宋明理学在欧洲的传播

本文从井川义次所著《宋学西渐——欧洲迈向近代启蒙之路》入手,述介该书的内容和逻辑架构,缕析启蒙时代的中学西传对我们重新思考欧洲启蒙思想生成发展的重要方法论意义。同时,梳理日本中学西传研究之学术史,述评20世纪20年代以来日本学者在中学西传研究所取得的成果及其局限性,反观我国的中学西传研究的思路与方法。在此基础上,以“他者”观照“自我”,阐明译研日本中学西传研究本身的价值,及其对建立东亚乃至世界中学西传研究学术网络所具有的作用与意义。

东风西渐:中国民族民间服饰在海外的收藏、传播及文化影响——以美国公共文化机构藏品、图像为中心

近代以来,受“西风东渐”的影响,我国服饰的形制、风格均发生了很大变化,学界对此进行的研究亦较多。然而在海外,中国传统服饰文化也对西方民众的穿戴及审美观念产生了一定影响,这可视为“东风西渐”的一种表现。以美国收藏的中国民族民间服饰为考察对象,根据相关文化机构举办的主题展览、文化交流活动和各类影像的记录,并借助西方设计师从中国传统服饰元素中汲取灵感所作的创新设计案例,能窥见我国民族民间服饰文化在海外的传播与接受状况。在新时代,中国民族民间服饰亦可通过外交、经贸、文化交流、教育宣传等形式进一步向海外推广、传播,在实现其文化传承与创新功能的基础上,提升中华优秀传统文化的国际影响力。

“东学西渐”现象及相关问题的简析

对"中学西传(渐)"现象的研究,通过对跨文化对话过程中遇到的悖论以及汉学家在本国的文化活动进行再审视与反思,可以获得有效传播中国文化的一些启示。从中国文化对国外文化的具体影响反观与反思我国文化的精髓,研究中国文化进入国外的直接和间接的途径与传播对策:(1)国外学者对中国经典文化的全新诠释与应用;(2)国外文艺单纯模仿中国创作手法的现象;(3)国外文艺工作者受中国文化影响,结合本国的自身特点进行改变与再创造;(4)国外文艺人士受中国文化之影响,参照东方文化进行新的创作;(5)中外文化在交流和传播中互动传播、相互吸收。

中国古典诗词与史蒂文斯的诗歌创作

20世纪初,"东学西渐"思潮将中国古典诗词推入欧美诗坛。中国古典诗词以其优美的意境、丰富的哲学内涵吸引并影响了众多意象派诗人,华莱士·史蒂文斯是其中代表人物之一。本文通过引入国外学者对史蒂文斯诗歌诗论研究的相关文章和书籍,史蒂文斯书信、日记以及国外学界的评论,探究史蒂文斯接受中国古典诗词影响的思想文化背景;通过运用文本细读等方式,从创作技法的借鉴与意境表达的效仿等方面,对华莱士·史蒂文斯诗歌中的中国古典诗词元素进行深入挖掘,并分析中国史蒂文斯研究的现状,以期为未来史蒂文斯诗歌研究的深入开展提供借鉴。

苦境中形成的文化观——辜鸿铭东学西渐思想的形成与发展

辜鸿铭,中国近代史上的怪杰,在激烈的民族冲突和文化冲突中,他谴责列强行径,为国家主权辩护;他挞伐西方文化,极力捍卫中国传统文化,并向西方倾力推荐,成为东方文化的代言人。辜鸿铭文化观的形成,除了受其早年的经历和西方浪漫主义社会文化思潮的影响之外,还因为他学贯中西,文理兼通,比同时代人多了一份跨国性文化交流与比较的世界眼光。他的东学西渐对20世纪初的西方社会产生了的巨大的影响,也赢得了西方人的尊敬。也为我们今天处理好中国文化与世界文化、当代文化与传统文化的关系提供了很多启示。

