北大核心 2012年第3期351-357,共7页
《山海经》是我国现存最早的区域地理著作,《山经》各列山系中记载的疾病、药物一定程度上反映了当时疾病和药物的地理分布情况.大体而言,传染病主要流行于黄河中下游地区;精神与神经性疾病在豫西山地及南粤山地较为集中;地甲病和皮肤... 《山海经》是我国现存最早的区域地理著作,《山经》各列山系中记载的疾病、药物一定程度上反映了当时疾病和药物的地理分布情况.大体而言,传染病主要流行于黄河中下游地区;精神与神经性疾病在豫西山地及南粤山地较为集中;地甲病和皮肤病主要分布在秦岭山脉;黄土高原外围的贺兰山、阴山、秦岭山脉分布着痈、疽、瘘、疣、痤等肿瘤、疮疡;湿病则主要分布在岭南地区和渭河南岸地区.《山海经》记载的药物和疾病,数量上可与《神农本草经》和《皇帝内经》相媲美,具有重要的医学地理学价值. 展开更多
关键词 《山海经》 疾病分布 药物分布 医学地理学
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《山海经》的神话思维 被引量:34
10
作者 杨义 《中山大学学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2003年第3期1-10,共10页
该文将中国第一部集中记录神话片段和原始思维的奇书《山海经》与古埃及神话、印度神话相比较,指出《山海经》将小说想象与奇丽而神秘的大地神思联系起来,从人的本性及这种本性的外化方式上思考,模糊人、神和禽兽的种类界限,形成了化生... 该文将中国第一部集中记录神话片段和原始思维的奇书《山海经》与古埃及神话、印度神话相比较,指出《山海经》将小说想象与奇丽而神秘的大地神思联系起来,从人的本性及这种本性的外化方式上思考,模糊人、神和禽兽的种类界限,形成了化生创世和异体合构的野性思维,以及二元对应原则。这种神话思维,使《山海经》具有迥异于史诗性神话的原始性、非情节性和多义性的特征,为中国其后志怪之作提供了千姿百态的灵感触媒。 展开更多
关键词 《山海经》 中国神话 古埃及神话 印度神话 史诗神话 日月神话
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对想像力和理性的考验——中国社会科学院文学研究所座谈《山海经》研究 被引量:1
11
作者 吕微 叶舒宪 +6 位作者 萧兵 刘宗迪 马昌仪 安德明 陈连山 靳大成 杨利慧 《淮阴师范学院学报(哲学社会科学版)》 2006年第2期231-234,共4页
《山海经》号称“千古第一奇书”,阅读、研究极难,近期出现了一些探索性著作,中国社会科学院文学研究所邀请部分作者和专家就此进行座谈。大家认为,《山海经》研究必须是跨文化、超学科和全方位的,其中神话的研究尤其挑战着我们的学识... 《山海经》号称“千古第一奇书”,阅读、研究极难,近期出现了一些探索性著作,中国社会科学院文学研究所邀请部分作者和专家就此进行座谈。大家认为,《山海经》研究必须是跨文化、超学科和全方位的,其中神话的研究尤其挑战着我们的学识与想像力,既不能纯凭“理性”也不能抛弃“理性”。“神话—政治地理学”的推定符合“祭政合一”时代的特征,目前不失为一种工作假设。对其“文义”、神话形象或传说人物“母型”的考据、图文关系的分析,都很有必要。《古月令图》的假说,尤其新颖可喜。大家还认为,“本土化”或“乡土文化”研究是有意义的,但不能陷入狭隘民族主义和地方主义,而要有“全球化”的眼光和“总体文化”的视野。 展开更多
关键词 《山海经》 神话研究 想像力 理性
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《山海经·东山经》地理新释 被引量:6
12
作者 周运中 《古代文明》 CSSCI 2011年第3期34-39,112-113,共6页
本文在前人考证《山海经·东山经》地理方位的基础上,修正了其中误考的部分,补释了部分山水。修正后的《东山经》地域和战国时齐国盛期的疆域吻合。本文认为,如同《山海经·山经》其他各部分一样,《东山经》和战国政治形势... 本文在前人考证《山海经·东山经》地理方位的基础上,修正了其中误考的部分,补释了部分山水。修正后的《东山经》地域和战国时齐国盛期的疆域吻合。本文认为,如同《山海经·山经》其他各部分一样,《东山经》和战国政治形势有关,其原始作者可能是齐国政府,《东山经》4篇的地域划分与选择也和齐国的政治地理有关。 展开更多
