中华优秀传统文化元素融入大学英语写作课堂的教学实践研究

中华优秀传统文化是中国人民社会主义道路自信、制度自信、文化自信的重要源泉。加强中华文化教育,是构建中华文化传承体系,推动文化创新的重要途径。该文探讨在大学英语写作课堂上,以中华优秀传统文化的基本内涵为主要学习目标,从精选写作主题、找准写作视角、掌握英文语篇写作技巧和对比中西思维方式四方面入手融入中华文化教育,实现专业知识学习与文化素质培养的无缝衔接,助力中华文化以准确、适当、得体的英语语言有效地进行国际传播,让世界更好地理解当代中国。

中国恩德文化历史演变的基本趋势

中国文化是恩德文化,就是以施恩—报恩责任规定人际关系和天人关系的文化。春秋战国时期是后宗法皇权士绅社会形成的早期阶段,也是恩德文化的发生、建构阶段。在这个阶段,宗法封建贵族社会向后宗法皇权士绅社会转化,君主、士阶层与家族三种势力的关系,还处于一种动态平衡状态,君主的主导性还不突出,士有相对独立性,家族也有相对独立性,而君主要依靠士阶层,国家也要依靠家族,因此恩德文化的建构就强调施恩与报恩的平衡、爱与控制的平衡,以及私恩与公义的平衡等。汉、魏晋、南北朝、隋、唐、五代是传统社会的中期阶段,也是恩德文化的确立、稳固阶段。这个阶段的君主、家族、士之间基本处于动态平衡状态,而在这个基础上形成的恩德文化也相对稳固,施恩方对报恩方的控制虽然有所增强,但也受到了限制;同时私恩与公义的矛盾已经显现,但没有发生明显对抗。宋、元、明、清是后期的后宗法皇权士绅社会,其恩德文化的平衡被打破,施恩与报恩关系偏向报恩责任,控制性得到强化。此时的恩德文化也发生了私恩与公义的冲突,私恩被限制,公义压倒了私恩,从而在公私关系、义利关系、理欲关系和家国关系中向公、义、理和国倾斜。

以习近平文化思想为指引推进文艺的中国式现代化

“以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴”是党的二十大提出的政治宣言。“中国式现代化”是一项涉及政治、经济、文化、社会、生态文明等领域的深刻变革,为社会主义文艺增加了新的内涵。新时代中国特色社会主义文艺以马克思主义文艺理论为理论基石,以毛泽东文艺思想为直接理论源泉,以不同阶段党的领导集体的文艺理论思想为理论基础,以中国式现代化为价值旨归。改革开放后,从“文艺民族化”到“中国特色”,从“文艺的中国特色”到“中国特色社会主义文艺”,从“中国特色社会主义文艺进入新时代”到“文艺的中国式现代化”,逐步形成了新时代中国特色社会主义文艺的理论体系。从学术演进、发展趋势两个维度,可阐述在习近平文化思想指引下,文艺的中国式现代化以及新时代中国特色社会主义文艺的理论图景。

波兰刺绣和中国刺绣比较分析

对波兰刺绣和中国刺绣的特点进行比较分析,介绍波兰刺绣和中国刺绣的起源和发展历程,并分析它们在当地文化中的地位。从技法和工具、材料和色彩、样式和表现形式以及其对当地文化影响等方面对这两种刺绣进行比较分析,探讨波兰刺绣和中国刺绣的发展趋势。研究表明,波兰刺绣和中国刺绣呈现出的不同特点受到了两国地域文化和历史的影响。在未来,波兰刺绣和中国刺绣的发展将继续受到当地文化的影响,同时也将随着技术的创新和发展而不断演变。

中国古典家具数字化传承的研究现状与展望

在信息数字化的时代背景下,中国古典家具文化需要应对移动互联网所带来的传播方式的变革,寻找中国古典家具的传承保护和数字化的融合点。为实现中国古典家具文化的数字化传承,以互联网时代背景、数字化变革和国家政策扶持作为引导,采用文献综述的研究方法,从传承手段的角度出发,对中国古典家具传承方式的研究现状进行综述。中国古典家具文化的传承方式逐渐由传统实体继承过渡到数字化传承,并且互联网的普及为数字化传承提供了丰沃的土壤,但数字交互设计相关的研究还几近空白。在互联网高速发展的时代,产品的交互性成为了数字化传承的重要因素,中国古典家具的数字化交互设计将成为古典家具文化传承的必要手段。

