基于IPA分析的无锡惠山古镇旅游目的地形象感知研究

运用IPA分析法对无锡惠山古镇旅游目的地形象感知进行了实证分析。研究表明:惠山古镇目的地形象与游客期望总体上还存在差距,古建筑、文物古迹、空气质量等是古镇形象目前的相对优势,而原生态生活、河水质量、旅游服务以及公共厕所等是古镇形象目前的相对劣势,是今后形象建设的重点。在调查基础上提出了针对性建议,尤其是要刻意地将惠山祠堂群与古镇标志性景观和古镇特色结合起来进行宣传。

浅谈文物保护工程中对历史信息的把握——以天津李纯祠堂修缮工程为例

虽然中国文物保护工作已经建立了一套文物维修保护理论体系,但是或出于考虑发展旅游,或对文物古迹保护原则的理解存在偏差,在文物保护工程实践中,设计单位与建设、施工、监理单位对文物古迹保护原则的把握经常出现各种分歧,或多或少地影响了文物保护工程顺利实施。以天津李纯祠堂修缮工程为例,分析了李纯祠堂自明代至修缮工程前各时期的主要历史信息,介绍了在修缮工程中为保护这些历史信息所作的努力和思考。

试论考古发现所见的商王室宗庙制度

从偃师商城至洹北商城,再至洹南殷墟,商王室都城宫城宗庙区的布局原则高度一致,继承因袭之迹非常明显。偃师商城宫城宗庙区为南(王国先王供奉处)、中(方伯先王供奉处)、北(河六示供奉处)三元构成形式,洹北商城宫城宗庙区为南(王国先王供奉处)、北(方伯先王供奉处)二元组成方式,洹南殷墟宗庙区复为南(早期王国先王供奉处)、中(中期王国先王供奉处)、北(河六示及方伯先王供奉处)三元布局。商王室宗庙区建设一直奉行分群成组的原则。据传世史籍可知,东汉光武帝刘秀、唐高祖李渊、宋太祖赵匡胤及明太祖朱元璋等帝王开国即立四亲庙、且子孙遵循续立成为制度,考古发现这在商汤大乙开国之时即有,并且也被商王室长期坚守。历代商王皆为其生父独立设置亲宗(庙)。而累积四或五世以后,商王室则阶段性地构建宗庙建筑组合,供奉时王祖父以上至高祖之祖间四代或五代神主。宗庙建筑组合可能采纳直线顺排的方式自西向东、自早至晚布列诸神主庙室。晚商殷墟比较盛行五位前后相继庙主庙室成组制度。此五庙成组制度直接影响到周王室的宗庙设置规则。如周王室京宫与康宫之内均分别设置五代先王之庙室。

惠山古镇祠堂园林设计特色解读

为更好地建设和保护惠山古镇祠堂群,总结归纳其祠堂园林的设计特色。利用文献检索、田野调查、个案研究、分析归纳的方法,首先对资料中的惠山祠堂有较为全面地了解包括其历史沿革等,其次深入了解惠山祠堂园林的发展现状,最后通过分析十处列入文物保护单位的重点祠堂,进一步解读。总结归纳出惠山祠堂园林的设计特色。该结论可以为更好地建设与保护惠山祠堂群提供参考。

禅与禅宗寺院建筑布局研究

禅与禅宗寺院建筑布局研究@戴俭...

陕西扶风云塘西周建筑基址的初步认识

对于在云塘发现的西周建筑基址(A组),结合相关文献,可以认为F1及F4两组基址可能是西周晚期宗庙,其形制与前人依据文献对周代宗庙的复原研究相符;云塘F1组建筑还与秦雍城马家庄一号宗庙建筑有相似之处,这也从宗庙礼仪建筑上证明周文化是秦文化的主要来源。