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China is home to 56 ethnic groups. ChinAfrica presents a regular introduction to these colorful cultural groups.
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《ChinAfrica》 2015年第3期64-64,共1页
Korean THE Korean people mainly reside in northeast China, Their largest concentration is in the Yanbian Ko- rean Autonomous Prefecture in Jilin Province. They can also be found in Heilongjiang and Liaoning provinces ... Korean THE Korean people mainly reside in northeast China, Their largest concentration is in the Yanbian Ko- rean Autonomous Prefecture in Jilin Province. They can also be found in Heilongjiang and Liaoning provinces and the Inner Mongolia Autonomous Region, They have their own spoken and written language, Korean. which is also the official language of South and North Korea. The ancestors of the Korean ethnic group - mostly peasants fleeing their oppressive feudal landlords - migrated from the Korean Peninsula around the late 17th century. When they settled down in China they gradually formed unique customs, Today. 展开更多
关键词 ChinAfrica presents a regular introduction to these colorful cultural groups China is home to 56 ethnic groups
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China is home to 56 ethnic groups.ChinAfrica presents a regular introduction to these colorful cultural groups.
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《ChinAfrica》 2014年第9期64-64,共1页
Mongolian AN ethnic group known for "growing up on horsebacks," the Mongolians live mostly in the In- ner Mongolia Autonomous Region in the northern part of China, which includes vast tracts of excel- lent natural... Mongolian AN ethnic group known for "growing up on horsebacks," the Mongolians live mostly in the In- ner Mongolia Autonomous Region in the northern part of China, which includes vast tracts of excel- lent natural pastureland with numerous herds of cattle, sheep, horses and camels. The rest are also distributed in Liaoning Jilin. Heilongjiang. Qinghai and Gansu provinces. Living on grasslands and relying on raising stock as their economic mainstay, the Mongolians have kept their nomadic living style for hundreds of years. Mongolian herdsmen used to live in yurts,which were usually seven to eight feet high and 10 feet in diameter, with an opening in the top of the umbrella-shaped roof. The structure can offer ideal ventilation and good protection against wind and cold. After the mid-20th century, as more and more herdsmen ended their nomadic life and settled down, they began to build yurt-like houses made of mud and wood. 展开更多
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《ChinAfrica》 2014年第7期64-64,共1页
MAINLY distributed over Yunnan. Sichuan. Guizhou provinces and the Guangxi Zhuang Autonomous Region, the Yi is an ethnic minority with a long history and splendid culture within southwest China.
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《ChinAfrica》 2014年第10期64-64,共1页
Tibetan THE Tibetan ethnic minority mostly lives in the Tibet Autonomous Region,but there are also Tibetan communities in Qinghai,Gansu,Sichuan and Yunnan provinces.The places they live are mostly highlands and mounta... Tibetan THE Tibetan ethnic minority mostly lives in the Tibet Autonomous Region,but there are also Tibetan communities in Qinghai,Gansu,Sichuan and Yunnan provinces.The places they live are mostly highlands and mountainous areas studded with snow-capped peaks. 展开更多
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《ChinAfrica》 2015年第6期64-64,共1页
