从家谱看琉球久米村人对中国文化的坚守与传承

明洪武年间,福建“闽人三十六姓”移居琉球久米村,中国的谱牒文化也随之传到琉球。久米村人编撰的久米村系家谱在修谱目的、体例方面都与中国家谱有诸多相似之处。从家谱的内容可以看出久米村人深受中国姓氏文化、婚姻制度、宗族制度、儒学思想等传统文化的影响,虽身处异国他乡但仍坚守中国文化。久米村人还把在中国所学的儒家思想、先进的各种生产技术传至琉球,促进了琉球政治、经济、文化的发展。

移民与寻根:琉球阮氏发展及其与福建的祖根情缘

明洪武五年(1372),中国与琉球建立宗藩关系。为确保两国朝贡活动顺利进行,明太祖不仅赐海船给琉球,而且陆续派遣闽籍舵手、船工等,这便是“闽人三十六姓”的来源。明万历年间,由于琉球王国的贸易衰退,久米村日渐萧条,明廷应琉球国的请求,准许阮、毛二姓补籍琉球。其中阮国成为久米阮氏之始祖。阮氏家族在琉球国发展成为久米村最重要的家族之一,对琉球国的政治、经济、文化和外交等方面做出重要贡献。琉球被日本吞并后,阮氏家族在艰难发展中仍成立阮氏我华会。阮氏后裔20世纪80年代积极来福建寻根谒祖,赓续与福建的祖根情缘。

明代闽籍册封琉球使涉琉著述及其史料价值

由于地理位置与历史原因,福建与琉球的交流最为密切。在明代正、副册封琉球使臣的29人中,闽籍4人,他们在中琉友好关系中发挥了特殊的区域优势。其中,潘荣的《中山八景记》是作者仅存的一篇涉琉游记短文,弥补了此次册封琉球无“使录”类著述传世之不足。谢杰的《使琉球录》与《〈琉球录〉撮要补遗》,则详细记载了往封琉球的过程,在琉期间的政治外交活动、生活起居、文化交流,以及琉球社会的风土人情等。尤其是《〈琉球录〉撮要补遗》一书,首次揭示了日本觊觎琉球的野心,并提出了一系列御倭谋略。潘荣、谢杰的涉琉著述,有助于了解与研究闽籍册封使在中琉历史关系中所具有的区域优势和所发挥的重要作用。

中国武术向琉球群岛传播的路径、嬗变与启示

通过历史学、文献学、逻辑学等研究方法对明清时期及民国初期中国武术向琉球群岛的传播进行研究,发现中国武术向琉球群岛的传播主要以册封朝贡体系为先行保障,以“闽人三十六姓”、旅居中国的琉球人、中国武术家为传播主体,以武术文化和武术技术为主要传播内容,经过名称嬗变、技术嬗变和流派嬗变并最终演变成空手道。对中国武术嬗变为空手道的历程研究为中国武术国际传播与发展带来一些启示。

明清时期福建与琉球的医药交流

明清时期,因地理、政治、经济、文化等原因,福建与琉球的医药交流频繁、形式多样。两地医药交流的主要方式有中药材贸易、医药人才往来、医药书籍编刻等。通过医药交流,改变了琉球“国无医药”的境地,琉球的医药发展与福建联系愈发紧密。

空手道源于福建南拳之研究——体育文化流变的考察之一

空手道源于何处?百年余来,日本与中国的学者均有争论。文章从历史学角度梳理近百年来的各类文献,比照近年的各类研究,从琉球与中国关系、明清册封使记载、琉球最早文字记载、刚柔流探祖、《琉球拳法·唐手》分析、松村遗训、冲绳武备誌、琉球唐手与日本武道区别、文化形成环境、唐手技术特征等方面进行分析论证,认为琉球唐手源于福建南拳,由闽人36姓14世纪末带入琉球。明清时代册封使团的人员与琉球留学生将北方拳种注入琉球唐手,丰富了琉球唐手的技术体系。

