论《竹山词》的遗民情绪

蒋捷是宋元易代之际的著名词人,亲历朝代更替,深切感受到国破家亡的惨痛。其词流露出强烈的遗民情绪,即大量抒写故国之思、亡国之痛与今昔之慨,表达义不仕元的决心,对于南宋灭亡的历史也进行了深刻反思。这些思想情感和主题带有鲜明的时代色彩,是宋元遗民的共同心曲。

论人类遵循自然的三种方式

人是一个自我决定的文化存在物,因此,我们只能在这个意义上遵循自然,但是,由于我们在自身的进化中所表现出的不成熟性,因而我们对自然的遵循也同样表现为一个由不成熟到成熟的变化过程. 在这个变化过程中,我们便有了三种不同性质的遵循自然的方式:动物式的遵循、科学意义上的遵循和道德意义上的遵循. 这三种遵循的方式是我们在自身进化的不同时期对待自然的态度的反映.

乳酸菌群体感应及黏附性研究进展

乳酸菌是传统的发酵菌株,是公认的安全级(GRAS)菌株。本文中,笔者综述了乳酸菌的群体感应系统、乳酸菌的黏附能力和乳酸菌作为生物防治菌在水产品保鲜方面的研究进展。通过介绍乳酸菌的黏附因素表层蛋白和生物膜,阐述了乳酸菌群体感应系统与乳酸菌黏附性的关系,旨在为乳酸菌的应用研究提供理论依据。

心理一致感、健康促进行为对高血压患者服药依从性的影响

目的探讨心理一致感、健康促进行为对高血压患者服药依从性的影响。方法选择高血压患者336例为调查对象,采用自制的一般资料调查量表、心理一致感量表、Morisky服药依从性量、健康促进生活方式量表Ⅱ对患者进行调查。分析患者心理一致感、健康促进行为对服药依从性的影响。结果高血压服药依从性61例患者总分为4分,占18.2%;高血压患者心理一致感总分(59.1±9.4)分;高血压患者健康促进方式总分(135.5±20.1)分。心理一致感高的患者服药依从性好(46.0%),显著高于心理一致感中度(13.6%)和低度的患者(12.5%)(P<0.01)。健康促进行为优秀者服药依从性好(72.7%),显著高于健康促进良好(19.5%)、一般(12.8%)、差的患者(P<0.01)。结论高血压患者总体的服药依从性较差,而心理一致感越高,健康促进行为越好,患者的服药依从性也越好。

社区高血压患者心理一致感与服药依从性的关系研究

为了解社区高血压患者心理一致感及服药依从性现状,并探讨二者关系,本研究采用心理一致感量表、Morisky服药依从性量表对济南市214例社区高血压患者进行调查。结果显示,社区高血压患者服药依从性良好率仅为18.7%;心理一致感总分为58.78±10.44,处于中等水平,各维度条目均分由低至高依次为可理解感(4.36±0.94)、可控制感(4.47±1.00)及意义感(4.77±0.94);不同心理一致感水平的患者其服药依从性差异具有统计学意义(P<0.01),高心理一致感的患者服药依从性最好,且心理一致感是患者服药依从性的保护性因素。因此,社区高血压患者的心理一致感能够影响其服药依从性,故应重视患者心理一致感的培养,以改善服药依从性。

社区感、生活满意度与锻炼坚持意向的研究——以中国朝鲜族足球运动参与者为例

本研究利用社区感量表、生活满意度量表、锻炼坚持意向量表,以中国朝鲜族自治州足球运动参与者作为调查对象,运用结构方程模型的方法对变量之间的关系进行了分析。目的:探讨社区感与锻炼坚持意向的影响及作用机制。方法:建立结构方程模型(SEM),并对其进行模型评价,运用bootstrap方法对中介效应值进行检验。结果:数据的共同方法偏差检验,正态性检验以及多重共线性诊断结果显示均达到统计学要求;社区感对锻炼坚持意向的直接效应不显著;社区感与锻炼坚持意向的关系中,生活满意度具有中介效应。结论:对于中国朝鲜族足球运动参与者来说,社区感的水平的提高,会提升其生活满意度水平,从而提升锻炼坚持意向。

谁向秋霜明镜里 一花一叶悟兴亡——试论文廷式及其诗

本文概述文廷式及其诗之特色,用道希两句诗作点睛。全文两部分,前者着重论述晚清时代及道希价值取向,显示他如何造就成天造地设的诗人。后者主要论述芸阁诗的史诗价值及其敏感的易代意识,凄苦的遗民情怀,使诗作具有厚重的历史感,兼论他对传统诗歌的突破与创新。全文力图将人与时代、人与诗相糅合介绍给读者。由于字数限制,紧要处点到即止,对尔后系统研究道希诗具有总纲性质。

铸牢中华民族共同体意识与深入推进民族地区宗教中国化

铸牢中华民族共同体意识与坚持我国宗教中国化方向,是习近平总书记在民族工作和宗教工作领域所阐发的两大创新论断,是习近平新时代中国特色社会主义思想体系的有机组成部分。系统梳理总书记的相关重要论述,可以清晰地认识到,这两大创新论断不仅在时间顺序上是相继提出的,而且有诸多理论契合之处。探讨这两大创新论断的内在逻辑关联,可以使我们深刻感悟到,坚持我国民族地区宗教中国化方向理应纳入新时代党的民族工作暨民族地区各项工作的主线,鼎力相助于铸牢中华民族共同体意识。质言之,坚持我国民族地区宗教中国化方向旨在铸牢中华民族共同体意识。这就要求我们,把马克思主义基本原理与我国民族地区宗教实际相结合,以铸牢中华民族共同体意识为主线,针对影响宗教健康传承的突出问题,从根本上树牢正确的国家观、历史观、文化观、宗教观、社会观等,从而深入推进民族地区宗教中国化,使之在理论与实践上做深做细做实。