女性身体美及其时代特征

通过对美的概念、女性身体的审美演绎与各阶段女性身体美的时代特征的阐述,分析各个不同时期对女性身体审美的实质:男性,通过以男性为中心的主流文化,构建了美的标准,女性顺从这种标准以满足男人的审美欲望,才能得到以男性为中心的主流文化认可.男权文化通过社会审美标准重重叠叠地控制女性的生活方式和思想意识,从而再现历史上两性权力和地位的不平等.

试论艺术体操的美与审美

艺术体操的美不是简单地呈现人体的自然原形，而是通过运动赋予特殊审美特性。本文运用有关美学理论，结合艺术体操运动特点，对艺术体操美学形式特征、表现特征进行了初步探讨。

应用文体的审美特性研究

《典论论文》和《文心雕龙》等文论著作,从文体、语体、风格、气度、内容、形式、结构、语言等方面研究、探讨了各类文章,很大意义上指向公文文体的写作规范及规律,将功用引向审美愉悦。而应用文体的写作模式和写作特点在实践过程中形成的一定之规,又与美及审美密不可分:体现了整肃之美,谨严之美,讲求起承转合,符合自然均衡法则,契合美的多样统一法则。应用文体写作的最高境界——融事、理、情于一体,正好体现了美的真正内涵。

解析艺术意境的虚实相生之美

本文在系统梳理了中国传统文艺美学中虚实范畴的多重表义的基础上 ,运用现代文艺学逻辑理路将其系统化分类综合 ,结合艺术意境的审美特征 ,从六大方面全面阐述了“艺术意境的虚实相生之美”的具体表现。

中国舞龙运动审美艺术特征的研究

采用典型调查访问法、文献资料法、综合分析法等 ,对舞龙运动的审美艺术特征进行了系统研究。结果显示中国舞龙运动具有 :1)“北刚南柔”、“壮美与秀美”的美学风格 ,从不同的角度展现出力量美、造型美和动态美的审美艺术特征 ;2 )“圆缠滚跃”的审美艺术特征。舞龙运动是一项愉悦、喜庆、健身的民族体育活动 ,具有较高审美价值、历史价值和研究价值。

论司空图《诗品》“雄浑美”的特征及其哲学文化基础

司空图《诗品》中的"雄浑美"有三个方面的审美特征:审美主体具有雄健浑厚的精神品格、恢弘豪壮的精神气魄和激烈高昂的感情特色;审美境界具有"至大至刚"的审美特征;心物关系上,具有物我同构、神与物游、物大我亦大的特征。《诗品》中"雄浑美"的提出有三个层次的哲学文化基础:中国古老的"天人合一"的哲学根源;中国士大夫刚健有为的人生态度和文化心理结构;"盛唐诸公"特别是李杜诗歌的审美经验、文化实践基础。

竞技健美操的美学特征

健美操运动所赋予人们的美感 ,并不是简单的人体原形的自然呈现 ,而是通过科学系统化专门训练的人的躯体、肢体 ,在音乐的伴奏下完成连贯流畅的、富有弹性的动作 ,以动态的和静态的外在形式所表现出来的特殊的美学特征。依据有关的美学理论体系 ,结合健美操的运动特点 ,对健美操的美学特征。

从曹禺戏剧两类女性形象看其创作心态和审美风格的变化

曹禺戏剧塑造了两类女性形象 :“魔女”和“天使”。“魔女”形象表现了作者早期追求原始生命力、回归自我、反抗压抑的情欲 ;“天使”形象反映了作者后期回归传统、逃避自我、认同社会规范的心理。两极化女性形象影响了作家的审美情趣和作品的艺术风格 ,从“生命之美”转为“爱情之美” ,从热烈激荡转为平淡深沉。

馆驿诗与唐诗俗化倾向

唐代馆驿诗带有鲜明的俗化特征,是观察唐诗俗化的极好窗口。馆驿生活的世俗化、馆驿诗作者队伍的平民化促进诗人转换审美视野,使其内容世俗化,风格浅俗化。馆驿诗的俗化也与此类诗歌的写作目的、发表场所、读者对象有关。在上述因素作用下,唐人馆驿诗走向俗化。

论教师教学语言的特点

教师通过教学语言可以让学生获得知识,启迪学生的思维,陶冶学生的情操。生动、形象、幽默、富有时代感和生活情趣的语言使学生更乐于接受,达到沟通的目的。因此教师的语言必须体现出这样的特点,即要具有准确性、启示性、美感性、赏识性、情感性和灵变性。

