The Development of Chinese Royal Gardens

This study discussed the development and evolution of Chinese royal gardens from the initial generation period (Zhou,Qin and Han dynasties) to the late mature period (middle Qing Dynasty to the late Qing Dynasty).Through the specific analysis of the typical royal gardens in different periods,the development and changes of the gardening skills and overall layout of the royal gardens in each period were obtained,and the development characteristics of the whole historical period of the Chinese royal gardens were summarized.

南宋德寿宫北苑复原新探

南宋临安德寿宫北苑地位尊崇、特色鲜明、记载丰富,因在中国园林史上承前启后而具有重要认知意义,随着考古推进和德寿宫遗址博物馆建设,对其研究需要进一步展开。针对现有研究中存在的诸多问题,进一步发掘相关历史文献,并结合相关园林史研究与各类相关园林图像信息,展开平面关系和景物形态的深入探讨,获得新的德寿宫北苑的总平面推测复原图;并对其中作为重点山水景观的仿飞来峰、冷泉及冷泉堂的营造进行细致探讨。从而获得对德寿宫北苑的新知,也对南宋园林的历史发展认识产生新的推动作用。

红色在清代皇家建筑中的应用研究——以坤宁宫为例

旨在通过研究红色系装饰在清代坤宁宫建筑内外空间的应用所体现出的特点,以及皇家洞房装饰的本源探究,揭示清代皇家建筑空间的色彩应用特征。通过对清代史料分析、近现代文物研究文本解读,以及对中国惯用色名色彩值对比等研究方法,对坤宁宫中室内红色装饰陈设品进行探查。分析坤宁宫营造装饰用品的制作工艺与色彩象征具有鲜明的满汉文化共同作用的特征,折射出清代统治阶级对于色彩的运用的深层含义。室内装饰色彩反映出清朝满族文化对汉族前朝文化的传承与融合,红色在坤宁宫中的使用有助于清朝封建统治者对幅员辽阔的中国进行文化、思想和资源的掌控。

泰山清代行宫造园特色浅析

泰山清代行宫是皇家行宫园林与泰山风景名胜融合的佳作。首先对相关研究进行了概述,通过文献研究和实地调研,选取岱顶行宫、白鹤泉行宫、四贤祠行宫和灵岩行宫为主要研究对象,对其造园手法进行了概述,最后分析泰山清代行宫的造园特色为选址古迹、因礼布局、宫岳相联和景题通天。对汲取传统行宫园林营造智慧和启发泰山当代风景保护与建设具有较强的现实意义。

《诗经・汝坟》三种解读之考辨

关于《诗经·汝坟》,在传统的经学史上大致有两种解读。一种是尊《序》派,以《毛传》《郑笺》《孔疏》等为代表,认为这是文王之“道化行也”。《诗集传》虽然废《序》,但在这首诗的解读中,与《序》保持一致。另一种是废《序》派,以《诗经原始》等为代表,尽管不同意第一派的看法,却仍旧认为这是赞美文王的诗篇。现代人又有第三种解读,认为这是一首纯粹的思妇或恋爱诗,以《诗经注析》《诗经分类诠释》为代表。其实,《汝坟》是一首从描写相思到婚配充满欲望的婚恋诗,并且诗中所说的劳动是伐树采桑,而不是伐薪打柴等。

基于《清漪园地盘画样》的清漪园万寿山总体设计方法

【目的】以清漪园为例研究清代大型皇家园林总体设计方法,对于拓展中国古典园林设计理论和支撑颐和园遗产保护具有重要意义。【方法】以清漪园万寿山区域为例,对清代样式房《清漪园地盘画样》的图纸性质进行考察并对图上布局进行量化分析,探讨制图特征与清代平格技术的关联性,并综合史料与现状调研构建万寿山总体设计方法与技术要点。【结果】1)《清漪园地盘画样》存在统一的绘图比例和5丈的绘图模数,推测由早期清漪园设计图为底本复制、改绘而成;2)该图的制图特征与清代平格技术存在紧密关联,推测是以5丈见方的平格图为底图绘制而成。【结论】清漪园万寿山的总体设计方法以平格技术为关键支撑,包括平格地形测绘和总体布局2个关键流程,核心是以平格图为底图开展图上设计,进而整体控制建筑群的选址、规模和轴线位置。研究从技术视角揭示了清漪园万寿山的整体布局方法,推进了对清代大型园林总体设计的认识。

清代康乾时期扬州高旻寺行宫研究

清代康熙皇帝南巡时,江宁织造曹寅带领众盐商出资,于康熙四十三年(1686年)建成高旻寺行宫。行宫分成东、中、西三路纵深布局,呈现前宫后苑格局,其中园林区约占三分之一,以水景为主。乾隆皇帝南巡时,高旻寺行宫得以扩建,行宫继续保持三路布局,但园林区面积大为增加,呈环抱之势,而形成宫苑分置格局,同时高旻寺周边风景得以充分开发。扬州作为南北交通枢纽,园林风格综合南北造园手法,高旻寺行宫园林采用集锦式的手法兼收多种园林风格,体现出高超的园林营造技巧。