民国思潮视野下的党晴梵金石书法研究考察

结合民国的学术风尚与党晴梵的学问修养及理想追求,通过与前后及同时期研究的对比,认为党晴梵的金石书法研究因其学贯中西的素养、敏锐的时代洞察力与深沉的家国情怀,而能于现代学术转型、“西学东渐”、文化救亡、“整理国故”、近代史学转型等思潮中,形成综合新旧,研究方法多元、实证,研究内容宽博、开阔,研究思想敏锐、深邃的特点。

我国不同时期品牌文化塑造研究综述--自2000年至今

文化作为品牌的内核所在,是维持客户黏性及提高品牌核心竞争力的重要途径。品牌文化概念应运而生,有关品牌文化塑造的研究成为学者关注的焦点。本文基于现有研究文献,总结我国品牌文化塑造的研究发展共经历三个阶段,并细述不同阶段品牌文化塑造研究策略及其价值,为今后品牌文化塑造的研究提供新的方向和思路。

发挥马克思主义在文化领域的引领作用

从来没有哪一个时代像现在这样如此深刻地反思自己的文化:是回归到以儒学为代表的中国传统文化,还是汲取西方的文化精粹?马克思主义作为中国的主流文化,应该如何从更深的层次揭示其内在价值进而发挥它的引领作用?在各种思潮交织碰撞的今天,要充分发挥马克思主义在文化领域的引领作用,应在现代视野的关照之下,在中西方文化的深入对话中创新方法,求得发展。

谈国内婚纱设计中传统与时尚的融合——“蔡美月”婚纱的创新设计分析

中国的婚纱行业相对西方起步较晚,产品的设计理念与思路多数停留在简单模仿和抄袭国外设计的水平上,缺少体现民族特色和传统文化的原创婚纱设计作品。通过对我国当前婚纱市场和设计情况的调研与综合分析,以及对本土品牌蔡美月婚纱部分系列作品深入分析,从设计角度找出中国民族文化和国际时尚流行之间的结合点,在借鉴西方现代婚纱设计精妙之处的同时巧妙地将我国历史文化和民族特色融入其中,设计出体现"国粹新意"的婚纱作品,为我国婚纱设计领域发展开辟新的方向。

变通意识与国粹心态——葛浩文的文学翻译观解读

由于汉英语言和文化迥然各异,译者如何酌情变通以逾越翻译障碍至为关键,文学翻译尤其如此。葛浩文注重读者的审美习惯,敢于变通,译笔优美,以写作心态追求译文的可读性,其译文既不逾矩,又极具可读性,因而广受欢迎。他的成功对中国文学"走出去"起了积极的推动作用,对我们富有启示意义:翻译中的创作意识不是单纯的归化策略,也非同一般的"改写"笔法,而是从内心以翻译为创作。可以说,葛译是创作的,而不是翻译的;葛浩文以译为写,变通灵活,但不等于忽略或否认了中国文学的民族特色。中国文学真正要"走出去",首先应该保持积极的外向心态,摆脱"国粹"心态的束缚,少些细节得失的计较,更多地考虑宏观层面上中国文学美学价值的再现。

文言文的英译技巧——林语堂译《浮生六记》与马丁·路德翻译细则之碰撞

从分析林译《浮生六记》与马丁·路德的翻译细则的碰撞入手 ,指出了新世纪的中国译学应是求同性与存异性的统一 ,既要广泛地批判吸收世界各国的译学传统 。

国学概念之辨析

从词源学上说,"国学"一词,古已有之,最早是指国家开办的学校,到了清朝末年,国学成为国家最高层次的学校。国学作为中国传统文化的代名词或学问源于20世纪初。一般而言,国学是指称以儒家学说为核心的中国传统学术。国学的内涵与外延随着时代的变迁而发生相应的变动,国学与传统文化、国粹、国故等是有区别的,当今学者研究国学具有鲜明的时代价值。

全球化背景下的中国文化走向

当前 ,全球化和反全球化的呼声都很高。如何认识民族与世界、传统与现代的关系这个问题 ,仍在困扰着人们。从历史上来看 ,我国既有激进者 ,在全球化的过程中 ,以文化的民族性和世界性为两分 ,亦有人着力于“调和”,在现代化的道路上 ,注意到了传统与现代的统一。反思这些认识的得与失 ,我们认为 :中国与世界文化是可以统一的 。

