中国共产党“赶考”精神及其对新时代的价值启示

“赶考”精神是基于中国共产党“是什么、要干什么”的持续追问,从对人类社会历史发展客观规律的科学观察中,从对国际共产主义运动与中国革命、建设、发展的历史观照中,从对实现中国式现代化的实践探索中,突出共产党人应然的历史责任与时代担当。它既有着鲜明的历史延续性,也有着明确的时代指向性。它象征着新时代“革命者”永葆初心的斗争状态,也展现为新时代奋斗者勇往直前的奋进姿态。通过探究“赶考”精神的历史逻辑与理论衍化,厘清其在中国共产党精神谱系中的价值地位,聚焦百年大党英勇无畏、前赴后继的革命精神和艰辛跋涉、执政为民的历史态度。我们既要有矢志不渝、崇高远大的马克思主义科学理想信念,也要“时刻保持解决大党独有难题”的清醒与自觉。同时,在中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴的历史新征程中,面对持续发展中国特色社会主义现代化伟大事业所处的百年大变局与战略机遇期,以及新时代治国理政的艰巨任务,“赶考”精神作为中国共产党和中国人民不断创造伟大发展奇迹的精神支撑,更是深刻体现出伟大民族伟大斗争的重要内容。它既体现为中国共产党人对当年“延安窑洞之问”的持续回应,也展现了作为新时代马克思主义执政党坚持伟大自我革命的意志与决心。

弘扬延安精神助力乡村振兴社会实践

传承延安精神、助推乡村振兴是当代青年的历史责任,在乡村振兴的视角下,大学生进行“三下乡”参与社会实践,促进了乡村振兴建设。延安精神是青年大学生在“三下乡”社会实践中,汲取中国共产党的伟大红色精神,在新时代下为乡村振兴的发展注入的强心剂。大学生“三下乡”社会实践,以延安精神助推乡村振兴为基石,能够更加彰显传承红色老区精神的内涵及特点,对以后延续传承延安革命老区精神,助力乡村振兴具有积极的战略和实践意义。

读者情结的缺失与服务异化走向的形成

图书馆读者服务在理念创新、措施完善等方面都已经有了长足的进步,然而具体落实到图书馆员个体的行为当中,依然存在着许多的不谐之音,要彻底改变这种状况,我们还需要用"以读者为中心"的图书馆精神来审视所作所为,设身处地、常省自我、学人所长、放宽心胸,以真诚的服务换来与读者之间心灵的零距离。

论井冈山精神的当代价值

井冈山精神是以毛泽东为代表的老一辈无产阶级革命家培育的中国革命精神,其在当代中国仍闪耀着光芒,具有不可磨灭的价值,这种价值的当代性主要体现在:井冈山精神中蕴涵的中国革命道路的独创性对建设有中国特色社会主义道路的选择具有重要的启示和先导意义;井冈山精神中蕴涵的实事求是思想,是党的思想路线的最本质内涵,它是解放思想、与时俱进的客观基础;井冈山精神中体现的对理想信念的执著追求是引领当代人价值取向的一面旗帜;井冈山精神中体现的艰苦奋斗作风仍是当代人应发扬的优良作风,是社会主义荣辱观的重要内容之一;井冈山精神中蕴涵的群众路线思想,是中国共产党执政合法性的基础,也是与“以人为本”的执政理念息息相通的;井冈山精神浓缩了中华民族精神的精髓,是当代一系列精神的本源。

井冈山精神及其当代价值

井冈山精神集中反映了我们党的优良传统和作风,其内涵包括坚定信念、艰苦奋斗、实事求是、敢闯新路、依靠群众、勇于胜利等。在加快推进社会主义现代化建设的新的发展阶段,弘扬井冈山精神,对坚定建设中国特色社会主义的信念、全面建设小康社会,具有重大的现实意义。

儒道互补与武术人文精神

从传统文化的视角,对儒家和道家思想的差异与互相补充进行分析,从天道与人道之互补、入世与出世之互补、阳刚与阴柔之互补、对生命价值不同看法之互补等四个方面,探讨了儒道互补对中国武术人文精神的深刻影响。

图书馆众创空间建设思路研究

简述了众创空间的发展过程及众创空间的内涵,分析了众创空间对图书馆场馆作用、服务方式、利益相关者、育人模式的重构。基于众创空间对图书馆的重要意义,重点提出了集合各种力量共建、确保空间具有低成本、共享、跨界的"创客精神"、开展各种活动为创业者提供服务、做好创客和投资者的牵线人、对众创空间及相应服务适当收费等思路建设众创空间。

十九大精神“三进”背景下高校思想政治教学的开展探析

十九大精神是高校思想政治教育的关键内容,是党和国家对大学生进行意识形态教育的具体表现,高校思想政治课程内涵要“进教材”“进课堂”“进头脑”。改进十九大精神“三进”背景下高校思想政治教学的措施,包括及时拓展教学内容、促进思想政治课堂教学多元化发展、重视十九大精神的“输入”与“输出”,以求十九大精神在高校思想政治教育层面取得实效。

中国文化的艺术精神

中国文化中的人文精神养成,主要是通过传统的礼乐教育。中国文化精神包括了伦理精神与艺术精神。中国的道德教育和艺术教育的紧密结合,使得道德所追求的最高境界,实际上常常也是艺术所追求的最高境界。中国文化艺术中的音乐绝不仅仅是为满足人们的一种生理欲望,而是为了促使人们达到一种理想的人格。任何艺术都不是孤立的,它不仅仅作为艺术家个人的主体意识表达,更重要的是作为人类共同追求的境界表达,每位艺术家的艺术作品都应该贯彻这种精神。美育的社会引导作用是中国文化的重要特点之一,始终有一种体悟的精神贯穿在中国文化艺术的各个方面。中国传统艺术深刻传达了中国文化的一种精神境界和生活情趣,中国艺术的方方面面都体现了中国文化最根本的人文精神,集中反映了中国人的生活情趣和对精神境界的追求,而由艺入道相对比较容易。