宫廷正骨特色疗法治疗桡骨远端骨折临床研究

目的评价宫廷正骨疗法治疗桡骨远端骨折的临床疗效。方法采用随机数字表法将120例桡骨远端闭合骨折患者分为治疗组和对照组各60例。2组均行闭合手法复位,治疗组外敷万应膏并采用元书纸夹板外固定,对照组采用石膏外固定。根据2组骨折复位情况拆除固定后均行手法康复。观察2组临床愈合时间,复位后及复位4周X线评分,随访6个月评价前臂骨折临床疗效。结果治疗组临床愈合时间、4周X线评分均优于对照组(P<0.05);随访6个月,治疗组优良率为98.33%(59/60),对照组为80.00%(48/60),治疗组明显优于对照组(P<0.05)。结论宫廷正骨特色疗法治疗桡骨远端骨折临床疗效优于石膏外固定。

宋代宫廷藏书考

皇室藏书是宋代官方藏书的重要组成部分。宋代皇宫内,除有专门的藏书处所外,在皇帝处理朝政、公务的殿阁及日常生活休息的后苑,也贮有丰富的图书、书画,并有一套完善的管理机构与制度,极大地方便了皇帝及皇室成员对图书的阅读、利用,对提高其文化素养,实施重文政策,进而促进宋代社会文化的繁荣发展,起到了积极作用。

清代宫廷口腔疾病诊疗研究回顾与前景展望

清代宫廷口腔疾病诊疗研究自民国开端,其成果集中在文献和文物的整理与刊布方面。1925年清室善后委员会清点清宫物品并出版《故宫物品点查报告》,从中爬梳资料可考证出:当时宫中口腔疾病诊疗器械多属西方现代口腔诊疗器械,均存放于坤宁门东屋,镶牙用各类义齿则存坤宁宫寿药房等地;熏牙银器被整理存于养心殿中;寿康宫等地亦发现镶牙。二十世纪下半叶始,大量清宫文献被整理,其中不乏口腔疾病资料,亦有多种口腔疾病诊疗文物被公开。目前清宫口腔疾病诊疗研究前景广阔,其可为宫廷医学的深入研究提供借鉴,为中西医学并立的独特医学生态提供极有价值的研究范本,为构思和撰写新的中国口腔医学发展史提供文献史料。

车王府曲本收藏源流考

1925年,马廉为孔德学校购入蒙古车王府旧藏大宗戏曲小说时,顺带购买了数千种车王府旧藏抄本曲本。次年顾颉刚为之分类并编制目录。抗战时,孔德学校所藏曲本移交北京大学,但并未全部交出。1952年,孔德藏书归首都图书馆。这些抄本曲本大受关注,而马廉最初所购源出车王府的"大宗小说戏曲",则知者甚少,其中可确认者至少有60余种弹词。或谓这批曲本为"未刻的稿本",大误。以300种原抄本子弟书为例,实来自百本张、百本刚等书坊,分数批购入。今学界多认同车王为车登巴咱尔之说,但对其世系则不详。今考得其族出外蒙古喀尔喀赛音诺颜部,主要世系为策棱、成衮扎布、拉旺多尔济、巴颜济尔噶勒、车登巴咱尔、达尔玛、那彦图。车登巴咱尔生于嘉庆二十二年(1817),卒于咸丰二年(1852)。长于京师,兼擅满、汉语,能汉诗,善绘画。娶清宗室多罗贝勒奕绘之女,岳母顾太清为著名词人、小说家及戏曲家。车王之趣尚当受岳家影响。今知曲本最晚时间可考者为光绪十四年(1888),而全部曲本实经数代人之手汇集而成。

中国皇家园林建构中的文化地理要素表达——以颐和园为例

中国皇家园林在其建构过程中,将文化要素与地理环境有机融合,构建成为中国传统文化传承与创新的源泉。以清漪园(颐和园)为研究对象,通过对其自然地理环境的解析,包括园林选址、山水地势和园林总体布局;对社会地理环境的解析,包括意识形态、经济形态和政治形态;对建筑构件、道路桥梁、栏杆、门窗、匾额、瓦当等细部装饰图案文化符号的提取与解读,提炼其园林文化表达要素与象征语义之间的联系,为北京和中国传统文化要素的建构与创新提供研究基础。