KazakTHE Kazak people, mainly living in the Xin- jiang Uygur Autonomous Region in northwest China, can also be found in Gansu and Qinghai provinces, where they live in small groups. The Kazak language is a fnember of... KazakTHE Kazak people, mainly living in the Xin- jiang Uygur Autonomous Region in northwest China, can also be found in Gansu and Qinghai provinces, where they live in small groups. The Kazak language is a fnember of the Turkic branch of the Altaic language family. The written language originally used the Arabic al- phabet. It is still in use but a new Latinized form was developed in 1954. 展开更多
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China is home to 56 ethnic groups. Chin Africa presents a regular introduction to these colorful cultural groups
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《ChinAfrica》 2015年第4期64-64,共1页
THE Hanis are an ethnic farming group living in the mountainous area between the Honghe and Lancangjiang rivers in the south of Yunnan Province. Their language had no characters of its own until the Chinese Government... THE Hanis are an ethnic farming group living in the mountainous area between the Honghe and Lancangjiang rivers in the south of Yunnan Province. Their language had no characters of its own until the Chinese Government helped to create a set of characters based on Latin in the 1950s. 展开更多
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《ChinAfrica》 2016年第12期64-64,共1页
Uzbek〉Region:Around the 16th century,Uzbek businessmen traveled along the Silk Road to sell their goods in China.Some of them settled down in northwest China and formed the Uzbek ethnic minority of China.Today,they ... Uzbek〉Region:Around the 16th century,Uzbek businessmen traveled along the Silk Road to sell their goods in China.Some of them settled down in northwest China and formed the Uzbek ethnic minority of China.Today,they mainly live in the Xinjiang Uygur Autonomous Region.〉Population:Around 14,000〉Language:The Uzbek language belongs to the Turkic branch of the Altaic family. 展开更多
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《ChinAfrica》 2014年第11期64-64,共1页
Bouyei )) MOST of the Bouyei people live in south Guizhou Province in southwest China, with the rest living scattered in Yunnan and Sichuan provinces and Guangxi Zhuang Autonomous Region. As valley dwellers blessed ... Bouyei )) MOST of the Bouyei people live in south Guizhou Province in southwest China, with the rest living scattered in Yunnan and Sichuan provinces and Guangxi Zhuang Autonomous Region. As valley dwellers blessed with rivers, they enjoy a fertile land and mild climate, mak- ing their living from agriculture. 展开更多
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《ChinAfrica》 2014年第12期64-64,共1页
DongTHE Dong people live mainly in Guizhou and Hunan provinces though they can also be found in the Guangxi Zhuang Autonomous Region, as well as Jiangsu, Guangdong and Zhejiang provinces. In addition to agriculture, t... DongTHE Dong people live mainly in Guizhou and Hunan provinces though they can also be found in the Guangxi Zhuang Autonomous Region, as well as Jiangsu, Guangdong and Zhejiang provinces. In addition to agriculture, they make their living by growing timber trees, which are then logged and sold. Trees are so important in their lives that they have a unique custom of planting 18 fir trees when a child is born. When the child reaches the age of 18 and gets married, the matured fir trees are felled and used to build houses for the bride and groom 展开更多
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明清鸡足山兴起中的多民族共塑与交融 被引量:1
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作者 朱映占 张晗 《青海民族大学学报(社会科学版)》 CSSCI 2024年第1期73-78,共6页
