文旅融合视域下非遗的“数字生态”构建路径研究

探讨文旅融合视域下非遗的数字转化、代际传承、传播发展、现代应用等方面的问题,提出形成八维一体的非遗数字活化与创新发展的实施路径。

体育起源新说

运用文献资料和田野调查对原生态体育现象进行分析,结果表明,人类生殖繁衍需要及活动是体育产生的动因之一。促成性选择和完善婚姻制度增强人类体质是许多传统体育活动产生、存在和发展的价值所在。原始先民体育活动的根本内涵是追求人丁兴旺和五谷丰收。原始先民体育活动的器具反映了对生殖的崇拜;活动内容是对性行为的影射和对多子多福的祈求;体育活动以家族、宗族为单位强化了婚姻禁忌,促进了种族繁衍,符合早期人类的最高利益。据此可以推断,原始先民生殖繁衍活动推动了部分民族民间传统体育的产生和发展,其体育活动包括促进人类生殖繁衍的内涵。

高铁路域区域生态本底评价方法研究

研究目的:本论文在获取路域区域不同环境生态原貌信息资料的基础上,运用系统聚类分析和主成分分析法,对路域原生态系统、区域生态环境的生态原貌(本底)和退化程度进行了综合多目标、多属性、多层次复杂系统评价分析,所探讨的高铁生态本底评价指标和方法,对于高铁选线、环境影响评价以及高铁建设生态恢复及重建工作,建设绿色美丽高速铁路,具有重要的理论研究和实践指导意义。为此以长益城际铁路为例,对高铁路域区域生态本底和退化程度评价方法进行实证分析研究。研究结论:(1)高铁路域区域生态本底评价可以通过综合运用主成分分析和系统聚类等方法来进行系统评价分析;(2)正常和轻度退化的高铁路域区域地段,适宜修建高铁,但应采取有针对性的和充分的生态恢复和重建措施;(3)严重退化和已经恶化高铁路域区域地段,必须绕行;(4)该研究成果对于高铁环评和环保工作具有指导意义。

黔东南原生态民族文化对植物多样性的影响

贵州黔南东地区的原生态民族文化和植物多样性十分丰富,原始的自然生态保护完好,已经成为世界乡土文化保护基金会授予的全球18个生态文化保护圈之一.该文研究了黔东南植物多样性的原生态文化表现形式,进一步证明了原生态民族文化对植物多样性保护与利用的积极作用,提出了利用原生态民族文化保护植物多样性的重要建议.

高铁区域生态原貌和退化评价方法研究

针对高铁建设及高铁路域区域生态环境系统的特点,本文在获取路域区域不同环境生态原貌信息资料后,应用复合生态系统原理、生态学、环境科学、系统科学等理论和方法对原始数据进行分类整理分析,并根据所收集数据的性质、质量和数量等,运用主成分分析、系统聚类和复合加权模型等方法,对路域原生态系统、区域生态环境的生态原貌进行综合多目标、多属性、多层次复杂系统评价分析,建立高铁路域生态本底评价指标体系和高铁路域退化生态系统诊断评价指标体系。选取湖南省某高铁项目,对其路域生态原貌信息进行整理,实证本文所建立的生态原貌诊断评价指标体系和高铁路域退化生态系统诊断评价指标体系的正确性。

农业现代化的发展路径与方向问题

20世纪50年代后期中国推行了第一次土地规模化为主的农业现代化,其原因是中国不能像西方国家通过对外殖民掠夺扩张来形成本国工业化的原始积累,只能在资本极度稀缺的约束条件下通过农业集体化实行内向型积累来推进工业化。1998年开始的以产业化为主的第二次农业现代化,主要背景是东亚危机导致城市工商业资本过剩,通过农业去资源化而实现资本化并占有剩余。此次农业现代化的结果是:一方面农业主产品都有明显增加;另一方面也造成了农产品过剩、食品安全问题和生态破坏。21世纪确立生态文明之后的第三次农业现代化应该是适应中产阶级崛起的农业三产化为主,通过综合性合作社内部化占有要素重新定价所产生的增量收益,使农业成为一个相对投入产出合理的多功能农业。

