从宋人语境看底本与话本的关系

我国宋代弹词讲唱艺术中底本与话本到底是什么关系,这一直是学界争论的一个焦点。事实上,宋人语境与今人语境有本质的区别。以今人浓重的文体意识去理解宋人的语汇,是造成持久争论而不能决疑的根源。宋人语境中"话本"一词的泛化色彩以及底本的存在样态本身则更进一步加剧了后人认识上的混乱。只有通过上溯至宋代以明确宋人语境中"话本"之原初含义,并将其与今人语境中的"话本小说"概念区分开来,底本与话本的关系才能得到真正意义上的厘清,从而避免以今律古的错误。

为《诗》辩护:孟子《诗》学观新解

为《诗》辩护是孟子《诗》学的核心,这是为了回应战国“非《诗》”的《诗》学危机。孟子的为《诗》辩护主要体现在两个层面:一是借《诗》立言的诗教实践,即以《诗》议论时政、施行教化和发扬王道;二是说《诗》方法的重新规范,即以“知人论世”与“以意逆志”之新法对“以《诗》为史”和“断章取义”的旧方进行纠偏救弊。孟子的为《诗》辩护是成功的,不仅促进了《诗》的经学化、经典化,还奠定了中国诗学阐释学的基本模式。