“桃叶”意涵辨析及其与金陵之关系

《桃叶歌》为东晋书法家王献之所作的爱情歌谣,描绘了主人公的爱情细节,折射出东晋士族婚姻形态。金陵南浦渡因其为《桃叶歌》故事的发生地而得名“桃叶渡”,后世文人多以“桃叶”代称“桃叶渡”,这又为“桃叶”增添了离别相思的意蕴。陈隋之际,《桃叶歌》曾被时人作为陈亡的谶语,此后以“桃叶山”等金陵地标怀古伤今、感慨兴亡的作品亦以“桃叶”代指其名。从王献之与桃叶的才子佳人爱情,到“桃叶渡”的离愁别绪,再到“桃叶山”的感慨兴亡,三种情感之所以能够被统合于“桃叶”一词下,其原因即在于它们均与金陵地区有直接关系。“桃叶”之典由于其意涵的丰富而见于各类文体之中,其故址作为金陵文化的一部分得以留存至今。

王安石的金陵山水诗及其文化意蕴探析

王安石诗集中金陵山水诗达200余首,对于研究他的晚年诗风和金陵情结有着重要意义。他对金陵的情感转变以退守江宁为界,可以分为酝酿期和定型期。他在金陵的生活状态赋予了相关诗歌丰富的情理内涵,促进了宋代山水诗和田园诗的合流。王安石不仅以独特的双重写作视角描绘金陵,而且实现了生活节奏和诗歌节律的内在统一。金陵山水促进了荆公思想和诗风的转变。王安石的吟咏使得金陵山水诗化和品格化,进而丰富了金陵这一文化地标的内涵。

基于建设用地适宜性评价的空间管制研究--以南京市金陵监狱地区为例

以南京市金陵监狱地区为例,以GIS分析技术为手段,选取影响该地区土地开发和城乡建设的高程、坡度、坡向、洪水、地质、水域、植被七个因子作为衡量指标,通过定性定量相结合的方法,进行了土地适宜性评价,在此基础上将该地区划分为规划调控区、引导开发区和严格保护区,制定了相应的土地开发策略,对总体规划、土地利用规划和城乡建设具有重要的引导作用。

试论金陵画派艺术风格的地域特征——以龚贤山水画为例

从金陵的地域特点出发,以龚贤山水画为个案研究,包括地域的自然因素:地貌(平原地势给画家云集带来的便利)、地质(山石性质等对画家用笔特征的影响)以及人文环境(地域的特殊地位给创作的影响,彼时文人旅游、交友风尚的流行,西方技巧的渗入等)等方面来探讨金陵画家的艺术特点,以深入地认识地域性画派的发展与流变。

清代《京口竹枝词》研究

京口竹枝词展现了镇江在地域环境上襟山带江的"城市山林"特质,以及与此相适应的城市文化特征,即镇江既是"军事要地",又是"商贸重镇",同时也是理想的"隐居之所"。竹枝词还记录了清代京口地区的社会风貌与城镇百姓以农耕、渔猎为主要方式的经济生活特点。

论京口文化的特质

镇江地域文化在漫长的发展过程中,形成了自己的特色和个性。可归纳为以下几点:古老文化的鲜明特征;典型的移民文化特征;明显的山水文化特征;强烈的爱国文化特征;浓厚的隐士文化特征;神秘的三国文化特征。

地域文化视野下的两宋怀古词——以金陵怀古词为中心

怀古文学一般由历史遗迹、文化名胜所引起的触动发端,与地域文化的关系密切。因此,从地域文化的角度关注怀古文学,关注在怀古文学史中承前启后的两宋怀古词,具有特殊的价值与意义。宋代怀古词最重要的主题是"金陵怀古"。较之其他主题的怀古,"金陵怀古"不论从整体创作数量,还是从名作数量而言,都远为优胜。怀古词之所以选择"金陵怀古"这一主题,是因为金陵地域文化中的"六朝兴废"的历史承载,与宋代感念国事、忧患时艰的时代精神相契合。金陵怀古词表达出了词人对国家命运的忧虑、对社会前途的关切,同时也拥有了区别于其他主题的怀古词的特质。金陵怀古词中的地域文化是具象化、立体化的,其诸多意象也大体相似相近,而单个意象的呈现,具有趋同性。金陵怀古词的作者未必都经行其地才感而怀古,有时是通过想象、和韵等方式完成怀古思绪的表达,作者创作时未必身处其地,却能感同身受,恍若亲临。而且,大多在怀古之余还点缀着香艳的"六朝金粉"。

晋宋之际北府地域学术群体之兴起及其学术文化风尚(下)

晋宋之际,随着军政局势的变化,北府兵势力不断强大,成为推动晋宋变革的重要社会力量。与此同时,以京口为中心的北府地域学者早在晋孝武时期已受到重视,自刘裕掌权,特别是刘宋建国后,北府地域学人数量明显增长,出现了一些影响较大的代表性人物。可以说,晋宋之际学术史上出现了一个京口地域学术群体,并对南朝学术文化的发展产生了深远影响。北府地域学者不仅在地域上,而且在社会阶层上与北府尚武次等士族基本一致,或与刘宋皇族与勋贵联姻,或参与东晋末北府集团起事,有的则为北府勋贵之后。因此,可以说京口地域学者群体之兴起与北府勋贵集团之得势存有关联。京口学术群体代表人物普遍崇尚儒学,学风较为保守,并有倾向隐逸的特征,这与其所处之地域、社会阶层和学术传授等特点密切相关。晋宋之际北府儒者之兴起,还与当时门阀政治式微、皇权强化的政治变革有关。