政治生态学及其在林业上的应用和发展

简介了政治生态学的概念及其研究框架 ,并用其思路探讨了资源保护和经济发展的矛盾。矛盾的解决在于集中力量 ,高起点先发展局部和解决事物的重要方面的问题 ,再逐一推进。原始自然资源的价值更重要的在于它的原著性和不可替代性。生物多样性保护和生态旅游为原著性和不可替代性转变为经济价值提供了良好的机缘。我国林业的重点应由扩大森林面积转变到原始自然资源保护。在未被破坏地区实施高起点的原始自然资源保护和生态旅游 ,在已破坏地区实行近自然林业经营。林业的发展在于转变观念 ,各行各业参与 ,高起点先发展局部和事物的重要方面。

常张高速公路岩石边坡仿原生态植被恢复技术的应用研究

介绍了常张高速公路岩石边坡仿原生态植被恢复技术的施工工艺、关键技术及试验情况，指出了这一新型的生态防护技术与传统的边坡防护相比较，具有投资省、见效快，且能稳定表层边坡，综合造价仅为客土喷播植草的50％-60％，能在短期内使边坡整体环境景观效果与周边协调一致，尤其适宜于对客土喷播植草难以成活的极陡边坡（坡率大于1：0．75）的生态防护，探索出了一条适合我省实际情况的且成本低、效果好的新的生态防护模式．仿原生态植被恢复技术是常张高速公路生态防护措施的典型代表，对今后我省山区高速公路生态防护建设具有一定的指导意义．

原生态身体文化的田野调查

源于西方文明的体育运动风靡全球,已是基本事实。借助西方体育的模式把民族传统体育活动单纯改造为运动项目的尝试,很难成功。东方体育工作者应该另辟蹊径、扬长避短,运用科学方法深入挖掘与改进传统的养生保健文化,发掘西方体育成熟之前在东方已存续千年的独特资源,借助东方各民族携手崛起的后发优势,构建原生态体育发展之路。中国的体育人类学调查原生态体育活动的田野工作法,是为了以建设科学的民族体育志为基础,激发活动群体自身的文化自觉,促进"东方养生保健体育样式"的社会组织制度创新,使东方文明中传统的身体运动文化成为未来体育的新鲜血液,甚至在运动休闲时代自成体系,与西方体育交融互补。

解构现代“原始生态智慧”神话

面对当下全球不断加剧的因环境污染和破坏而造成的环境危机,探索一条人与自然和谐相处的可持续发展之路成为很多学科学者努力的方向。在这样的情境下,那些仍然坚持着传统农业生产的人类群体的生计方式得到了推崇,他们的生计方式被认为是最能体现人与自然和谐相处的典范,其生存的知识与经验也因此被冠以最具"原始生态智慧"的美誉,并不断地被强调与宣传,成为了当下为实现人与自然和谐、合理解决环境危机、追求可持续发展语境中的思想者们所创造的一个现代神话。但是,深入分析其被创造的过程及原因,不难发现:这一现代神话的意义,主要在于它可以满足那些想象着建构人与自然和谐相处关系的人们的精神需要,但是对于解决当下人类生存与发展中所面临的环境危机而言,它并不具有实际仿效价值或现实指导意义。

植物园景观设计功能性与艺术性的高度结合——从美国费尔柴尔德热带植物园看景观设计的组构

通过对美国迈阿密费尔柴尔德热带植物园中的景观设计进行分析,提出了植物园景观设计应优先考虑入口、水体、温室等区域性生态景观的功能性,并运用艺术表现形式结合植物生长特点营造新的植物园景观,植物园内的景观犹如博物馆的艺术品一样将受到人们的更多关注,作为科研与教育为目的的植物园将成为人们学习、欣赏的艺术场所。艺术美和植物自然美的融合将在植物园中得到充分体现,科普性活动和创造性体验也将在植物园中自然展开。

