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A Study of Xi Jinping Thought on Governing the Country Based on the Unity of “Party Spirit-People’s Nature”
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作者 Li Kai 《学术界》 CSSCI 北大核心 2019年第4期215-225,共11页
The unity of “party spirit-people’s nature” is the basic proposition of Xi Jinping’s governance.Deng Xiaoping summarized the experience and lessons in the early days of reform and opening up,and put forward the ba... The unity of “party spirit-people’s nature” is the basic proposition of Xi Jinping’s governance.Deng Xiaoping summarized the experience and lessons in the early days of reform and opening up,and put forward the basic line of the “leadership and unity” of the party in the early stage of socialism around “one center,two basic points”;Xi Jinping’s so-called “unification”,which is based on the the basic line of Deng Xiaoping’s initial stage of building a socialist country that is “rich,strong,democratic,civilized,harmonious and beautiful”,has further established the importance of “people as the center” and “party’s leadership”.Therefore,the “people-centered” and “the party’s overall leadership” are unified and become the basic idea of General Secretary Xi Jinping’s governance of the country.Xi Jinping has put forward the unity of “party spirit-people’s nature”,the “consistency” between governing the country and politics,and the “integration” between the people’s interests and the party’s leadership,thus forming “persistence”,“comprehensive”,“confidence”,“maintenance” and other assertions. 展开更多
关键词 the UNITY of party spirit-people's NATURE governing the country XI Jinping thought
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元代碑铭散文教学中的思政元素挖掘——以马祖常的碑铭散文为例
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作者 卜泽宇 温斌 《包头职业技术学院学报》 2024年第3期113-116,共4页
本文以马祖常的碑铭散文为例,通过挖掘元代碑铭散文教学中的思政元素,指出其中突出的文化交融之旨,体现的崇尚仁爱、重视民生的思想精髓。
关键词 课程思政 “文化交融” “家国情怀” “民本思想
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试论李觏事功思想的践行体系
3
作者 杨卓 《西部学刊》 2024年第8期152-156,共5页