唐代文人认为作品最重要的艺术特征是什么

本文认为唐代骈文仍然昌盛,虽有一部分文人提倡古文,但势力、影响均不及骈文,因而魏晋南北朝时期占主导地位的评价标准并没有大的变化。唐代大多数文人仍然认为作品最重要的艺术特征是骈体文学的语言美,即骈偶、声律、词藻、用典之美。唐代一部分古体诗文反映了广阔的社会现实,风格明朗质朴,我们今天的作品选本与文学史往往对它们介绍较多。如果据此认为在唐代此类作品已占主导地位,那是一种误会。

试论小说文体的基本特征

小说作为当代文学中的一种主要文体,其文体特征值得研究;只有从研究小说文体的基本特征开始,才可能把握小说文体的方方面面。作为作者正在写作中的专著《小说文体学》一章的摘要,论述了小说文体的虚拟性、故事性、兼容性及其语言的审美变异等基本特征。

试论回族作家阿慧散文创作的审美风格

回族作家阿慧以其细腻从容、散发着泥土清香的笔触,通过对家乡和回族生活的记忆,不仅营造了一种纯朴自然、清新生动的艺术意境,体现了人性的真、善、美,而且以其独特的文学审美风格丰富了我国当代民族文学的创作。

论王安石诗文的审美意蕴

王安石的诗文风格可用“瀑出山涧”为喻。其立意卓尔不群,超凡脱俗,如壁立千仞,具有峭拔美;其抒情激情澎湃,无所羁绊,如瀑挂前川,飞流直下,凌厉强悍,具有阳刚美;其结构布局,叙议结合,一线贯穿,具有和谐美;其诗文形制短小,意蕴深刻,简洁明快,省去了百川支流的汇聚过程,展示着飞流直下的瞬间美景,具有精简美。

屈骚精神与中国山水诗的审美情感

中国山水诗的历史蕴涵深刻而丰厚。在人和自然的审美关系领域中,人们注重诗情的提炼与铸造,赋予客观山水以丰富的生命情调和审美品格,透露出强烈的爱国主义色彩,寄托着诗人拯济苍生的人生理想和实现自我的进取精神,也表达出壮志难酬的幽愤与感伤。这一充盈的诗性意趣与人生境界,与屈骚精神的习得与弘扬有着极为密切的关系,表现出一种极强的历史传承性。诗人们在进行山水诗创作时,都能在一定程度上熔铸屈骚精神及自身的生活感受,力求创变,从而形成影响深远的中国传统诗歌美学风范。

教育的视角:奥巴马2009年开学演讲赏析

以美国总统巴拉克·奥巴马在2009年美国"开学日"对全美中小学生发表的电视演讲为例,从教育的视角分析了奥巴马以小见大、由近及远、由己及人的演讲风格和亲近感、幽默感、激励性的语言特色。

基于风貌建设的行动规划编制探索——以杭州“风景桐庐”建设总体规划为例

"美丽中国"已成为国家战略,建设"美丽中国"的样本是杭州的责任。本文以杭州市"风景桐庐"建设总体规划为例,提出以风貌的视角、行动规划的编制思路落实美丽城乡建设,搭建了目标定位——分类导控——分区推进——项目落实的框架体系,探索美丽城乡战略定位转化为具体行动的途径。

真情抒发与大胆创新的完美结合——读余国松散文集《半醒人语》

余国松先生的散文集《半醒人语》在思想内容上表现了传统文人特有的审美情趣和“痴迷”的人生态度 ;对现实丑恶以嘻笑怒骂、装傻充愣的“狂态”表现其痛心疾首之情。美学风格上的“恢诡谲怪”,文体上“散文小说化”较成功的尝试 ,语言风格上的文白交错相糅等 。

珍惜华夏精神文化,评判木道伦理体系--从明式与清式家具的文化差异论传承

明清家具的艺术风格差异,在于文化阶段不同的差异,也造成了文化品质的不同,在明清家具的传承过程中,这是尤其需要关注的关键之处。摘要:

生态文明视域下高原美丽城镇风貌规划研究——以青海省海东市乐都区高店镇为例

高原城镇地形地貌复杂,地域生态环境基础薄弱,城镇环境需进行空间重构与风貌规划。以青海省海东市乐都区高店镇为例,从生态环境构建、风貌特色塑造等方面进行分析,突出美丽城镇风貌规划的形态织补、功能嵌入、价值构建、城绿相融等特点,实现美丽城镇的整体融合、再生激活、生态延续、体系构建等功能,对高原美丽城镇生态文明建设具有一定的借鉴价值。