浙江民宿经济发展趋势分析

民宿作为不同于传统旅馆的新兴旅游居住形式,给予游客以特殊的住宿体验。通过对民宿的相关研究,结合国内外的优秀案例,提出民宿给予游客丰富的文化体验和情感体验;另外,结合浙江省民宿的发展情况,提出浙江省民宿发展自然人文资源丰富、政府居民大力支持等特色吸引力;最后,提出浙江省民宿设施现代化、内容主题化、第三地生活体验性、乡村文化创新等发展趋势。

鄂西土家族原生态饮食文化的传承与开发

在经济全球化和进行西部大开发的今天,原生态文化受到强烈的冲击,有的有所改变,有的荡然无存。然而,在湖北西部清江流域生活的土家族,由于其相对闭塞的自然环境,使之保存了丰富的原生态文化资源,其中又以饮食文化最具特色,本文对此作了全面的探讨和清理,并提出加强保护和开发这种独特而又丰厚的文化资源,以维护文化的多样性。

体育人类学研究对象的认识过程、特征及发展趋势——纪念胡小明教授逝世一周年

体育人类学研究对象的认识过程大致以2000年为界:之前是"民族体育",之后是"原生态身体运动"。体育人类学研究对象具有4个变化特征:从整体到局部;从逻辑演绎到实证研究;从隐喻到凸显;从理论到实践。体育人类学学科研究对象应该是"杀鬼的原生态身体运动",而与音乐人类学、舞蹈人类学和杂技人类学等学科研究对象的"通神的原生态身体运动"、"娱神的原生态身体运动"和"收魂的原生态身体运动"区隔开来。体育人类学具体研究对象也应该在两方面得到独立:一方面是杀鬼的原生态身体运动与其他文化之间的相互关系;另一方面是杀鬼的原生态身体运动与体育文化之间的相互关系;前者带有主观的人文性质,后者带有客观的科学性质。

言语活动的空间——兼谈修辞学与人类生态观念

本文认为 ,修辞学应当拓展自己的研究空间 ,应当关注人类言语活动的全部过程 ,言语活动的空间就是修辞学研究的空间。而这一空间应包括“裸语言”、“常语言”、“场语言”三个层面。作者期待着新世纪的修辞学也能够拓展到人类生态学的领域中来 ,以利于当代社会精神生态的平衡与健康发展。

论原生态民歌的价值及其在声乐教学中的创新性运用

传统原生态民歌,是我国各族人民在长期社会生活实践中,创造、积累、传承下来的极富民族特色的艺术瑰宝。它以深广厚重的人文历史、质朴浓烈的民俗风情、多姿多彩的表现形式,深深地吸引、感动和滋养着世世代代的炎黄子孙。原生态民歌是民族声乐作品创作的根基和源泉,在民族声乐教学中引入原生态民歌,扩展民族声乐教学曲目,并对其进行创新性运用,是高校民族声乐教育者应面对的课题。

生态循环积累约束下的社会发展动力

在生态循环运行过程中,通过复杂层次的生化和物理作用,将太阳能和无机物这些有形或无形的物质能量转化成可供生命利用的自然资源。生态循环积累主要是指生态系统循环运行为人类生存和社会可持续发展提供物质基础。生态循环积累本身则是原始资本积累的过程,是实现社会财富创造的初级形态,因而所有的经济形态,在本质上都与生态有着无法遮蔽的联结;生态循环积累主导着一定的社会文化价值观,它作为人类控驭的物质能量,以"货币"载体形式在市场经济运行过程中循环流动,使生产、交换、消费与分配形成不同程度的梯度与落差,推动着人类社会经济朝着预期的目标前进。

基于环境伦理本土化的原生态适度园林设计(英文)

城市化进程的加快,使得环境问题更加严峻,园林设计这个在主客体之间广泛联系着人与自然的创造性活动被重点关注,园林设计师群体也面临着伦理道德的再思考。该研究从环境伦理学角度适时提出"原生态适度园林"的全新概念,该研究从"原生态园林"的定位、形式、价值、理论依据、现实意义、文化及消费心理入手,充分挖掘中国传统园林文化中的优秀生态智慧和生态道德,将园林设计活动提升到生态正义的环境伦理层,探索一条具有中国本土化环境伦理发展特色的"原生态园林"设计之路。