李觏作为北宋时期著名的哲学家,颠覆了当时羞于言利的传统儒家思维,构建了独具特色的事功思想体系。李觏遵循逐利原则,针对当时北宋的社会现状,将思想重心置于现实生活中,力求从富国、安民、强兵三个层面践行事功思想,以达到救亡图存的... 李觏作为北宋时期著名的哲学家,颠覆了当时羞于言利的传统儒家思维,构建了独具特色的事功思想体系。李觏遵循逐利原则,针对当时北宋的社会现状,将思想重心置于现实生活中,力求从富国、安民、强兵三个层面践行事功思想,以达到救亡图存的目标。 展开更多
关键词 事功思想 富国 安民 强兵 利益
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鲁迅编辑思想研究
4
作者 权丽桃 《青海师范大学学报(社会科学版)》 2024年第3期159-164,共6页
鲁迅不仅是一位文学巨匠,同时也是一位杰出的出版编辑家,编辑工作贯穿了他的一生。他的一生都在孜孜不倦地创办和编校书刊,编辑数量之大,质量堪称上乘,并在具体的编校工作中留下了许多精辟编辑思想和宝贵经验。他主张创办刊物要立场坚定... 鲁迅不仅是一位文学巨匠,同时也是一位杰出的出版编辑家,编辑工作贯穿了他的一生。他的一生都在孜孜不倦地创办和编校书刊,编辑数量之大,质量堪称上乘,并在具体的编校工作中留下了许多精辟编辑思想和宝贵经验。他主张创办刊物要立场坚定,旗帜鲜明,树立为革命斗争的思想;他要求在内容的选取、编校质量、出版周期、定价等方面要遵循于读者有益的原则;他认为办刊物的职责之一便是培育新作者,而编辑要善于充当挖掘新作者的伯乐,要甘做腐草,积极培育新生力量;他还特别爱护年轻的编辑人才,不惜甘为人梯,毫无保留地把自己办刊的宝贵经验传授给年轻的编辑。鲁迅的编辑思想对于继承和发扬我国编辑出版事业的优良传统,提升编辑综合素养,仍然有积极的指导作用。 展开更多
关键词 鲁迅 编辑思想 立人立国
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论习近平文化思想的人民性意蕴
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作者 周竞 《西南石油大学学报(社会科学版)》 2024年第3期69-75,共7页
习近平文化思想是党在新时代取得的重大理论创新成果,是党和人民集体智慧的结晶,从其孕育生成的那刻起就带着深深的人民性烙印。习近平文化思想的人民性意蕴主要体现在“为了人民、依靠人民、造福人民”三个维度。为了人民,即为了实现... 习近平文化思想是党在新时代取得的重大理论创新成果,是党和人民集体智慧的结晶,从其孕育生成的那刻起就带着深深的人民性烙印。习近平文化思想的人民性意蕴主要体现在“为了人民、依靠人民、造福人民”三个维度。为了人民,即为了实现人民对美好生活的向往、为了满足人民日益增长的精神文化需求、为了维护人民的基本文化权益。依靠人民,即依靠人民担当推动文化传承赓续、依靠人民创造促进文化创新发展、依靠人民奋斗推进文化强国建设。造福人民,即在强调构筑中华民族共有精神家园中造福各族人民、在主张精神生活共同富裕中造福全体人民、在倡导全球文明交流互鉴中造福世界人民。 展开更多
关键词 习近平文化思想 人民性 精神生活 文化发展 文化强国
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王船山民本思想的政治逻辑 被引量:3
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作者 允春喜 杨保建 《西北大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2008年第1期38-42,共5页
为了准确地体认中国古代的民本思想的性质,研究其发展的最高境界明末清初的民本思潮就更有价值和意义,选取该时期的民本思想集大成者王船山作为研究对象,通过运用文本还原和中西比较的分析方法,得出民本思想即使发展到极致,其思想动力... 为了准确地体认中国古代的民本思想的性质,研究其发展的最高境界明末清初的民本思潮就更有价值和意义,选取该时期的民本思想集大成者王船山作为研究对象,通过运用文本还原和中西比较的分析方法,得出民本思想即使发展到极致,其思想动力仍来自于传统,其认识与民主思想仍然有很大的差距,终究未能进入"近代"的门槛。 展开更多
关键词 王船山 明末清初 民本思想 天下为公
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晏阳初:平民教育从中国到世界的历程 被引量:4
7
作者 郑杭生 张春 《江苏社会科学》 CSSCI 北大核心 2004年第2期65-70,共6页
晏阳初先生是我国,也是世界著名的平民教育家、社会改革家,是我国早期社会学中乡村建设学派的最重要的创始人之一。他的平教运动和乡村改造事业具有重要的历史意义,至今闪耀着进步思想的光辉。本文从晏阳初人生观的形成,其成功之道,以... 晏阳初先生是我国,也是世界著名的平民教育家、社会改革家,是我国早期社会学中乡村建设学派的最重要的创始人之一。他的平教运动和乡村改造事业具有重要的历史意义,至今闪耀着进步思想的光辉。本文从晏阳初人生观的形成,其成功之道,以及反映晏阳初晚年平教业绩的国际乡村建设学院等几个侧面,对晏阳初及其事业进行了客观评述和简要分析,并对国外的一些评述进行了回应。 展开更多
