法国中医阿兰·麦斯特拉雷对中医藏象学说的诠释

藏象学说是中医学借以探索人体生命活动的独特脏腑认识体系,是中医学理论体系的核心内容。随着时代发展,中医逐渐被推上世界的舞台,世界各国也相继出现中医的学者。其中,法国的阿兰•麦斯特拉雷医生就是通过对古汉字的剖析和结合中国原始的象思维来推演中医概念的学者,在他的著作《中医的农业经验主义来源》一书中,以不同于传统中医思想的创新方式,提出了对藏象学说的新见解,是中医文化传播海外的证据,也是中外文化交流互鉴的历史见证。通过研究其对藏象学说的诠释,能够启发我们对中医文化传承现状的思考,对促进中医文化传播具有重要意义。

刘完素儒道援医阐释火热论之路径初探

中医经典蕴含着大量的儒家和道家的思想,儒道援医对阐释中医经典有非常重要的价值。本文以刘完素阐释《素问》并创立火热论为例,探讨儒道援医阐释中医经典的路径。结果表明,取象比类、格物阐释是火热论形成的基石,五行形成之象是阐释六气化火的基础;儒道合流援医,“上善若水,下愚如火”是刘完素阐释五志化火的基本原理。由于格物只是对事物一般性的认识,儒家和道家认识事物的方法援引到医学领域还不一定就是真知,刘完素最终结合临床,参验考实以证实火热论。

五行特性“土爰稼穑”考释

[目的]提高中医学术界对“土爰稼穑”中“爰”字解释的准确性,回归经典原旨的解读,进一步深化对“脾为后天之本”理论源流的认识。[方法]从训诂学出发,在分析《尚书·洪范》有关五行特性经文中“曰“”爰“”稼穑”字义的基础上,对五行特性“土爰稼穑”作出新解读。[结果]“爰”字当以“于焉”以及“援引”“引用”为解,其要义有二:其一明示“爰”与“水曰润下,火曰炎上,木曰曲直,金曰从革”之“曰”的区别;其二强调土行特性包罗万象,土固然可以用来“稼穑”,但其用又绝非“稼穑”之一途,土行特性是“稼穑”所难以囊括殆尽的,所以特地冠以“爰”字,以示不得已而勉强援引“稼穑”论说。[结论]《尚书·洪范》之“土爰稼穑”本质上已凸显了土行的重要性,“土生四象”也蕴意其中,或为“土生万物”哲学命题的滥觞。该命题对中医学影响深远,并最终孕育出“脾为后天之本”等重要的经典理论。

中医中文教学语境下的汉字等级研究

《国际中文教育中文水平等级标准》对中医中文教学具有基本的适用性,同时还兼顾中医专业属性。本文依据《等级标准》制定的汉字表,对中医中文教材和《中医基础理论术语》(国家标准)的汉字使用情况进行定量统计和分析,研究三者之间的相互关系和匹配程度。着眼于汉字和中医理论术语的特性,从结构和语义等方面,探讨了中医中文教学应用国际中文教育汉字等级标准的相关理论与实践问题,以期为中医中文的教学与学习、测试与评估以及教材的编写和修订提供参考。

功能目的论观照下中医方剂术语英译的文化阐释

中医翻译不仅面临着英汉两种语言"切换"的需要,还担负着东西方文化差异"对话"的重任。文章以功能目的论为视角观照中医方剂英译,结合方剂术语的性质和文化特征,依据不同的翻译目的选择英译的适当策略以对外传输中医文化,并力图在最大程度上实现译者与受众的共鸣、东方与西方文化的和谐。

论汉字与汉语的辩证关系——兼论现代字本位理论的得失

文章从梳理中国传统语言学"字本位"原则的脉络出发,举出各种事实,分别说明了在历史汉语书面语(文言)和现代汉语书面语(白话)中,汉字对汉语的重要作用,肯定了现代"字本位"理论从汉语特点出发的主要精神。同时也从理论上和语言事实上说明了汉字与汉语在本质上是不同的符号系统,相互的关系密切但并不绝对对等,把"字"移植作为语言单位,造成"字"与词的混淆,必然会遇到诸多背离语言事实、产生理论混乱的问题,是现代"字本位"理论无法解决的。文章也反驳了一些自称"字本位"却颠覆常识的谬误说法,主张将这些说法彻底澄清,不使严肃、有意义问题的讨论受到干扰。

