从“解放发展生产力”到“培育发展新质生产力”——新中国成立以来生产力理论的变迁及启示

生产力是人类社会存在和发展的基础,不断解放和发展生产力、提高人民生活水平是中国共产党的重要使命。研究生产力发展规律是推动我国科技事业实现高质量发展的需要,是实现高水平科技自立自强和建设科技强国目标的需要,对于新时代经济社会的高质量发展具有深远意义。在新中国成立70余年的光辉历程中,中国共产党带领广大人民锐意进取、拼搏奋斗,历经了从“站起来”到“富起来”再到“强起来”的三大历史性跨越。立足于“站起来”,以毛泽东为主要代表的中国共产党人提出“社会主义革命的目的是为了解放生产力”;立足于“富起来”,以邓小平为主要代表的中国共产党人提出“科学技术是第一生产力”;立足于“强起来”,以习近平为主要代表的中国共产党人提出“新质生产力”这一新的唯物史观范畴。这表明中国共产党人根据时代与历史任务的变化,对于培育和发展生产力进行了不断的探索和发展,这些理论探索和实践是与不同时代生产关系与生产资料等的发展实际相符的,也是相互联系、一脉相承的。新中国成立以来我国生产力发展的历程说明:社会主义制度的建立与不断完善是生产力发展的制度前提,科技创新和产业升级进一步促进了生产力的发展,改革开放和社会主义市场经济体制的建立推动了生产力的快速发展。当前要通过完善社会主义制度、坚持科技创新和产业升级、加强人才队伍建设以及坚持深化改革开放等一系列措施,培育和发展新质生产力,为推进经济社会高质量发展、实现人民对美好生活的向往而奋斗。

大断面矩形盾构隧道横断面地震响应分析

研究大断面矩形盾构隧道的地震响应特性,以上海虹桥临空地下连接通道工程为例,建立大断面矩形盾构隧道横断面抗震计算的动力时程有限元分析模型。数值模型考虑了上海软土的动力特性和衬砌管片接头,合理模拟了场地土-矩形隧道结构的动力相互作用。通过建立均质刚度管片模型,对比分析了管片接头对矩形隧道动力响应的影响,并进一步探讨了管片接头旋转刚度变化对层间位移和结构内力的影响规律。结果表明:地震作用下均质刚度模型与管片接头模型的动力响应差异较大,与管片接头模型相比,均质刚度模型无法表现出接头位置处管片错位和内力突变,且峰值弯矩和轴力值也明显放大,其中弯矩峰值放大高达2.29倍,建议矩形抗震设计时采用管片接头模型;管片接头转动刚度对矩形隧道动力响应影响显著,随着接头刚度降低,结构层间位移逐渐增加,但管片峰值弯矩和剪力显著减小。研究可为大断面矩形盾构隧道的抗震设计提供科学依据。

历史合力论视域下毛泽东凝聚革命合力的路径和方法

恩格斯晚年提出的历史合力论主要是从理论上回应资产阶级学者和德国青年派对唯物史观的曲解,为后人提供了正确的研究方法和思维方式。以毛泽东同志为主要代表的中国共产党人带领广大人民群众取得新民主主义革命的胜利,是对历史合力论的一次重要检验和生动实践。新民主主义革命时期毛泽东凝聚历史合力的办法有:重视经济建设在革命斗争中的地位和作用;把个人意志统一到党和人民的意志上来;加强政党建设。这为新时代凝聚起中华民族伟大复兴的强大合力提供了重要的方法论启示:理论与实践相互转化的通道是一切从实际出发、理论联系实际;把“人民主体地位”的价值观融入革命意志之中;运用“矛盾论”解决中国重大实践问题。

历史合力论视阈中的社会发展

恩格斯曾对历史合力问题进行过经典的阐述,他关于"合力"的概念主要有这样几层含义:合力是一群人的力量,"一群人"之间是有利益关系或有利益上的交汇点的,"一群人"之间所发生的利益上的联系是一种相互依存、相互制约、相互转化的关系,合力其实就是一种相互作用或相互制约的力。历史合力论有着丰富的内涵,在合力中,至少还包括集体力或协作力和生产力。协作力的引入,使我们对历史合力有了全面的认识;生产力的引入,使我们对错综复杂的历史合力的把握更加精确和深刻。合力论不仅使我们对社会历史的客观规律性等问题获得了新的体认或新的解读,而且还为当下我们所采取的一些现实的发展举措提供了科学依据。