关键词 晏阳初 平民教育 中国 人生观 国际乡村建设学院 民本思想 乡村改造事业 基督教信仰 生平
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近代中国民主进程中对民本传统的再诠释——以黄宗羲思想的近代命运为例 被引量:4
8
作者 允春喜 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2017年第6期17-22,共6页
中国传统民本思想对近代民主进程影响颇大,近代思想家多是通过它来理解西方民主理念。近代的思想家们之所以无法抛开民本思想,在很大程度上是由于面对西方列强时的民族焦虑,再加上他们尚且无法准确把握西方的民主理念,还必须在广大民众... 中国传统民本思想对近代民主进程影响颇大,近代思想家多是通过它来理解西方民主理念。近代的思想家们之所以无法抛开民本思想,在很大程度上是由于面对西方列强时的民族焦虑,再加上他们尚且无法准确把握西方的民主理念,还必须在广大民众中宣传民主的需要。民本思想虽然在某种意义上成为中国政治变革的中介,但在理论上也存在着一定的局限性,对中国近代的民主进程产生了消极影响。 展开更多
关键词 民本思想 近代中国 传统文化 民主
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“民本之极限”还是“民主之萌芽”——黄宗羲政治思想定位 被引量:10
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作者 允春喜 《北京科技大学学报(社会科学版)》 2009年第3期39-45,共7页
黄宗羲从"万民忧乐"的角度对君民关系做了新的探讨,对"一家之法"与"天下之法"进行了区分,明确提出"有治法而后有治人"的思想,并试图对君权进行制约。但黄宗羲的理想仍然是"三代之治"... 黄宗羲从"万民忧乐"的角度对君民关系做了新的探讨,对"一家之法"与"天下之法"进行了区分,明确提出"有治法而后有治人"的思想,并试图对君权进行制约。但黄宗羲的理想仍然是"三代之治",并无意于改变君主制,只是在不动摇君主专制政治的前提下,追求一种理想的君主原型。黄宗羲的思想缺乏现代民主政治必备的"民治"理念,因而难以对君权进行有效制约。他对理想政治的构想没有越出传统民本思想的范围,只是使民本思想达到了历史上的极限,他留给后世的只能是思想资源,而非制度资源。 展开更多
关键词 黄宗羲 民本 三代之治 原君
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从“生民”到“人民” 被引量:5
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作者 吴重庆 《公共行政评论》 CSSCI 北大核心 2022年第1期20-29,196,共11页
“生民”具三层含义,即初生之民、生民之道以及为天地所生之民。“民”观决定“治”观,对治理对象的不同认识,决定了治理的不同模式。对“生民”的治理必须合乎生生之道,体现为不以追逐利润为目的的“生民经济”和不同于民本论的“生民... “生民”具三层含义,即初生之民、生民之道以及为天地所生之民。“民”观决定“治”观,对治理对象的不同认识,决定了治理的不同模式。对“生民”的治理必须合乎生生之道,体现为不以追逐利润为目的的“生民经济”和不同于民本论的“生民论”。重提“生民”,是为了探讨中国传统政治的多重内涵以及“人民”的中国传统思想资源。“人民”再度回到今天中国政治生活的中心,是在革命与文明的关系格局中对隐藏于历史深处的生民论的接续。 展开更多
关键词 生民 生民经济 民本论 生民论 人民
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历史进程视域下中国古代民本思想的发展理路 被引量:4
11
作者 张铮 徐媛媛 《山东大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2014年第6期36-43,共8页
中国古代民本思想的形成,主要与"民"的范围变化和"士"阶层的兴起有关。在上古中国,由于自然环境和生存压力,"养民"便成为政治理想的最为重要的一环。自孔子始,重视教育,提倡"教化万民"又成为... 中国古代民本思想的形成,主要与"民"的范围变化和"士"阶层的兴起有关。在上古中国,由于自然环境和生存压力,"养民"便成为政治理想的最为重要的一环。自孔子始,重视教育,提倡"教化万民"又成为民本思想的一个重要方面。在春秋战国之际,"士"阶层的兴起,打破了"学在官府"的局面,使得民本思想在现实的君主制度下,既坚持"教民、安民"理念,也形成了对君主进行规谏、监督的内涵。古代中国民本思想的核心原则"国以民为本、君以民为本、政以民为本",其发展是通过统治阶级的政治家、思想家的自我反思和批判、自我认识完成的。 展开更多
