张祜诗歌中的盛唐情结——兼论其对李、杨故事的再创造

唐诗中吟咏李杨题材的作品约120首,而张祜关于这一题材的作品有近三十首,主要内容和思想倾向约有三端:一是反映李、杨之间真挚的爱情,并对他们的不幸遭遇给予了深切的同情;二是描写开元、天宝时期宫中的节日和戏剧表演,突出当时繁华热闹的场面,表现自己的盛唐情结,同时也透露出对统治者奢侈享乐、注重享受,忘记国家隐患的忧虑;三是叙写宫廷中的奢侈生活,批判了玄宗皇帝得意忘形之态,描写了杨妃及其家族得志猖狂之形,对宫廷生活的暧昧之处也有所揭露。

《石郎驸马传》校点失误举偶

《石郎驸马传》是《明成化说唱词话丛刊》中的一篇,目前只有朱一玄校点本。朱校本因首次校点,不可避免地存在着一些错误。文章对《石郎驸马传》校点本中存在的失校、校误、误校、脱字、讹字、标点错误、未识字处理不当等失误50余处进行了分析和归纳,以期增强校点本的准确性和可读性。

《隋唐演义》对《隋炀帝艳史》的袭用、整合与超越

《隋唐演义》是在前人的基础上"缀集"、加工而成的,其中关于隋炀帝的情节主要来自《隋炀帝艳史》。褚人获袭用了《隋炀帝艳史》中的大量情节,又根据自己的创作观念对这些材料进行了整合和加工,有的照抄,有的删节,有的改写。褚人获笔下的隋炀帝痴情、博爱、体贴,是众美人美貌、才华的欣赏者,也是她们的保护神,因此,历史上臭名昭著的昏君、暴君变成了女性视野中的"仁德之君"。经过褚人获的努力,小说的审美趣味、思想观念以及作品的主题都发生了根本变化。

唐明皇故事及其研究现状与发展前景——以中国叙事文化学为依据

唐明皇是中国历史上的传奇帝王。唐明皇故事自唐至清呈现滚雪球式的生成机制,散点素材不断整合,新故事不断涌现,形成后妃、君臣、好道、梨园四大情节单元系统。20世纪以来,唐明皇故事研究取得了一些成果,也存在作品研究不均衡、文化分析难以深入等问题。以中国叙事文化学方法,系统研究唐明皇故事,可以发掘一大批重要文献,梳理各情节单元的演变轨迹,提炼梨园文化的内涵,对把握梨园文化精神和弘扬优秀传统文化,都具有重要意义。

《磨尘鉴》传奇对于唐明皇故事研究的新价值——兼谈中国叙事文化学文献搜集方法的实践意义

《磨尘鉴》传奇是唐明皇故事研究中发现的新材料。剧作以黄幡绰进谱导戏、培训梨园弟子为主线,对唐五代的宫廷梨园故事进行了素材聚合与艺术虚构,塑造了"德艺双馨"的梨园艺人群像,演出了一部艺人眼中的戏曲梨园开创史。该剧充实了唐明皇梨园故事体系,开启了梨园故事的文学与文化研究之门,为梨园文化定位以及梨园文化精神内涵的提炼提供了研究空间。《磨尘鉴》传奇对于唐明皇故事研究的新价值,显示了中国叙事文化学文献搜集方法的实践意义。

唐明皇君臣故事演变及其文化内涵

唐明皇君臣故事,以君臣相得故事、知遇与贬谪李白故事、明皇为士人赐婚故事为主要内容,文本形态多样,历代流传不息。其中的帝王与文人互动,再现政统与道统之间的角力。势道关系的亲疏离合影响了唐明皇君臣故事的传奇书写,"明皇情结"亦影响了唐明皇文学形象的塑造。

玄宗王皇后其人其事

史载,玄宗元配王皇后,出自当时高门上姓之一的太原王氏。长寿二年(693),被九岁的临淄王李隆基纳为王妃,先天元年(712)被立为皇后,后因朋扇朝廷和符厌之事于开元十二年(724)被废为庶人。