“一带一路”倡议下马来西亚私立高等教育国际化研究

"一带一路"倡议是中国与沿线国家(地区)协同打造"人类命运共同体"的重要工程,也是破解世界经济结构性发展困局的中国方案和中国智慧。马来西亚是中国"一带一路"倡议的重要伙伴和"21世纪海上丝绸之路"的关键枢纽,也是中西方文化交融汇聚的重要通道,其私立高等教育在实现高等教育普及化、国际化和国家经济社会现代化方面做出了巨大贡献。分析马来西亚私立高等教育国际化进程、要素、举措和经验等,有助于为中国高等教育系统加速"东学西渐"进程、建设一流私立高等教育体系、更好服务新时代高等教育强国的"中国梦"提供参考借鉴。

论民国时期的中学西传

第一次世界大战后西方出现的"中学热",促进了二三十年代中国传统文化的西传,不仅以儒家著作为代表的中国古代经典、中国古典小说、中国古典诗文、中国古典戏曲被大量地翻译、介绍到西方,而且还出版了一大批西方汉学家研究、介绍中国历史、文化、哲学、宗教、语言、文字、艺术、地理等方面的著作及有关资料集。从抗战爆发到第二次世界大战期间,中外文化交流特别是中学的西传不仅没有因战争的影响而中断,相反,由于有关方面的重视和中国国际地位的提高而有了进一步的扩大。但与以前西传的内容有所不同,这一时期西传的主要不是中国的传统文化,而是中国的文艺家们在战火中创作的抗战文艺作品。

王韬与近代东学西渐

在19世纪中期,中国第一代资产阶级思想家王韬通过和新教传教士理雅各合作翻译中国古代经典,承担起向西方介绍中国文化的重任。在游历欧洲两年多的时间中,他通过演讲等方式,宣扬中国文化,为促进近代欧洲对中国的了解做出了突出贡献。

中国东方学的崛起

中国东方学是中国理论自信的产物。其初兴发生在近代,由自发的学术研究走向自觉的学术研究。新中国成立前后,中国东方学获得了新生。现代学术界重要人物的著述,标志着中国东方学的崛起。从理论建构到实践发展,中国东方学表明:一个在文化上日益自信的中国,已经意识到它有责任以明确有力的话语表达和学术创造来担当起东方大国的责任,为世界学术做出应有贡献。

“中学西传”的先行者——20世纪90年代以来中国国内陈季同研究述评与思考

梳理和归纳了20世纪90年代以来国内有关陈季同研究的论著,重点分析了学界对陈季同的相关研究,认为在19世纪中西方语言沟通处于形成期的“过程中”,陈季同对中西文化的互通及中国文化的传播发挥了重要的作用和影响。同时,就陈季同研究的若干可能的拓展空间提出思考,以期探索对当下的中西文化交流的借鉴意义。

中学西渐的新困扰--海外版权代理人的缺失

让中国文化走出国门是我们当前最为紧迫的任务之一。海外版权代理人是将作品和出版商紧密相联的纽带。海外版权代理人的缺失不仅严重制约了我国出版业的发展,而且给中学西渐带来了重重困扰。在正视中国传统文化对版权代理机制建立的消极影响的前提下,积极主动地向欧美发展成熟的版权代理机制学习,以期早日实现真正的中学西渐。

东学西渐视域中的意象主义者及其创意翻译

由于对后维多利亚诗歌陈腐守旧的诗风大为不满,意象主义者通过创意翻译从东方古典诗歌中汲取异质养分,在西方文化中撒播下东方"杏花"种子。从此,在西方乃至世界文学的花丛中,开出了"与她(中国)的名字相称的文学"之花,意象主义者也历史地成为中国文化西传的先行者。

“西学东渐”与“东学”未能西进

通过文献研究与历史比较的方法,对"西学东渐"与中学未能西进的历史成因进行了深入分析,认为"西学东渐"与西方的崛起晚清的衰落密不可分。正是晚清中西方社会文明的落差,使得当时处于高位的西学在有识之士的大力译介下,迅速为中国的知识分界所接受,成为西学得以东渐,中学未能西进的历史根由。