关键词 古代中国 民本思想 绝地天通 三代兴替 世袭社会
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从“安治天下”到“万民忧乐”——论黄宗羲对传统民本思想的发展 被引量:2
12
作者 允春喜 《北方论丛》 CSSCI 北大核心 2011年第2期108-112,共5页
民本思想萌芽于殷周时期,经过先秦、秦汉唐宋的发展,至明末清初时期发展到极限。但在明清以前,思想家关注的主要是如何"安治天下",而并不是维护民众的利益,君主仍是万民之主。黄宗羲对天下和君主做了区分,以"万民忧乐"作为评判天下... 民本思想萌芽于殷周时期,经过先秦、秦汉唐宋的发展,至明末清初时期发展到极限。但在明清以前,思想家关注的主要是如何"安治天下",而并不是维护民众的利益,君主仍是万民之主。黄宗羲对天下和君主做了区分,以"万民忧乐"作为评判天下治乱的标准,并从这一角度对君民关系做了新的探讨,从而使儒家民本思想达到了历史的高度。 展开更多
关键词 黄宗羲 民本 安治天下 万民忧乐 君民关系
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儒家民本思想的极限——黄宗羲政治思想研究 被引量:4
13
作者 允春喜 《宁波大学学报(人文科学版)》 2009年第6期87-93,共7页
黄宗羲对天下与君主做了区分,明确提出天下为主君为客,天下非一姓之私,相对于天下而言,君主不再是"公"的代表。在"天下为公"的思想境界下,黄宗羲对君主职责和为臣之道作了深刻的反省,君主和臣下都应该担负为万民兴... 黄宗羲对天下与君主做了区分,明确提出天下为主君为客,天下非一姓之私,相对于天下而言,君主不再是"公"的代表。在"天下为公"的思想境界下,黄宗羲对君主职责和为臣之道作了深刻的反省,君主和臣下都应该担负为万民兴公利除公害的责任,民众成为评价政治得失的标准。面对后世君主背离职责、反客为主的现实,黄宗羲认为君位是可革的,并且将批判对象由暴君独夫的个体上升到"后之为人君者"的群体。黄宗羲的政治主张实现了从"君主民本"到"君客天下主"的转变,达到了民本思想的极限。 展开更多
关键词 黄宗羲 民本思想 天下为公 极限
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黄宗羲民本思想的理论渊源 被引量:2
14
作者 允春喜 《北京工业大学学报(社会科学版)》 CSSCI 2010年第2期45-49,共5页
为在思想文化领域中寻找黄宗羲民本思想的源头,准确把握其对前代理论的继承和发展,运用系统分析、历史与逻辑统一等方法,得出黄宗羲民本思想的直接理论渊源是中国古代所素有的重民爱民的民本传统、陆王心学对人的主体意识的高度重视、... 为在思想文化领域中寻找黄宗羲民本思想的源头,准确把握其对前代理论的继承和发展,运用系统分析、历史与逻辑统一等方法,得出黄宗羲民本思想的直接理论渊源是中国古代所素有的重民爱民的民本传统、陆王心学对人的主体意识的高度重视、东林党人所提倡的经世致用学风和对君主权力试图进行制约等。 展开更多
关键词 黄宗羲 民本思想 陆王心学 东林党人
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强权治理、突破瓶颈、提高福祉——普京“富民强国”经济思想及政策主张分析 被引量:3
15
作者 刘军梅 《学术交流》 CSSCI 北大核心 2008年第5期66-71,共6页
俄罗斯之所以能得以逐步地实现"大国复兴"的梦想,是普京治理和发展俄罗斯经济的战略思想与政策措施的实施;"强权治理、能源战略、扶持创新、追求增速…"等为基本特征的"富民强国"的经济思想与政策,使俄... 俄罗斯之所以能得以逐步地实现"大国复兴"的梦想,是普京治理和发展俄罗斯经济的战略思想与政策措施的实施;"强权治理、能源战略、扶持创新、追求增速…"等为基本特征的"富民强国"的经济思想与政策,使俄罗斯在世界经济中重新巩固自己的地位;"普京计划"的战略传承则是俄罗斯持续、稳定发展的重要保证。 展开更多
关键词 普京 经济思想 富民强国
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从“民”的定位看民本思想的实质 被引量:6
16
作者 李少波 《青海师范大学学报(哲学社会科学版)》 2005年第2期68-72,共5页
民本思想是中国古代政治思想的重要组成部分,至今仍然深刻地影响着中国人的政治生活。本文认为民本论中民不是指有主体意识的、法律地位平等的、权利和义务统一于一身的公民,而是指向君主制下的、被统治的臣民。民本论的主张是"为... 民本思想是中国古代政治思想的重要组成部分,至今仍然深刻地影响着中国人的政治生活。本文认为民本论中民不是指有主体意识的、法律地位平等的、权利和义务统一于一身的公民,而是指向君主制下的、被统治的臣民。民本论的主张是"为民",不是"民为"。它是君主理论中关于如何认识民,如何"牧民"的政治理论。从总体上看,这种思想体系对现代民主建设不具积极意义。 展开更多