恩格斯的历史合力论及其当代意义

恩格斯的历史合力论从历史是人们自己创造的这一前提出发 ,围绕历史发展中的个人意志和客观规律的关系 ,深刻揭示了历史发展是合目的性和合规律性的统一 ,充分肯定了个人的意志和活动在历史发展中的作用 ,指明了社会规律和自然规律的区别和联系以及历史发展是一个曲折复杂的过程。这一理论在当前对于我们如何准确把握“生产力标准” ,认识和发挥每一个社会成员的价值和作用 ,把握世界历史的进程和发展趋势 。

隐喻的深度:对恩格斯“历史合力论”的多维审视

恩格斯巧妙地运用隐喻,形象地说明了历史进程的实现方式,形成了著名的历史合力论。从合力构成要素、作用过程及作用结果对恩格斯的"历史合力论"进行多维视角审视。

恩格斯“历史合力论”的当代阐发——“四位一体”的再解读

十六大以来,国家倡导的构建社会主义和谐社会,是马克思唯物史观的当代运用,是"历史合力论"的当代阐发。处于转型时期的当代中国,过分的强调了经济基础决定上层建筑,经济决定一切,这样一个理论,而忽视了社会其它因素的作用,在改革开放30年之后,经济上发展起来了,而相应的政治、文化、社会却被忽视了。在这样一个背景下,提出"四位一体"无疑具有极其重要的意义。

“凝聚中国力量”的历史合力论耕研

历史合力论认为人类社会发展是由诸多个人所形成的合力发挥作用的自然过程。社会主义社会的经济基础与上层建筑相对于以前的阶级社会发生了根本性的变化,历史合力形成与发挥作用的具体方式也会发生相应的变化。实现中华民族的伟大复兴,是中国共产党和中国人民在21世纪上半叶的宏伟目标和不懈追求。实现中华民族的伟大复兴,需要凝聚中国力量。如何凝聚中国力量则是一个复杂的系统工程,它需要我们在实践中坚持以恩格斯的历史合力论为指导,采用切实的方式和途径。具体来说,它要求我们必须推动哲学社会科学在当代中国的繁荣发展;必须坚持社会主义建设基础上的"四个自信";必须不断地坚定共产主义的远大理想和中国特色社会主义的共同理想;必须统筹推进总体布局、协调推进战略布局;必须把改革和依法治国全面向前推进;必须坚定地站在群众立场上、落实好群众路线;必须坚持走和平发展道路、切实维护我们的正当权益与核心利益;必须进一步加强和改进党的建设。

恩格斯历史合力论核心观点解析

恩格斯历史合力论认为,各种因素相互作用的历史合力是社会发展的终极原因,在历史合力的诸因素中经济因素归根结底起决定作用,而在具体历史时期具体起主导作用的因素是可变的。

“历史合力论”与和谐社会理论同源性及其当代价值论析

"历史合力论"与构建和谐社会具有理论同源性,且内容丰富。通过理论同源性的揭示,彰显出追求和谐社会既合乎中国特色社会主义建设内在的特殊性要求,也合乎社会发展的一般性规律。构建社会主义和谐社会因其在理论上的逻辑自洽而合乎理性,在实践中契合中国社会主义建设的实际,为完成中国近代以来的第二大历史任务和实现中华民族复兴的中国梦提供了理论性依据。

美国汉学界中国文学通史编撰的开山之作--陈受颐著《中国文学史略》

陈受颐是中国现代中西文化交流研究的开拓者之一,其所著《中国文学史略》是美国汉学界目前已知最早的中国文学通史著作,然而,这部作品却长期鲜为人知。《中国文学史略》的编撰初衷是为了弥补美国国内中国文学史教材的匮乏以及供普通美国民众阅读。它采用纯文学观,在体例上结合朝代与文体,在编撰方式上结合译介与评论,反映了继翟理思《中国文学史》之后英语世界中国文学史编撰的新变化。在对中国文学发展史的认识上,《中国文学史略》深受胡适与傅斯年的影响,推崇民间文学动力论,主张中国文学的主要形式均源于民间,均得益于普通民众的鉴赏力与创造力。《中国文学史略》是英语世界第一部名副其实的中国文学通史著作,是一部填补空白的开拓之作。

合力论中的当代现实意义:摆正自己的位置——读《恩格斯致约·布洛赫》

合力论思想是恩格斯晚年所特别注重阐发的思想,它对于深入理解作为历史的辩证决定论的唯物史观有着重要意义。但现在对于这一论述也产生了一些争议,本文从文本出发,阐述笔者个人的一些见解,并且提出了在当代社会中合力论思想的现实意义:正确摆正自己的位置。