关键词 山海经 东山经 齐国
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西王母信仰的本土文化背景和民俗渊源 被引量:17
13
作者 刘宗迪 《杭州师范学院学报(社会科学版)》 2005年第3期79-84,共6页
西王母信仰在中国古代民间信仰和原始道教中具有重要的地位,现代学者一般认为西王母信仰是从西方传入中国的。与流行的观点相反,本文揭示了西王母信仰的本土起源,证明西王母信仰源于上古时代的秋尝仪式,而西王母的原型则是秋尝仪式上祭... 西王母信仰在中国古代民间信仰和原始道教中具有重要的地位,现代学者一般认为西王母信仰是从西方传入中国的。与流行的观点相反,本文揭示了西王母信仰的本土起源,证明西王母信仰源于上古时代的秋尝仪式,而西王母的原型则是秋尝仪式上祭拜的祖妣之神,此种民间信仰在汉代演变为以传“西王母筹”为特征的民间宗教。 展开更多
关键词 西王母 山海经 神话 仪式
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论《山海经》的时代性 被引量:4
14
作者 付希亮 《广州大学学报(社会科学版)》 2018年第7期92-96,共5页
以往《山海经》研究者只研究了《山海经》的成书年代,未有人研究更重要的问题,即《山海经》反映了什么时代的社会生活状况。《山海经》中记载的许多怪物怪神,如九尾狐、人面鸟身句芒神等,并非历史上真实存在的动物或人,但也绝非杜撰。... 以往《山海经》研究者只研究了《山海经》的成书年代,未有人研究更重要的问题,即《山海经》反映了什么时代的社会生活状况。《山海经》中记载的许多怪物怪神,如九尾狐、人面鸟身句芒神等,并非历史上真实存在的动物或人,但也绝非杜撰。那些狐、鸟是氏族的图腾,《山海经》反映的是中国图腾时代的社会状况。20世纪多数研究者认为《山海经》成书于战国至汉初,不过《山海经》并非反映此时代历史。《山海经》前身《山海图》完成于商初成汤在位之时,其中《山图》反映商朝初年各部落住址,《海图》反映商朝重要方国历史渊源和有关情况。《山海经》关于王亥、四方风名的记载已得到甲骨卜辞的印证,证明此书并非出自战国至西汉人的幻想。 展开更多
关键词 《山海经》 《山海图》 图腾
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《山海经》之译名析 被引量:5
15
作者 程丽英 《重庆交通大学学报(社会科学版)》 2014年第1期125-127,共3页
《山海经》是中国古代文化的瑰宝,是典籍中注释和诠释最少而疑问和难题最多的一本书。它充满着"怪力乱神",又潜藏着珍贵的信息。通过对译本进行研究,以《山海经》中人名、地名、动物名、物品名等为例,分类剖析译文中的讹误之... 《山海经》是中国古代文化的瑰宝,是典籍中注释和诠释最少而疑问和难题最多的一本书。它充满着"怪力乱神",又潜藏着珍贵的信息。通过对译本进行研究,以《山海经》中人名、地名、动物名、物品名等为例,分类剖析译文中的讹误之处,并追溯其缘由。在此基础上,就外译中华典籍时如何尽可能保持原文的风格提出一些建议。 展开更多
关键词 山海经 翻译 专名
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《山海经 · 海外四经》校诠 被引量:4
16
作者 贾雯鹤 《四川图书馆学报》 2021年第4期87-91,共5页
《山海经》作为我国先秦时期的一部典籍,具有重要的文献价值。其在流传过程中,不断产生讹脱倒衍的文献错误,而《海外四经》的文献错误尤为严重,不经校正将影响该书的准确使用。文章经过仔细的校勘,尽量还原《山海经·海外四经》的... 《山海经》作为我国先秦时期的一部典籍,具有重要的文献价值。其在流传过程中,不断产生讹脱倒衍的文献错误,而《海外四经》的文献错误尤为严重,不经校正将影响该书的准确使用。文章经过仔细的校勘,尽量还原《山海经·海外四经》的本来面貌,旨在为学界提供一个正确的文本。 展开更多
关键词 《山海经》 《海外四经》 文献 校勘
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《山海经·东山经》校证 被引量:6