关键词 政治思想 民本 实质
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朱熹乡村治理思想述论 被引量:4
17
作者 周茶仙 《安徽史学》 CSSCI 北大核心 2007年第2期20-23,共4页
中国传统社会是一个以农业文明为主的乡村社会,乡村治理问题是中国传统政治中的一个基本问题。朱熹的乡村治理思想是中国古代自秦汉以来乡村治理问题的历史延续。在朱熹乡村治理思想中,既提倡孝敬、乡情、信睦、良善、仁厚等儒家的传统... 中国传统社会是一个以农业文明为主的乡村社会,乡村治理问题是中国传统政治中的一个基本问题。朱熹的乡村治理思想是中国古代自秦汉以来乡村治理问题的历史延续。在朱熹乡村治理思想中,既提倡孝敬、乡情、信睦、良善、仁厚等儒家的传统道德规范,又提倡具有强制约束力的法律规章制度,还提倡经济上的发展与救助。其乡村治理理念的实质是为中央集权服务,帮助维护封建统治的基层社会基础,但不可否认的是,在长期的社会实践中,对实现社会稳定、加强邻里团结、消弭和化解乡村矛盾、改进乡村治安方面起了不可忽视的作用。 展开更多
关键词 朱熹 乡村治理 道德教化 严本宽济 爱民 恤民
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中国共产党“国强民富”思想的理论渊源及成果梳理 被引量:2
18
作者 黄茂兴 叶琪 《福建江夏学院学报》 2011年第2期69-75,共7页
"国强民富"是中华民族千百年来的夙愿。中国共产党不断吸取历代强国富民的思想主张,奠定了"国强民富"思想的深厚根基,构成了中国特色社会主义理论体系的重要组成部分。通过从历史演化的视角阐释中国共产党"国... "国强民富"是中华民族千百年来的夙愿。中国共产党不断吸取历代强国富民的思想主张,奠定了"国强民富"思想的深厚根基,构成了中国特色社会主义理论体系的重要组成部分。通过从历史演化的视角阐释中国共产党"国强民富"思想的理论渊源,并对这一治国思维和执政理念的理论演进历程进行分析,概括"国强民富"思想的实践成果,有力地证明了中国共产党是推动我国社会实现"国强民富"的根本力量。 展开更多
关键词 中国共产党 国强民富 思想理论 成果 经验
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论习近平法治思想指导下的法治中国建设 被引量:6
19
作者 顾华详 《中国井冈山干部学院学报》 2021年第3期25-39,共15页
习近平法治思想是指导法治中国建设的根本遵循和行动指南。坚持以习近平法治思想为指导是法治中国建设的唯一正确路径。党的领导是法治中国建设之魂,居于统领性、全局性、决定性的地位。加快法治中国建设,加强党集中统一、总揽全局、协... 习近平法治思想是指导法治中国建设的根本遵循和行动指南。坚持以习近平法治思想为指导是法治中国建设的唯一正确路径。党的领导是法治中国建设之魂,居于统领性、全局性、决定性的地位。加快法治中国建设,加强党集中统一、总揽全局、协调各方的领导是根本保证。“坚持以人民为中心”深刻蕴含着中华五千年文明所凝聚的伟大民族精神和深邃历史智慧,是习近平法治思想的基本立场。全面准确把握法治中国建设的科学内涵和实践要求,应坚持以习近平法治思想指导法治中国建设,坚持党领导立法、带头守法、严格执法、公正司法,以高质量法治推进高质量法治中国建设,确保把习近平法治思想贯彻落实到法治中国建设的全过程。坚持以习近平法治思想统筹推进依规治党和法治中国建设,重视充分发挥依法治国与依规治党相互促进、相得益彰的重要作用,统筹推进和一体建设依法治国与依规治党,充分发挥法治中国建设在治党治国中固根本、稳预期、利长远的引领、促进和保障作用。 展开更多
关键词 习近平法治思想 法治中国 以人民为中心 依规治党 依法治国
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论陈亮富民强国的经济思想 被引量:2
20
作者 赵瑶丹 《温州大学学报》 2005年第3期62-69,共8页
陈亮作为南宋浙东事功学派中一重要学派——永康学派的代表人物,其功利主义的思想色彩特别鲜明,他提出了许多具有重要价值的富民强国经济思想。他反对“抑末厚本”,主张“农商并重”,鼓励发展农业和商业,鼓吹富人在社会经济发展和国家... 陈亮作为南宋浙东事功学派中一重要学派——永康学派的代表人物,其功利主义的思想色彩特别鲜明,他提出了许多具有重要价值的富民强国经济思想。他反对“抑末厚本”,主张“农商并重”,鼓励发展农业和商业,鼓吹富人在社会经济发展和国家强盛中的作用,提倡保护富人,倡导轻徭薄赋,减轻农民剥削,与民休息,从而实现藏富于民,最后达到民富而国强、百姓安居乐业、国家中兴统一的目的。他的这些主张是符合时代发展要求的,至今仍有现实借鉴意义。 展开更多
关键词 陈亮 富民强国 经济思想
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