仲景辨治欲愈证思想初探

通过分析《伤寒论》和《金匮要略》中"为欲愈""必自愈""为欲解"等相关条文,提出"欲愈证"概念。欲愈证在症状上多表现为汗出、小便利、大便解、手足温、欲得食等,根据"天人相应,因时欲愈""自然疗能,因日欲愈""积极治疗,因药欲愈""邪去正复,因食欲愈"等不同情况,既要积极治疗使机体阴阳趋和、气机得畅、脾胃复健以向愈,又要避免过度治疗而致病情迁延。

滇池治理思想变迁与时代转换

"人进水退"是千百年来人类与滇池互动演进的根本特点和总体趋势,也是滇池治理思想的核心和主流。从"人进水退"到"四退三还",滇池治理经历了从适应性治理、征服性治理到建设性治理的转变。不同的时期,滇池治理思想不同,路径选择各异,结果大相径庭,但是,滇池从未被驯化,更未被征服。"四退三还"是对"人进水退"的扬弃与升华,代表着滇池治理的新方向,也是走向"诗意栖居"与永续发展的必然选择。

中国古代相反相成的艺术辩证思想

老庄的"道"与儒家的"和",其对立统一的思想,都显现着"天人合一"的整体观。中西古代哲学强调的"一",即是"同一"的特有整体的代码。中国艺术创构在对独特性的追求中,着眼于表现事物的复杂联系的整体生态背景。考察古代艺术辩证法的形式范畴的基本构成,我们把相反相成的艺术生成系统的基本构成法则,概括为二:一是对立统一的基本关系与张力整体,二是整体和谐,均衡、对称与立体的结构效果。

论《务虚笔记》的永恒哲思

作为当代最有哲学气质的小说家(周国平语),史铁生用睿智之笔通过写作传达自己的思想。长篇小说《务虚笔记》无疑是解读史铁生思想的重要文本。《务虚笔记》中永恒的哲思,构成了史铁生哲学思想的重要方面。要了解史铁生,领悟史铁生的思想,首先就必须诠释《务虚笔记》的永恒哲思。

试论毛泽东战略思想初创时期形成与发展——以湘赣边界秋收起义为例

以毛泽东为代表的中国共产党人通过领导湘赣边界秋收起义,逐步认识到要放弃攻打城市(长沙)而转向农村开展武装斗争。从军事意义上来说:这既是战略却退又是战略进攻,从客观意义上来说:秋收起义实战明确了实践是检验真理标准的唯一性问题,并把这一真理从秋收起义中推向了早期中国革命道路。

论朱敦儒的咏老词

朱敦儒创作了大量的咏老词,该类作品以描写老年的生活、思想、情感为主,具有鲜明的自传色彩。南渡期间,他的此类作品通过今昔对比抒发出浓烈的叹老情绪,展现了天涯倦客的自我形象,与李清照有很强的可比性。致仕以后,本着蜷缩畏避的心态,他的咏老词呈现了种种“乐天自适”之事,大体可以分为三类:闭门自适、随意游憩、儿孙之乐。他的9首渔父词也属于一种特殊的咏老形式,以淡泊、素净、孤冷的风格,塑造了性格鲜明复杂的渔父形象,带着一种有别于游仙词的神仙风致,表达了对自由的强烈向往。

中南半岛近20年农林转换及其活跃火贡献

农林转换(包括农进林退和农休林复)主导着中南半岛土地覆被/利用变化,其中火的使用扮演了重要角色。在人口、经济、土地利用政策等因素作用下,中南半岛农林转换与活跃火协调管理日趋重要。活跃火发生发展与农林转换所致土地覆被变化间的过程耦合与多尺度效应是气候变化重要议题。既有研究侧重对农林转换规模、强度、过程进行区域归因探索,在中南半岛层面特别是基于活跃火视角的农林转换诱因与贡献研究较为鲜见。基于2002—2021年MODIS土地覆被与火产品(活跃火、过火面积)数据,利用GIS渔网、核密度与Pearson相关分析等方法,研究揭示了中南半岛活跃火与农林转换所致土地覆被变化间的耦合关联,并评估了活跃火发生发展对农林转换不同过程的贡献程度。结果表明:1)中南半岛近20年近1/5区域土地覆被发生过变化,活跃火影响下其农进林退集中于边境、河流沿岸等,且南部低地平原的变化程度显著大于北部丘陵山区。2)活跃火发生强度与农进林退变化程度呈正相关,与农休林复变化表现为负相关。3)中南半岛活跃火发生对毁林的多年平均贡献率近占40%,对耕地扩张多年平均贡献率近占60%。该研究可从土地覆被/利用变化角度为探索活跃火发生过程与发展机制提供新证据。

魏禧易学思想探赜

魏禧论易有"变卦解经"的特点。他解经颇重视卦象,能够根据卦位、爻位,灵活运用卦的拓展象义解经。魏禧的性命之学受到了理学家与阳明心学的影响,并试图调和二者。对于《易》,魏禧往往通过对卦象、卦辞的解读比附人事。其对《易》的解读还往往包含着"反清复明"的政治目的。魏禧对于《易》中"俭德辟难""见几而作"等权变之理深有认同。他对于《遯》卦的阐释表现出了深自潜藏,以退为进的处世智慧。他通过对《屯》《大畜》等卦的发明,阐述了其韬光养晦,厚积薄发的治国之思。魏禧崇尚实学,他认为学问应该在相互润泽中滋长,并指出不同学派皆致力对圣贤之道的阐释,即《易》中所谓"殊途同归",应取长补短,砥砺共进。魏禧特别重视"坤德",认为为妻者当有"承顺""含宏"之德。如此,家族可兴,女子可享长寿。魏禧还推崇"厚德载物"的君子品格。因其特殊处境,"厚德载物"亦多了一层忍辱负重之义。魏禧充分吸取了《易》中此消彼长,强弱盛衰的变化哲理,并将之贯彻在对人生老病死的生命思考之中。

权衡于进退之间──谈山西大学艺体中心设计的退让思想

本文通过对“进”“退” 思维的分析，探讨了“退让思想” 在现代生活中的价值，上张将其运用于建筑设计中，以助于对解决建 筑与环境的矛盾作一点有益的尝试。