北海公园“西天梵境”建筑特征分析

"西天梵境"是一组文物价值很高的古建筑群,位于国家重点文物保护单位北海公园北岸。为了保护和研究这座明代皇家寺庙,系统调查了其总体布局和各单体建筑特点,着重分析了建于明中晚期的主体建筑大慈真如宝殿的建筑形制和细部特征。结论如下:"西天梵境"建筑布局体现了中国传统思想中的宗法伦理关系,形成充满宗教色彩的有序空间组合和禅林意境。整组建筑形制等级分明,其中大慈真如宝殿木质构架全部采用珍贵的金丝楠木制作,整栋建筑通体不施釉彩,突显金丝楠木的华贵本色,天花形制与故宫太和殿相同,大殿等级之高可见一斑。

论宋代绘画的写实性

宋代绘画达到了中国画写实性的最高峰,不管是绘画技法与对物象规律的表现,还是绘画创作的观察方法与绘画追求的境界,抑或是绘画中穷款与隐款的现象,都是宋代绘画写实性的多重体现。宋代绘画的写实性不是受理学的影响,而是绘画自身发展的惯性与宋代院体画发达的综合结果。

清代小汤山汤泉行宫园林探析

清代小汤山汤泉行宫是康熙建立的4座温泉主题行宫之一,也是其中距离京城最近,并为皇帝驻跸最多的一座汤泉行宫。它历经康雍乾三朝的建设,在乾隆末年形成盛势全貌。晚清时期的日常修葺和防卫管理逐渐弱化,虽经八国联军烧毁,至民国时期和中华人民共和国成立后仍然受到重视和青睐。汤泉行宫的园林营建既有独特天然温泉要素,也有皇家园林特有的宫苑和山水布局特色。通过对历史文献的研究来梳理其发展沿革,结合现场勘查调研和史料搜集整理、诗词解析来推断小汤山汤泉行宫盛期的园林风貌,分析其相地、立意及规划设计等多方面的造园艺术成就,同时希望能够重新认知这座曾显赫一时的清代皇家温泉行宫。

清宫造办处的家内匠

清宫造办处是宫中为皇帝制作御用器物的机构,其工匠来源多元。一般认为,旗匠是其主体。其实,旗匠有皇属家内匠人和八旗匠人之别,且皇属家内匠才是主体。因为他们的皇帝奴仆身份,使得其待遇较低,但他们还享有其他待遇,生活无忧。问题在于,造办处工匠对他们而言只是职位,而非职业,导致他们对工作缺乏热情,制作技艺水平较低,在宫廷制造中未能成为决定性的力量,以致造办处不得不长期依赖南匠。

从圆明园的九宫格局看皇家园林营造理念

雍正的大臣为圆明园看风水,称其格局按九州爻象和九宫处合法,但该园前朝和后寝的造园理念是不尽相同的,其对于九州爻象和九宫形式的运用也出自不同思路,忽略前后区域的不同就会造成分析其风水格局与立意的困难。圆明园兼有游憩和听政双重功能,在追求恬淡自然的园林意境的同时,还要兼顾政治理想的表达,这种要求不但使得其前后区域应用了不同的造园手法,而且还使其造园理念有别于私家园林,双重系统的层层叠合与统一体现了儒家文化所倡导的礼乐精神。

宫廷传世纺织品文物的修复理念及实践研究

故宫博物院现藏有大量传世的皇家御用纺织品文物,由于在旧时清宫的纺织品类服饰、铺垫等属于消耗品,只有制新,没有专门的清洗、修旧机构,因此纺织品类文物不像其他金属、玉石、书画等文物一样有可传承的修复理念。随着我国文物保护领域对外合作交流的增加,一些国外的保护与修复理念影响着我们。文章通过对国内外保护与修复理念的对比介绍,对修复故宫传世纺织品文物的理念及实践进行了研究。

避暑山庄“姊妹篇”——天津蓟县盘山行宫静寄山庄考

乾隆皇帝“法皇祖避暑山庄之例”勒令兴建的静寄山庄,位于天津蓟县盘山南麓,是清代北京以外规模仅次于避暑山庄的第二大皇家行宫园林。历经沧桑,该山庄虽已毁圯,遗址却仍然十分完整,并传世有翔实的相关文献图籍。从中可以发现,静寄山庄的经营,不仅继承了避暑山庄的不少意匠,还独具特色,是清代鼎盛时期的皇家园林杰作之一,堪称避暑山庄的“姊妹篇”。

皇城相府网络关注度分布特征及影响因素研究

基于百度指数平台,文章分析了皇城相府网络关注度的时空分布特征及影响因素。结果发现,在时间上,皇城相府网络关注度年内各月份差异较大,淡旺季特别明显,年度变化上从2011年到2014年皇城相府受5A景区申报的影响,网络关注度持续增加,但是2015年之后网络关注度出现停滞;空间上,皇城相府网络关注度分布高度集中,客源市场主要来自山西本省和临近的河南。又,皇城相府网络关注度的时间分布主要受闲暇时间和景区资源吸引力影响;空间分布主要受客源地和景区的地理距离、客源地的经济发展水平及资源本省的吸引力影响。