俗形义学述评

'俗形义学'是近年提出的学说，它的提出，意味着学术界开始以包容的态度认真对待这种原来被视为异端的文字学现象。'俗形义学'有着与传统形义学不同的作用。传统形义学是专业工作者学习、研究汉字和考释古文字的工具，而俗形义学则在普及汉字教育中找到了自己的位置。

名老中医研习《内经》之路探析

经典是中医之魂,《内经》是中医之根,总结《名老中医之路》中收录的97位名老中医学习《内经》的方法,对当今医者学习经典具有重要意义。通过对《名老中医之路》有关《内经》研读的329条条文的分析,将其方法总结如下:初识《内经》,要把握积极客观的态度;熟悉《内经》,要运用"一粗二细三记"的方法;掌握《内经》,要经历"诵解别明彰"的过程;实践《内经》,要具备理法统领方药的思维。青年中医当见贤思齐,借鉴传承名老中医的优秀经验,走好中医之路。

论“强制阐释”之后的当代中国文论重建

对于"强制阐释"之后的当代中国文论的建设发展,尽管目前有所谓"回归文学论"和"回归传统论"的重建思路与主张,但两种思路与主张都存在着理论构建的封闭取向及误区,并远离了具体的文学实践,而这也使它们终究没能走出强制阐释的理论困境。当代中国文论的重建要走出强制阐释的理论困境,就必须从其认识论根源入手,回归到实践这个根本出发点上来,从当代中国具体的文学实践活动出发,坚持应有的学科性质与中国话语构建,并处理好与其他学科理论和西方文学理论的关系,从而既克服张江先生批判的当代西方文论那样直接征用场外理论而造成的文学研究对象的偏离和当代中国文论话语自身构建的不足,又避免所谓"回归文学论"和"回归传统论"的重建思路与主张将文学视为自足的研究对象和在自我封闭中与西方文学理论对立起来而出现的重建误区,以推动当代中国文论的建设发展与理论创新。

《六书故》的汉语汉字系统论

南宋末戴侗编著的《六书故》是中国传统语言文字学的一部重要著作,他从我国古代哲学的系统观念出发观察语言文字现象,认为汉语汉字具有系统的一般属性,运用传统的系统生成理论重新编排文字体系、探索训诂理论、解说语言文字,为清代“小学”的鼎盛奠定了理论和方法的基础。

传统管理思想在现代企业中运用的逻辑框架与制度建设——基于利益相关者理论的视角

在对传统管理思想在现代企业中运用相关逻辑框架进行总结的基础上,基于西方现代管理的利益相关者理论及传统文化"修齐治平"的逻辑推演过程,构筑了集"修己"、"安人"、"谋攻"与"定邦"于一体的新框架,以更好地指导现代企业的管理实践,并提出传统管理思想在现代企业中运用的制度建设过程应采用渐进式嵌入模型。

“分子中药学”内涵与现代中医药

目的:阐述"分子中药学"内涵与现代中医药发展的必要性及其意义。方法:笔者在总结多年中医药理论学习与中药学科研实践经验的基础上,集大量业内人士中医药学最新研究成果和经验,采用对比分析和总结及提炼的方法,愚述己见并与广大学者共勉。结果:一是传统中医药面临危机。近百年来传统中医药学发展缓慢,导致国内个别学者误称中华民族国粹之一的中医药学是"伪科学",甚者有"取缔中医药"的言论。二是中医药是21世纪全球普遍关注且最具发展潜力的自然学科。"八纲辨证"和"辨证论治"是传统中医药理论的精髓,中药的临床治病多样性和多靶性揭示中药的多成分即多分子效应机制。由此认为中药是由诸多具有特定骨架(即结构)和药理活性的分子组成。研究和分析中药的分子组成、结构、理化性质、药理活性及其机制和规律是分子中药学的科学内涵。三是分子中药学是现代中医药理论的基础。现代中医药理论的关键是中医治病原理的现代化。现代中医临床证治实践的知情权是医患双方共同关心的核心问题。揭示中药疗疾的物质基础是中医药理论研究的重大课题。要解决这些问题都将从研究分子中药学入手。结论:分子中药学是现代中医药发展的必然,分子中药、方证组方和物效基础等研究将成为未来中医药理论体系的主要内容,分子中药新药极有可能是将来中药市场的主流产品。