魂归何处——回看辛亥至五四时期的中国艺术

有必要把五四文学同辛亥文学联系起来并扩展为五四艺术去分析。伴随政体由古典帝制向现代共和制的根本改变,现代中国艺术逐渐开始自身的现代性转变:徐枕亚的断魂之痛,苏曼殊的无魂之殇,吴昌硕的强骨向生,鲁迅的丧魂之狂语和胡适的白话文乌托邦等,相继成为辛亥至五四时段中国艺术中引人瞩目的风景带。它们的共同点之一在于要在丧魂落魄的年代为现代中国艺术寻找和建构新灵魂,尽管魂归何处仍是一个待解的疑难。

论儒道互补与武术人文精神

从传统文化的视角,通过对儒家和道家思想的差异与互相补充进行分析,从天道与人道互补、入世与出世之互补、阳刚与阴柔之互补、对生命价值不同看法之互补等四个主面,探讨了儒道互补对中国武术人文精神的深刻影响。

从“八一精神”的弘扬看社会主义核心价值体系建设

八一精神可以概括为:追求真理,坚定信念;勇于拼搏,不怕牺牲;敢为人先,开拓创新。八一精神为社会主义核心价值体系的建设提供了精神力量。因此,要加强社会主义核心价值体系建设,必须大力弘扬八一精神。

如何正确看待现代管理中的“古典热”现象

依据泰罗、法约尔和韦伯管理理论的基本内容 ,总结出各自管理理论的精神实质。根据现代管理环境对管理的要求 ,分析评价了这些精神实质对现代管理的重要作用及意义。指出“回到泰罗去”,“重新认识法约尔”,“韦伯热”等“古典热”现象的本质是将泰罗。

陈寅恪听曲文的文化解读

中国传统戏曲以其道德内容之纯正与艺术形式之完美,一直为旧式士大夫所喜爱乃至于痴迷。国学大师陈寅恪先生晚年也是如此。中国戏曲的特点一般都实有其人,因而它在某种意义上特别引起史家的“别趣”,另一方面则是历史原型经过戏剧化过程(其核心是用儒家伦理观念使之更加彰显其道德意义)之后其形象则更加感人至深。这无疑是陈氏晚年对于半真半假、亦真亦幻的传统戏文如此迷恋的根本原因。

以长征精神铸就走好新长征路的坚定自信

长征精神是中国共产党人和红军取得长征胜利的强大精神动力,长征精神的背后,是中国共产党人和红军将士对理想信仰的坚信、对革命道路的自信、对创立未来美好社会制度的自信、对跟党走的自信。实现中国梦的新长征路,是当年红军长征的继续,弘扬长征精神,能够使我们夯实走好新长征路的道路自信根基,坚定理论自信指引,强化制度自信保障,厚植文化自信力量,坚定跟党走的自信。

马克思主义精髓的发展及其实践精神

马克思主义精髓由列宁提出的"对具体情况作具体分析",发展到毛泽东的"实事求是"和邓小平的"解放思想,实事求是",再进一步发展到"解放思想,实事求是,与时俱进",从而形成了内涵更为丰富和完整的马克思主义精髓体系。解放思想、实事求是、与时俱进三者统一于马克思主义的实践性,同时又集中体现于马克思主义精髓的实践精神:解放思想体现勇于超越的精神,实事求是体现求真务实的作风,与时俱进体现开拓创新的意识,三者有机结合,构成了马克思主义科学理论体系充满生机的精神实质。

生子当如孙仲谋——北固山英雄文化蕴含及其现代意义发覆

镇江北固山历史悠久,人文底蕴深厚。北固形胜之雄,三国英豪之众,颂英诗词之丰,英雄意义之厚,共同孕育了北固山丰富灿烂的英雄文化精神。深入掘探这笔宝贵的精神财富,古为今用,光大传统,服务现实,意义重大。而今,北固楼与多景楼之复建,更有利于海内外游客之赏景、怀古与励志,作用甚明。

电力类高职学生服务“走出去”企业的工匠精神培养探究

中国电力企业积极服务国际产能合作,急需大力弘扬工匠精神、推动克难制胜、升级转型的技能人才,这对于电力技术人才培养摇篮的高职院校来说既是机遇又是挑战。弘扬工匠精神,是能源电力从业者的责任和使命,以工匠精神的内涵和体现为出发点,探究电力类高职学生工匠精神的培养形式与意义,加强学生对于中国电力企业的文化认同,主动服务“走出去”企业,对于推动国际合作的高质量发展具有重要作用。

人间的力量 非人间的形式——也谈《窦娥冤》的“三桩誓愿”及“鬼魂告状”

对关汉卿的代表作《窦娥冤》中的“三桩誓愿”和“鬼魂告状”,历来颇多非议。其实这两个关键情节,是“人间的力量,采取了非人间力量的形式”;非但不是“糟粕”、“累赘”,而正是该剧的精华之所在,窦娥的反抗精神也因此而上升到一个新的历史高度。

庄子生命中的沉痛意识新探

庄子在后世受到了普遍的关注,后人通过其哲学思想不仅可以了解他的治世主张,还可以体会到他的生命基调。庄子对现实世界的不满以及一生在出世与入世边缘徘徊的表现,展现了庄子生命的痛苦与挣扎。庄子虽选择了游世,但游世却是庄子在认定人生无路可走后,给予自己精神上的慰藉以及生命上的放逐。庄子最后将痛苦的根源归结为不可捉摸的宿命,在更深层次上为世人印证了其生命底蕴的悲凉。