从福建南拳到琉球唐手——体育文化流变的考察之二

明治维新之后,日本强占琉球,琉球王国被迫成为冲绳县,社会发生了重大变革,四民平等、兵役改革、大兴教育,促进了社会的转型。长期以久米人习练为主,在琉球民间秘密传播的福建拳法,在欧美学校体育教育思潮的影响下,成为学校体育的正式内容,在这个转变过程中,糸洲安恒将在琉球流传的福建拳法改造并新创立了平安五段等14个型,奠定了琉球唐手从传统到现代转化的基础。以搏击为目标的拳法转化为教育的唐手,剑道名家知事奈良原繁促成琉球唐手成为学校正课。松村宗棍、安里安恒、东恩纳宽量、宫城长顺、摩文仁贤和等琉球当地唐手名人,在这个转型过程中起到重要作用。

“闽人三十六姓”移居琉球史料钩沉及其史实考析

明代“闽人三十六姓”移居琉球,虽不乏记载,然大都语焉未详,且多所乖。本文基于相关史料钩沉与史实考析,认为明初并没有发生过一次性赐“闽人三十六姓”或“闽人三十六户”之史事。“闽人三十六姓”移居琉球,应该是一个陆陆续续的历史渐进过程。其中既有元末明初的“避乱安居”者、明廷拨赐海舟时随船而去的“善操舟者”、海上贸易交流过程中的“通事”,还有明中期由政府差遣赴琉办事“逗留他国”后的“补赐”者。正是诸此不同身份的闽人,为了求得更好的生存空间与发展机会,陆续定居于琉球久米村,成为久米村闽人。

福建省游艇产业发展路线图研究

针对福建省游艇产业发展现状和健康快速发展要求,运用SWOT分析、德尔菲法和头脑风暴法等方法,分析了福建省游艇产业的发展现状、市场需求、发展目标、关键技术壁垒、项目研发需求、支持环境等,并根据分析结果绘制出福建游艇产业发展路线图,为福建游艇产业的科学发展提供参考依据.

琉球闽人家谱资料的史料价值

琉球闽人,是一个特殊的社会群体。明朝初年,朱元璋遣使诏谕四海,海外诸国慑于中国的声威,亦倾心于中国的富庶和文明,仰慕中国文化的魅力,纷纷称臣纳贡,远在太平洋中的琉球岛国也不例外。1372年明朝派遣使臣杨载招谕琉球,琉球中山王察度派其弟泰期随杨载人明朝贡,中国与琉球的宗藩关系从此建立起来。

明清时期福建沿海地区与琉球造船航海技术交流考述

明清时期福建沿海地区与琉球造船航海技术的交流有着十分丰富的内容,福建先进的造船航海技术通过琉球使团、闽人三十六姓及其后裔、中国册封使团等多种渠道源源不断传入琉球,极大促进了琉球海外交通和中介贸易的发展,同时这种交流也促进了福建造船工艺的提高及商品经济的繁荣。

明清时期琉球来闽勤学及其历史贡献

明清时期,琉球来华的留学生分为官生和勤学两类。勤学主要在闽读书习礼和学习专业技能,他们一般作为使团的随从或下属来闽,有的担任福州琉球馆存留役员,有的还会被任命为通事,通事的职能有陪同琉球使团进京朝贡、迎接册封使、护送漂风难民回琉球等。勤学回国后不仅推动了琉球经济、社会、文化的进步,还促进了中琉两国间的朝贡关系和友好关系的发展。

闽南与琉球

在交通不发达的古代,闽南与琉球地缘相近,顺风顺水,很早就有了接触。到了明清之季,由于政治,经济发展的需要,两地交往更为密切。在开发琉球历史上做出巨大贡献的“闽人三十六姓”中就有善于驾舟航海的闽南人。随着中琉封贡关系的发展,两地通过互救飘风难民,护送贡使进京,发展商品贸易,派遣闽南册使,交流情报信息等途径,增进了了解。现今,我们仍处处可见闽南文化对琉球的深远影响。

赤木文库藏琉球官话课本《广应官话》中三则清代闽琉交流史料考述

赤木文库本《广应官话》中保留了三则清代闽琉交流史料,一则是见于《历代宝案》的闽县林合兴商船杠椇清册,属于雍正十年(1732)中琉海难救助史料;另一则是雍乾时期闽中进士刘敬与和琉球人的友好交往记录;最后一则是闽地流行的《新刻官话汇解释义音注》等官话正音书的引文,属于乾嘉时期闽琉文化交流的史料。这些史料一方面说明琉球官话课本语料来源的复杂性,另一方面也体现出其在闽琉交流史研究中的特殊性。