经验的、科学的历史唯物主义——略论威廉姆·肖对马克思的历史理论的解读

作为"分析的马克思主义"学派的代表人物之一,威廉姆·肖以纯学术式的客观态度,从经验的、科学的视角,对马克思历史理论中的核心部分即生产力和生产关系之间的相互关系进行了深入分析和研究,从而对马克思的历史理论作了"一个更具有原教旨主义倾向的解释",即决定论的解释,以此来重建马克思的历史理论。

基于“历史合力论”的马克思主义在中国早期传播研究

或许由于宣传的原因,长时间以来人们简单认为马克思主义在中国传播开来是自然而然的,而对其传播历程的曲折性、复杂性认识不足,这样既弱化马克思主义在中国的地位,也不符合历史事实。实际上,马克思主义得以在中国传播,除了其科学性、革命性特质以及与中国传统文化的诉求有相通之处外,20世纪初期,尤其是在新文化五四运动时期国民党人士、中国共产党早期领导人、其他进步知识分子和苏俄及共产国际等共同作用下,马克思主义从形形色色的社会思潮中得以脱颖而出。从恩格斯的"历史合力论"视域可以清楚地看到这些传播主体发挥着协同的力量,推动着马克思主义在中国发展并日渐与中国实际结合起来。

论《路易·波拿巴的雾月十八日》的历史合力思想

《路易·波拿巴的雾月十八日》一直被视为马克思运用唯物史观精辟剖析重大历史事件的科学典范。马克思在运用唯物史观原理探析路易·波拿巴一步步走上复辟之路的过程中,除了肯定物质生产的决定性作用之外,还将政治斗争、意识形态、作为历史主体的群众与个人等因素纳入归因范围,强调是物质经济关系的客观决定性动因与"现实的个人"的意志愿望以及个人背后强大的阶级、人民群众的社会实践等因素共同作用导致路易·波拿巴政变的发生,表现出较为完整的历史合力思想。《路易·波拿巴的雾月十八日》正确揭示了社会历史的辩证发展过程,蕴含了历史合力论萌芽,是唯物史观发展史上的一个重要阶段,而历史合力论是恩格斯对马克思本人和自己一贯思想的更为系统与完整的总结与提升。

李平心的“生产力论”在中国马克思主义学术史上的地位

在20世纪50年代末,李平心撰写了18篇关于生产力问题的文章,系统地提出了生产力理论,尤以其中10篇论生产力性质的论文最为著名,在当时的中国学术界独树一帜。李平心的“生产力论”,集中阐述了政治经济学必须研究生产力,并提出了生产力具有二重性、生产力具有相对独立的运动、生产力能够自行增殖等主张。就中国马克思主义学术史视域来看,李平心关于生产力有自己的运动规律的观点,密切联系了我国经济发展的现实需要;他对生产力二重性的揭示,从理论创新的角度看是有重大的学术价值和理论价值的;他关于政治经济学应该研究生产力的主张,深化了20世纪上半期中国学者关于政治经济学研究不能脱离生产力的基本观点。尽管李平心的生产力理论也有不足之处,但他系统地提出的发展生产力、遵循生产力规律的主张,是对新中国成立后过度相信生产关系对生产力反作用的一种反思,为马克思主义政治经济学中国化作出了贡献,在中国马克思主义学术史上有着重要的地位。

改善“中国近现代史纲要”教学效果的几点思考

"中国近现代史纲要"是一门新设的、实践经验较少的课程。本文以教学实践和理论思考为基础,提出了改善教学效果的方法,即:培养师生的问题意识以促进教学中的互动效果、解读相关学科内容以界定和把握该课程的教学重点、通过"历史合力论"对课程内容做全面和有信服力的分析,以及通过"细节论证历史逻辑"的方法来丰富教学手段。

马克思主义美学和现代性

马克思、恩格斯毕生的理论主题是对现代性进行反思和批判以及对全人类的彻底解放作出承诺。在此基础上,他们坚持"历史合力论"、美学和历史相统一的方法论,从而以"文学意义上的人"为主导观念构建马克思主义文艺美学的理论体系。这三个论题形成一种有关马克思主义美学当代形态的体系性的构架,也就是应以历史合力论为哲学基础,以美学观点和历史观点相统一为文艺美学的方法论,以"文艺意义上的人"为核心观念而建构的理论框架和体系。