论江左军府府佐兼带郡(县)职及行府州事——晋宋之际国家官爵制度上的变化之一

晋宋之际,地方行政管理制度出现了一种新变化,即军府府佐兼带统属郡(县)职(尤其是首郡)以及行府州事现象的大量出现,并逐渐有制度化发展的趋势。京口北府集团凭借军功取得对国家方镇的控制,主导了国家政治生活,可是,因为生活教育背景的不同,他们不具备或者缺乏对国家行政事务进行有效管理的经验和才能,这直接促使行政体制发生变化来弥补和适应这种地方管理上的不足,富有经验和能力的高门士族成员因此被选拔出来任职于方镇军府的府佐并兼带统属郡(县)职甚至代行府州事。这种管理方式是在晋宋之际特殊的社会政治背景下发展起来的,为以京口北府集团为代表的"武"势力(军功武力)与高门士族为代表的"文"势力之间的合作创造了一个极为有效的发展平台,使得他们长短互补,相互为用,方镇乃至整个国家也得以正常有效运转。

晋永嘉乱后南迁流民地域选择述论

晋永嘉之乱导致中原人口大量南移。移民的最终定居地 ,有着地域选择的鲜明特点。移民一般选择政治上较为稳定 ,社会、自然地理条件类似甚或优于迁出地的地带居住。移民迁入地接纳移民越多 ,这种倾向越明显。京口、晋陵一带有着与黄河流域相似的自然地理条件 ,复因政治上的种种便利 ,遂成为南迁移民的主要聚居地之一。移民地域选择完成后 ,封建国家面临诸如安置流民、处理土客关系等新问题 ,其诸种政策对此有所反映。

晋宋之际北府地域学术群体之兴起及其学术文化风尚(上)

晋宋之际,随着军政局势的变化,北府兵势力不断强大,成为推动晋宋变革的重要社会力量。与此同时,以京口为中心的北府地域学者早在晋孝武时期已受到重视,自刘裕掌权,特别是刘宋建国后,北府地域学人数量明显增长,出现了一些影响较大的代表性人物。可以说,晋宋之际学术史上出现了一个京口地域学术群体,并对南朝学术文化的发展产生了深远影响。北府地域学者不仅在地域上,而且在社会阶层上与北府尚武次等士族基本一致,或与刘宋皇族与勋贵联姻,或参与东晋末北府集团起事,有的则为北府勋贵之后。因此,可以说京口地域学者群体之兴起与北府勋贵集团之得势存有关联。京口学术群体代表人物普遍崇尚儒学,学风较为保守,并有倾向隐逸的特征,这与其所处之地域、社会阶层和学术传授等特点密切相关。晋宋之际北府儒者之兴起,还与当时门阀政治式微、皇权强化的政治变革有关。

传承弘扬新金陵画派精神构筑江苏美术创作新高地

新金陵画派崛起于20世纪60年代,解决了“中国画笔墨如何反映现实生活”的重大课题。其特点:一是时代性。在创作思想上,追求的是“笔墨当随时代”,注重讴歌时代、感悟生活、关注民生、关爱自然。在创作题材上,表现的不仅是山水画的有限题材,而且拓展为建设新貌、革命历史纪念地、大自然风光、毛泽东诗意画。二是创新性。在创作方法上,主张革命现实主义与革命浪漫主义相结合,开拓了把现实与理想融于笔墨的中国画艺术新境界。在语言风格上,力求将传统笔墨与现实生活相契合,实现了清新的生活气息与灵性的笔墨气韵交融。在创作技法上,坚持以民族传统画法为根基,适当吸收外来画法,并将其自然融入到中国民族绘画的美学体系中。三是地域性。新金陵画派的画家群体长期生活、工作在江苏,受到地域文化氛围的熏陶,不仅形成了个性鲜明的流派风格,而且产生了傅抱石等青史留芳的名家大师,留下了一批能够回望时代的经典名作。江苏省国画院作为新金陵画派的发源地,发扬光大新金陵画派精神,一要树立更高的创作追求,二要拿出更实的创作行动,三要营造更优的创作生态。希望“新青计划”学员传承新金陵画派的“道”与“业”,格局要大,技艺要精,成果要丰。

镇江进士研究

科举制度曾影响中国1000多年。对该制度的地域性差异的研究具有重要学术价值，其中一个重要途径是研究各个行政区的进士（含三鼎甲）的差异。为此，严其林先生出版了新著《镇江进士研究》，其研究成果尽管主要是地域性的，却具有普遍性的意义。

六朝京口晋陵诗考论

京口晋陵作为拱卫建康的大门及南朝宋齐梁三代的帝乡所在,具有重要的政治地位,文化亦随之繁荣,成为与建康、三吴地区等并列的江东诗歌创作之兴盛地。通过考索该地区诗歌,发现六朝时在此地作诗者中约有十余人的家族是永嘉南渡后寄籍于此。作为建康来往于三吴地区的必经之地,京口晋陵诗以山水游览行旅为主。诗体上亦得风气之先,如在刘宋后期此地就有不少诗歌开永明新体先河。萧纲任南徐州刺史时,已与其僚属尝试创作后来被称为宫体的诗歌。有关六朝京口晋陵诗歌的考析,对六朝诗歌、文学地理等课题的研究有相关的补益作用。