大理宾川鸡足山是一座跨民族、跨地域、跨宗教的圣山。鸡足山在明清时期作为圣山兴起的过程,是区域社会中各民族对鸡足山景观的共同塑造、朝山盛节共庆、生产生活物资互通的过程,同时也是鸡足山被各民族接纳认可并被构建为多民族共享的... 大理宾川鸡足山是一座跨民族、跨地域、跨宗教的圣山。鸡足山在明清时期作为圣山兴起的过程,是区域社会中各民族对鸡足山景观的共同塑造、朝山盛节共庆、生产生活物资互通的过程,同时也是鸡足山被各民族接纳认可并被构建为多民族共享的文化符号的过程。一部鸡足山圣地的兴起史,于区域社会而言就是一段多民族共塑圣山的交往交流交融史。在各民族交往交流交融的实践过程中,鸡足山逐渐成为各民族共筑共享的精神家园。 展开更多
关键词 明清时期 鸡足山 民族交往交流交融 精神家园 中华文化符号
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毛南族花竹帽编制技艺在家居装饰设计中的创新应用研究
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作者 梁祯 肖亮 +1 位作者 陶玉 罗一成 《鞋类工艺与设计》 2024年第18期9-11,共3页
本文以广西毛南族花竹帽编织技艺作为研究对象,解构毛南族花竹帽编织技艺中所蕴含的设计元素,并提出将其与形态结构、图案应用、材料表现、色彩应用、人文交互等设计形式相融合的现代家居装饰创新设计方法。旨在为民族工艺的传承与创新... 本文以广西毛南族花竹帽编织技艺作为研究对象,解构毛南族花竹帽编织技艺中所蕴含的设计元素,并提出将其与形态结构、图案应用、材料表现、色彩应用、人文交互等设计形式相融合的现代家居装饰创新设计方法。旨在为民族工艺的传承与创新开拓新路径,也为现代家居装饰设计提供多样的形态质感的选择,提升了家居装饰设计的文化内涵与美学价值。 展开更多
关键词 毛南族花竹帽编织技艺 家居设计 创新应用
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家园遗产的地方性与公共性——以哈尼族《四季生产调》为例
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作者 薛家越 《原生态民族文化学刊》 CSSCI 北大核心 2024年第4期93-103,155,共12页
哈尼族《四季生产调》是家园遗产的代表,在传承实践过程中凸显出地方性和公共性两种不同的特征。一是《四季生产调》根植于哈尼族完整的农耕体系和传统社会,全面体现着哈尼族以村寨利益为最高原则来组织和维系村寨社会文化的村寨主义,... 哈尼族《四季生产调》是家园遗产的代表,在传承实践过程中凸显出地方性和公共性两种不同的特征。一是《四季生产调》根植于哈尼族完整的农耕体系和传统社会,全面体现着哈尼族以村寨利益为最高原则来组织和维系村寨社会文化的村寨主义,凸显地方性特征;二是进入“非遗”体系后,打破传统家园边界,以其文化内涵促进产业化创新,优化公共性结构。《四季生产调》在传承实践过程中,反映了国家层面在文化保护与传承中的重要性,探讨跨越地方性与公共性边界所具有的新时代价值。 展开更多
关键词 家园遗产 哈尼族 四季生产调 地方性 公共性
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PDCA居家药学服务模式对大理白族高血压患者的管理效果评价
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作者 古云 李霞 +4 位作者 杨逸鑫 万文娇 杨凤娇 何彦辉 刘进 《中国医药科学》 2024年第6期105-108,共4页
目的探讨PDCA居家药学服务模式对大理白族高血压患者的管理效果评价。方法选择2020年1—6月于大理大学第一附属医院门诊和住院治疗的106例白族原发性高血压患者,通过简单随机方法分为对照组与干预组,每组各53例。对照组接受常规药学服务... 目的探讨PDCA居家药学服务模式对大理白族高血压患者的管理效果评价。方法选择2020年1—6月于大理大学第一附属医院门诊和住院治疗的106例白族原发性高血压患者,通过简单随机方法分为对照组与干预组,每组各53例。对照组接受常规药学服务;干预组采用PDCA法开展居家药学服务。观察两组患者干预前后生活质量、血压控制、用药依从性以及药物不良反应。结果开展居家药学服务干预后,干预组生活质量各项评定、血压控制以及用药依从率均优于对照组,差异有统计学意义(P<0.05);对照组药物不良反应总发生率高于干预组,差异有统计学意义(P<0.05)。结论采用PDCA法开展居家药学服务干预,能够显著提高白族高血压患者的生活质量和用药依从性,更好地控制血压并降低药物不良反应的发生。 展开更多
关键词 PDCA 居家药学服务 白族 高血压 管理
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以红色文化促进壮乡精神文明发展的路径研究
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作者 周红梅 《长春工程学院学报(社会科学版)》 2024年第2期61-64,共4页
红色文化所凝聚的精神力量和社会主义集体主义价值追求与党的“中国式现代化是物质文明和精神文明相协调的现代化;把马克思主义与中国具体实际相结合、同中华优秀文化相结合[1]”理念高度耦合,传承好广西红色文化,讲信仰、守阵地、强红... 红色文化所凝聚的精神力量和社会主义集体主义价值追求与党的“中国式现代化是物质文明和精神文明相协调的现代化;把马克思主义与中国具体实际相结合、同中华优秀文化相结合[1]”理念高度耦合,传承好广西红色文化,讲信仰、守阵地、强红色基因库、夯基础,对促进壮乡精神文明发展乃至实现中国梦具有重大的精神价值。 展开更多
关键词 红色文化 精神文明 广西壮乡 发展路径
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新时代新征程民族传统体育构筑中华民族共有精神家园的时代价值及推进路径 被引量:16
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作者 白晋湘 郑健 朱鹏 《体育科学》 CSSCI 北大核心 2023年第2期23-32,共10页
民族传统体育作为中华优秀传统文化的瑰宝,在凝聚民族精神、维系民族团结中发挥着重要的精神纽带作用,是构筑中华民族共有精神家园的宝贵资源和最佳载体。研究通过文献资料调研、逻辑分析法等研究方法,以中华武术、舞龙舞狮、苗族鼓舞... 民族传统体育作为中华优秀传统文化的瑰宝,在凝聚民族精神、维系民族团结中发挥着重要的精神纽带作用,是构筑中华民族共有精神家园的宝贵资源和最佳载体。研究通过文献资料调研、逻辑分析法等研究方法,以中华武术、舞龙舞狮、苗族鼓舞、龙舟竞渡等最具代表性的民族传统体育文化符号和精神标识为载体解读中华民族共有精神家园的时代价值,并对其推进路径进行分析。研究认为,新时代新征程民族传统体育构筑中华民族共有精神家园具有深化爱国主义思想教育、传承中华优秀传统文化、夯实民族团结进步根基和满足人民美好生活向往的时代价值。在此基础上,提出了新时代新征程民族传统体育构筑中华民族共有精神家园的推进路径,即构建以新发展理念为核心的民族传统体育发展体系、推动民族传统体育文化的创造性转化与创新性发展、打造民族传统体育最具代表性文化符号和精神标识、开展促进各民族交往交流交融的传统体育创建活动。 展开更多
关键词 新时代 新征程 民族传统体育 中华民族共有精神家园 时代价值 推进路径
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Business The Econometer
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《ChinAfrica》 2014年第6期44-45,共2页
Despite continued distortion in trade data evaluation due to the propensity for fraudulent "over-invoicing" in the first half of last year, trade figures surprised analysts by rising in April.