17
作者 贾雯鹤 《唐都学刊》 2021年第4期107-112,共6页
《山海经》作为我国先秦时期的一部典籍,具有重要的文献价值。典籍在流传过程中,会不断产生讹脱倒衍的文献错误,这些文献错误若不经校正,将影响我们对典籍的准确使用。《山海经》同样包含不少的文献错误,影响了该书的使用价值。经过对... 《山海经》作为我国先秦时期的一部典籍,具有重要的文献价值。典籍在流传过程中,会不断产生讹脱倒衍的文献错误,这些文献错误若不经校正,将影响我们对典籍的准确使用。《山海经》同样包含不少的文献错误,影响了该书的使用价值。经过对《山海经·东山经》的文献错误进行校订,尽量还原其本来面貌,以为学界提供一个正确的文本。 展开更多
关键词 《山海经》 《东山经》 文献 校勘 郭璞
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《山海经》永生审美意象研究 被引量:2
18
作者 罗筠筠 李洁琼 《暨南学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2019年第9期82-95,共14页
《山海经》是中国上古时期留存下来的珍贵资料,书中记载了大量的神话片段,体现了清晰的原始思维,构造了丰富的原始审美意象。"永生"意象是《山海经》中一类十分突出、独特的美学意象,相关内容在该古籍中多次出现,并呈现出层... 《山海经》是中国上古时期留存下来的珍贵资料,书中记载了大量的神话片段,体现了清晰的原始思维,构造了丰富的原始审美意象。"永生"意象是《山海经》中一类十分突出、独特的美学意象,相关内容在该古籍中多次出现,并呈现出层次多样的形态。原始的"永生"意象是一种特殊的审美意象体系,它在特定的条件下形成,是构建《山海经》时空无限性和形成该典籍奇伟壮魄艺术风格的重要因素。"永生"意象在《山海经》中以"不死""延寿""复生""化生"四种形式呈现,它们构成了先民内心认同的强有力支撑,是先民对现实世界及自我进行探索、认知和超越的强大驱动力。 展开更多
关键词 《山海经》 永生意象 永生
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神话与科幻的尺度:过去与未来 被引量:2
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作者 谭佳 《上海交通大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2020年第6期65-68,108,共5页
西方文学批评和文化研究早已对文学与神话原型的关系有了深入论证,学术史也说明众多民间体裁都能为科幻提供叙事模式和神话原型。因此,本文试图挖掘除了上述关联之外,神话与科幻的共通性以及新的研究视角。以最有代表性的《山海经》和... 西方文学批评和文化研究早已对文学与神话原型的关系有了深入论证,学术史也说明众多民间体裁都能为科幻提供叙事模式和神话原型。因此,本文试图挖掘除了上述关联之外,神话与科幻的共通性以及新的研究视角。以最有代表性的《山海经》和《三体》为例,笔者认为,神话与科幻都是在时代理性和被时人认同的真实性基础上,运用"陌生人—王"(Stranger-king)模式,表达人类权力秩序与道德性的叙事。这些相通性能启发我们贯通思考从农业革命、工业革命到信息革命、智能革命的发展历程中,人类如何建构和表述"自我—他者""自然—文化"的关系和文明法则。这也是今日再谈神话与科幻之时可以深耕之处。 展开更多
关键词 神话 科幻 《山海经》 《三体》
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《山海经》到底是“语怪之祖”,还是“信史” 被引量:5
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作者 韩湖初 《汕头大学学报(人文社会科学版)》 2004年第1期1-7,16,共8页
从《山海经》的背景、过程和内容等方面分析论证,认为当代学术界把该书定位为“语怪之祖”是不正确的,应视为“信史”.并认为由于定位的错误已经给研究带来误差。
关键词 山海经 语怪之祖 信史 怪物(图腾)
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