当前互联网文化产业发展的新趋势

当下的互联网文化产业发展状态有十大趋势,分别为:大平台的优势发展;互联网的大融合;集团化、舰队化的企业聚集形态;大范围、多领域的线上线下整合;视频产业的大发展;植入现象的常态化;大市值的互联网文化企业的出现;研发现象在互联网文化产业领域的兴起;互联网文化产业的创新趋势;蓬勃兴起的创业热潮。当前的中国经济正进入转型发展的关键时期,改变经济发展方式成为当下以及未来中国产业的关键问题。而互联网文化产业的兴起、壮大恰恰应运了中国经济转型的时代要求,因此,我们有理由相信,在移动互联网的良好市场环境中,依靠政府的扶持政策,中国互联网文化产业将拥有无限美好的未来。上述互联网文化产业的发展趋势会越来越明显,更多优秀的互联网文化企业会不断诞生,同时也孕育着中国发展的创新力量。

当代中国电影的四种审美趋向

与电影功能的变化和市场需求的起伏相联系,中国电影近些年出现了一些值得注意的趋向,具体表现为电影创作的重心由农村转移城市,物质世俗化倾向明显而精神文化含量降低,感官欲望化元素增强而深度意义减弱,全球化刺激下本土传统遭冷遇。对之进行分析,有助于中国电影的复兴。

“国学”内涵的变迁与章太炎国学的现代意义

"国学"已经是当代社会不胫而走的名词,但是这个名词在社会上常被误用。有人把读经称为国学,有人把文言文本通称国学,有人把社会上模仿古代祭祀的礼仪仪式称为国学,就连背诵《弟子规》、二十四孝,也被有些人称为国学。林林总总,国学呈现出一种乱象,怪不得有些真正懂得国学的人主张放弃"国学"这个概念。但是,国学问题涉及到文化和思想的传承问题,涉及到经典文本的理解和延续问题,这些都是中国文化发展中的重要命题。其实,"国学"概念从产生到发展,有一个演变过程,古代国学不论是作为教育制度的名称,还是作为教育内容的名称,都与帝王宫廷有关,这些定义是今天不能直接沿用的。19—20世纪之交,"国学"与"盲目西化"对立,成为一种学术主张,并且具有了明确的现代意识和古为今用的品质,这才是现代国学的基础。所以,国学现代化的首创人物章太炎的学术理念和特点,是十分值得总结的。在21世纪的新形势下,在信息社会的大环境中,相对于章太炎所处的时代,又已发生了很大的变化,国学尚需进一步推进。必须克服滥用"国学"复古的偏颇和"遗产无优劣论"的片面性,按照"立足中国、借鉴国外,挖掘历史、把握当代,关怀人类、面向未来"的思路发展国学,让国学在建设中国特色、中国风格和中国气派的现代化新文化的征程中发挥最大的作用。

21世纪中国体育的文化走向

采用文献资料法、比较分析法,从文化学角度观察和回顾了近60年来我国体育演变的历程与社会文化的发展变迁,进一步思考我国体育在21世纪的文化走向与发展趋势。研究发现:中国体育在全面理解与吸纳奥林匹克精神的同时,依然会高扬民族精神的文化旗帜;体育对中国所产生的文化影响力将逐渐由边缘地位进入到中心位置;中国体育文化具备了承担建设"第三新文明"文化重任的基本条件。

从旗袍的变革看中国传统服饰文化的走向

旗袍是中华民族的传统服装 ,也是各区域华人共同拥有并引以为自豪的服装 ,又是深受世界人们喜爱的一种特色服装。对于它的优雅形象已经不仅仅为中国人民所熟知 ,更得到了世界人士的爱戴和赞誉。旗袍这种具有十分典型东方色彩的衣装 ,深得众人的珍爱 ,这已经是公认的事实。许多人对它的起源、发展、过去、现在与未来均抱着极大兴趣 ,渴望在欣赏、穿着的同时 ,能对它有一个较为全面系统的了解。我们作为炎黄子孙 。

从当代文化发展趋势看文化产业发展战略

文化产业在当今世界越来越受到关注,其发展对中国的政治经济产生着重大的影响。通过研究提出文化发展的新趋势:文化的经济属性不断增强,文化的政治功能日益凸显,文化传播大大突破时空的限制。在这三种趋势下探索文化产业的发展战略,对实现中国梦、增强中国经济实力、把我国建设成为社会主义文化强国有着深远的意义。

中华酒文化的内涵、形态及其趋势特征初探

中华酒文化是中华民族创造的有关酒事的一切文化成果,具有物质、精神、制度、行为4种基本形态。它随着物质文明的进步,心态观念的变迁,社会制度的更迭,以及现代文化的冲击和外来文明的切入而不断地发展变化,并呈现出多元多样性、交流融合性、复合再生性、传统继承性四大特征。