汉字:国人释梦实践的本土化面向

汉字释梦是根据梦像的视觉形象构造,寻找书写结构与其相对应的汉字,再依于汉字的本义把握梦的意义。首先依据现代心理学探讨传统梦学中汉字释梦的思想;然后对汉字释梦的可行性进行深入分析,认为梦和汉字都以表意为首要目的,都采取象形的表达方式,进而提出汉字释梦的操作思路;最后结合案例展现了汉字释梦在实践中的应用。

西方诗经学中的两大特点与剖析

在中西文学交流史上,《诗经》在西方的流传一直占有一席重要的地位,汉学家运用西方文学理论对《诗经》的多视角研究建立起两种文学通过理论的移植而形成的比较关系,这是西方诗经学上的一大重要特色,而对《诗经》阐释史的深入探讨又是其一大焦点,对这两方面的系列研究进行系统的梳理,考察其得失,借鉴其成果,有助于我们在既有对话的基础上延续中西之间的有效对话,从而促进中国诗学体系的现代化转型。

晚明戏曲本色论对阳明心学的继承

阳明心学对戏曲本色论的影响并非直接的,而是借助一定的桥梁,对其产生影响;而这一桥梁正是晚明阳明后学者们缤纷斑斓的思想观念。由"致良知"和"知行合一"理论派生出来的各家理论,较之王阳明的学说,则更加重视对自然状态的认识,更加重视对本我内心的体验,更加重视思想的共通性和共融性。而这些正是晚明戏曲本色论的特质。从表面来看,晚明的戏曲本色论只是对戏曲语言的规范,只是要求语言的通俗化;但从深层意义上来看,晚明的戏曲本色论已远远超出其表面意义,是对晚明戏曲的总体认知,既是对戏曲这一艺术形式的宏观体认,更是对晚明这一历史时期的文化的解读与革新。

开新论承古今,启智慧飨来者——王宏印的中国传统译论研究

王宏印先生是我国较早从事中国传统译论研究的学者之一。他采用“清理、阐释、转化”三步渐序研究法,秉承“古今对话、中西共存”的理念,采用“以今释古、中西会通”的路径,对中国传统译论进行现代诠释,力求促成中国现代译论的诞生。此外,他还致力于中国传统译论研究的师业传承,推动中国译学研究发展。其研究成果为今后译学研究提供了重要的方法借鉴以及理论参考,也为年轻学人的成长提供了有益启迪。

“六书”与中国传统艺术理论

“六书”思维规律实为传统理论思维模式滥觞的原型。在传统艺术理论中 ,“诗言志”按形声思维理解 ,不过是“诗言志”的误读或讹传 ;“赋”“比”“兴”不过是“象形”“会意”等思维方式于语言文字表达中的概括和运用 ,“意象”“意境”正是依据“象形”“会意”思维对“意”与“象”

以形解意识“五脏”

用训诂的方法,通过对心、肝、脾、肺、肾等汉字字形的分析,来解读《素问·灵兰秘典论》中对五脏功能的譬喻阐述,并对中医教材中的一些观点提出了不同看法。

课前习练六字诀 提高学生学习效率

六字诀是我国一种传统的健身养生气功,可以有效改善多个脏腑功能,强健体魄,调节心理,是一项形神兼养的养生操。课间带领学生习练,不仅可以培养学生的健康保健意识,还能够确实提高其身体素质,改善心理健康状态,收敛神气,提高听课效率。六字诀可以向广大学生推广,让更多学生获益于这项调身、调息、调心合而为一的健身功法。

社会主义生态文明建设的理论与实践研究(笔谈)

主持人语 随着生态危机越来越严重，党和国家对生态文明建设越来越重视，党的十七大首次提出了建设生态文明的目标和任务，党的十八大明确提出“大力推进生态文明建设”，党的十八届三中全会将“加快生态文明制度建设”列入全面深化改革的重要内容。本专题就是围绕着生态文明建设的理论和实践问题展开比较深广的探讨。