荀子重相论释义

由于宰相在官僚系统中处于百官之首的地位,所以择相成为关系国计民生的头等大事,它不仅关系到君主个人的荣辱存亡,更关系到黎民百姓的现实福祉。因此,荀子对宰相自身的素质提出了很高的要求,不仅强调其在"行"上的能力,也十分注重其在"知"上的功夫,除此之外,他非常重视宰相的道德修养,要求宰相能够做到仁且知。同时,荀子要求君主在选拔宰相时要抱着求贤若渴的态度,公正不偏私,在任用时要给予其充分的信任与权力。

管仲之信与桓公霸业

管仲是春秋时期政治家,他与朋友以及齐国君臣之间的信任多与齐国政治,尤其是与齐桓公霸业息息相关。管仲之信可分为朋友之信、君臣之信、国君之信。其中管仲的朋友之信、与齐桓公的君臣之信是管仲之信的直接表现;桓公的国君之信则是管仲之信的间接体现。管仲的朋友之信与为社稷大义紧密相连,齐桓公与管仲之间的君臣之信与称霸中原的雄心壮志密切相关,齐桓公国君之信与信民、信诸侯、信天下合为一体。管仲之信产生于诸子之前,具有重事功、重他律、重治国理政等特点。管仲之信能够成就管鲍之交,成为君臣之信的典范,并在建立中原霸业中起到重大作用,与他待人真诚、一心为公、令顺民心密切相关。

道家“民火”的内涵及其对中医理论的启迪

“民火”一词出自道家,与君火、臣火并称为人身“三火”。文章基于气本一气的整体观、重火崇阳的文化价值观和意象思维模式阐述了民火的立论依据。深入分析了民火的两大内涵,“精为民火”的内涵是民守下焦,藏精起亟;“膀胱为民火”的内涵是民辅于臣,气化升腾,表明道家“君臣民三火”与中医“君相二火”是相互影响、相互融合的;并举例阐述“民火”对后世以明清医家为主的理论启迪与临证应用。概括说明了道家“三火”与中医“二火”之间的联系和区别。