从印本书籍看16～17世纪英国作家的“中国印象”

15~16世纪地理大发现之后,为配合海外扩张,欧洲各国耶稣会士肩负着传播天主教义的使命,前仆后继奔赴中华帝国,在以西方先进的科学技术服务于中国世俗社会的同时,也学习研究中国文化,著书立说,报道中国情况,向西方传播中国的文明。然而,中西两种思想文化并非单向传播,而是经历了多次冲撞与较量。早在西方科技东来之前,丝绸、茶叶、瓷器等中国风物便已传到欧洲,掀起了16~18世纪的“中国热”和“中国化”思潮,对德、法、英等国的思想文化产生了多方面的深远影响。

季羡林“东西方文化互补论”

作为中国比较文学的奠基人之一,季羡林一生的学术研究,很难用一两个词语或一两个学科的名称加以概括,他客观地分析了西方文化中的"天人二分"思维模式,参照中国"天人合一"的综合思维模式,提出了科学性论断"三十年河东,三十年河西",并称之为"东西方文化互补论",以实现东西方文化的平等交流。他还提出了"拿来主义"以及"送去主义",反对"西方中心论",推进"文化多元化"的理论,使中西方文化相互融合,共同创造人类美好的文化前进之路。

东晋南朝浙西航线的文学生产与传播

浙西航线作为连接皖、闽、赣三省的水上动脉,承载的交通功能非常发达。它作为功能地域概念,反映了东晋南朝浙西城市的空间分布以及浙西与皖南的交通网状结构。从文学研究的角度看,这条航线上行经文人众多,沿线景观密集,为文学的产生和发展提供了土壤,承载着塑造地域文人、孕育文学理念等功能,可以说这条航线与东晋南朝的文学创作有着密切关系,无论从文学创作功能还是从实际效果上看,它都是一条真正的文学生产与传播之路。

论行商对岭南文化的添血功能

行商是清政府对外贸易政策的产物。由于特殊的地理和时间背景,岭南成为近代中西文化交流的交汇点,而行商对近代岭南文化有添血之功能,它为岭南文化率先向近代文化过渡创造了一定的条件,对东学西渐也有一定的影响。

清华学报英文版的传播与首创

清华学校主办的TheTsingHuaJournal月刊为中国高校最早的文理综合性英文版学报,有较高水准的编辑队伍,诸如叶企孙、梁思成、萨本栋、顾毓?、陈达、朱自清、陈寅恪、王力、俞平伯、闻一多、冯友兰、金岳霖、潘光旦等均曾任过编辑。该刊在美国专设经理部和接稿员,开展与欧美的广泛期刊交换;开设“编辑记述”、“撰著提要”专栏进行二次文献传播;以及以中文版介入“西学东渐”,以英文版介入“东学西渐”等做法,有着积极而特殊的意义。该刊借助于早期清华留美预备办学的特色,整合了在校留美预备生、在美留学生、在校外国专家,以及具备英语修养的师生作为学报作者队伍的主体,构筑了一个水准较高的中西学术文化交流的平台,是早期大学学术期刊走国际化之路的成功探索。

从西班牙文学看阿拉伯文学对南欧喜剧复兴的影响

"百年翻译运动"对文艺复兴运动的贡献尚远未达成为学界共识,阿拉伯文艺对于文艺复兴运动时期的文学,尤其是近代西方喜剧复兴的贡献更是罕有学人提及。本文试以阿拉伯文学中的幽默讽刺及其对文艺复兴运动时期南欧喜剧和笑文化的影响略陈管见。

从阴阳观看中医与传统文化的关系

文章运用传统的阴阳观念诠释中医与传统文化的关系,指出传统文化与中医之间存在着道术相生、形神相依、整体与局部相互蕴含等多重阴阳关系。文章提出阴阳关系普遍存在于医学与文化之间、传统智慧的继承与生成之间,也存在于东西方文化、医学的交流之间。在"把握阴阳"中,中医与传统文化充分实现未来医学的源头活水意义。