关键词 China is home to 56 ethnic groups.ChinAfrica presents a regular introduction to these colorful cultural groups
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习近平中华民族共有精神家园重要论述的理论证成与实践路向 被引量:4
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作者 王婕 刘先江 《学术探索》 CSSCI 2023年第10期16-23,共8页
聚焦新时代民族问题的解决,习近平深刻阐述了构筑中华民族共有精神家园的价值意蕴、主要内容和根本遵循,形成了中华民族共有精神家园的论述。这一论述以马克思主义关于精神生活的理论为思想起点,厚植于中华民族统一性的文化传统,扎根于... 聚焦新时代民族问题的解决,习近平深刻阐述了构筑中华民族共有精神家园的价值意蕴、主要内容和根本遵循,形成了中华民族共有精神家园的论述。这一论述以马克思主义关于精神生活的理论为思想起点,厚植于中华民族统一性的文化传统,扎根于中国共产党民族工作的百年经验,汇聚了根本意义论、人民主体论、现实路径论等理论内涵。新时代新征程,应当从强化政治保障、夯实经济基础、增强文化动力三个方面,坚持党对民族工作的领导、全面推进中国式现代化、建设中华民族现代文明以更好地构筑中华民族共有精神家园。 展开更多
关键词 习近平 中华民族共有精神家园 民族问题 中华民族共同体意识
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呼和浩特市蒙古族老年人社区居家养老服务需求研究 被引量:11
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作者 索欣 朱娅莉 +4 位作者 许子华 周妹 靳晶 李晓军 姬栋岩 《护理学杂志》 CSCD 北大核心 2020年第12期86-89,共4页
目的探究蒙古族老年人社区居家养老服务的现状及具体需求。方法采取整群抽样方法,选取呼和浩特市蒙古族老年人232名,对养老模式选择需求、社区居家养老需求情况及目前对社区养老服务满意情况进行问卷调查。结果蒙古族老年人选择社区居... 目的探究蒙古族老年人社区居家养老服务的现状及具体需求。方法采取整群抽样方法,选取呼和浩特市蒙古族老年人232名,对养老模式选择需求、社区居家养老需求情况及目前对社区养老服务满意情况进行问卷调查。结果蒙古族老年人选择社区居家养老服务模式最多,占89.7%,其次为选择养老院(7.8%)。蒙古族老年人在社区居家养老的需求中,生活照顾类需求较多的是开设"老年餐桌"(38.5%);医疗保健类对水平较高的社区蒙医医院需求最大(占29.3%);精神文化类对增设棋牌社需求量最大(占25.0%)。对社区居家养老服务的需求受文化程度、月收入、身体健康状况、有无配偶、有无子女以及居住方式的影响(P<0.05,P<0.01)。结论呼和浩特市蒙古族老年人青睐社区居家养老,对社区居家养老服务需求较高,且受多种因素影响。应以蒙古族老年人的实际需求情况为导向,提供有针对性、多元化的社区居家养老服务,以满足老年群体的个体化需求。 展开更多
关键词 蒙古族 社区居家养老 服务需求 生活照顾 医疗保健 精神文化
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云南人口较少民族传统精神文化社会控制功能弱化相关因素分析 被引量:3
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作者 李晓斌 龚卿 胡兴东 《中央民族大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2006年第3期75-80,共6页
传统精神文化在传统社会控制中重要作用的发挥主要与三个因素相关:传统社会控制模式与传统精神文化共同存在的血缘特性、政权与神权相结合的社会控制模式以及传统精神文化在传统社会中的规范作用。随着传统社会控制模式向现代法理秩序... 传统精神文化在传统社会控制中重要作用的发挥主要与三个因素相关:传统社会控制模式与传统精神文化共同存在的血缘特性、政权与神权相结合的社会控制模式以及传统精神文化在传统社会中的规范作用。随着传统社会控制模式向现代法理秩序为主导兼有传统礼俗、法文化的多元社会控制模式的转变,传统精神文化的社会功能明显弱化。 展开更多
关键词 社会规范 传统精神文化 怒族 布朗族
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延边地区朝鲜族留守儿童的教育与监护问题 被引量:16
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作者 朴今海 郑小新 《延边大学学报(社会科学版)》 2009年第1期103-108,共6页
自20世纪90年代起,伴随着延边地区劳务经济的兴起而产生的特殊社会群体——留守儿童的教育与监护问题,越来越成为一个严峻的社会课题。认真分析延边地区留守儿童的现状、问题及其特点,积极探求解决留守儿童问题的对策,是构建和谐社会的... 自20世纪90年代起,伴随着延边地区劳务经济的兴起而产生的特殊社会群体——留守儿童的教育与监护问题,越来越成为一个严峻的社会课题。认真分析延边地区留守儿童的现状、问题及其特点,积极探求解决留守儿童问题的对策,是构建和谐社会的重要组成部分,更是教育工作所面临的一个新课题,需要家庭、学校、社会全方位的关注与支持。 展开更多
关键词 延边地区 朝鲜族 留守儿童 特殊性 教育 监护
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