论“闽人三十六姓”在中国海外移民史上的特殊性——东亚朝贡体制下的海外移民个案分析

“闽人三十六姓”,是明朝政府赐给琉球以发展该国与中国的朝贡贸易的移民。与同时期同属于中国朝贡体制下的东南亚国家的其他海外移民相比较,这支移民具有自身的一些特点:比如他们是明朝的政治移民,人数不多,最初仅为“三十六姓”,且明代“三十六姓”在琉球的发展,曾一度出现凋零,以致于后来有万历“再赐”和琉球国王“补姓”之举。尽管如此,他们在琉球的特殊地位与深远影响却令人刮目相看。他们往往身居高位,有担任权倾朝野的国相,有担任举足轻重的法司官,相当多的人都获得爵位,担任紫金大夫、正议大夫等官职的人比比皆是,在科学、教育、文化等领域中,他们也发挥了重要作用。这支移民的身分、构成、在居留国的地位与影响都具有特殊性和典型意义,是以往华人华侨史研究中所忽略的问题。

《福建市舶提举司志》论说

明代高岐编纂的《福建市舶提举司志》是古代中国第一部海关志。是书梳理了福建市舶司的历史沿革、规模建制、职官体制以及市舶管理机制,还辑录了与福建市舶司有关的碑刻诗文。《福建市舶提举司志》是研究明代市舶制度、海外交通贸易、中琉关系史的珍贵史籍。

舶来于中国的琉球青石考略

青石原产于福建省,作为高级石材,在13—16世纪的琉球被视为具有特殊价值之物加以利用。尤其是尚真王(Shou-Shin,1477—1526在位)时代,首里城主体建筑——正殿的栏杆、龙柱,以及国王和王族长眠的石棺,皆以青石制作。王家寺院圆觉寺内的方丈桥以及诸多讴颂国王功绩的石碑亦取材青石。从中国进口的青石不仅成为彰显权威之物一度盛行,而且成为研究琉球与中国交流史的实物资料。

中国史籍中的钓鱼岛及其相关岛屿考

钓鱼岛及其附属岛屿自古以来就是中国领土不可分割的一部分,无论从历史文献、地理和地质构造,还是从国际法的角度来评判,其领土主权皆属中国。在中国的历史文献中,最早出现钓鱼屿名字的文献是1403年前后成书的《顺风相送》。之后,钓鱼岛列屿便不断在中国文献中出现。例如1534年明朝出使琉球册封使陈侃的《使琉球录》,以及随后的多部册封使录,1556年奉使日本的宣谕使郑舜功所著的《日本一鉴》,防倭抗倭的史地学家郑若曾的《郑开阳杂著》等史籍,都明确指出钓鱼岛列屿就在福建沿海海域。根据嘉靖四十一年(1562年)出版的《筹海图编》,包括今之澎湖列岛(澎湖澳)、台湾岛(小琉球)、彭佳山、钓鱼屿、黄尾屿(黄毛山)、赤尾屿(赤屿)等,皆纳入福建沿海军事防卫区域,在中国政府有效控制的领土版图内。钓鱼岛列屿主权归属中国的史实,载诸典籍,斑斑可考。

琉球使者魏学源的中国观察——以《福建进京水陆路程》为中心

鸦片战争前夕,琉球迫于萨摩藩的刀剑铁血频繁来华朝贡,为其走私贸易牵线搭桥,充当“敛财工具”与“眼线耳目”。《福建进京水陆路程》是琉球使者魏学源记载该国谢恩使节团于道光十八年至十九年往返京闽两地的行程路线及沿途见闻的汉文献。书中所记的中国现状虚实掺杂,有“粉饰”清王朝之嫌,但皆是从琉球的国家利益出发做出的考量,凸显出琉球这一既无军事力量,又在经济上严重依赖对外贸易的贫弱小国在反抗萨摩强权、维护国家主权方面的外交智慧。

清代册封琉球使臣入闽诗歌内容浅析

清朝八次遣使册封琉球,出使的时间和线路高度重合。使臣在夏初由仙霞古道进入闽北,经过建宁、延平二府四县,到福州登舟渡海。使臣由学问优长的文官担任,他们的入闽之路也是诗歌创作之路,形成了以闽北为中心的专题性入闽诗。入闽诗歌的内容主要包括写实状貌、穷形尽相的仙霞古道诗,风光奇秀、滩多水险的闽北行程诗,以及关于社会民生、阡陌城邑的闽北人文诗。