陶行知家庭教育的目标内涵、践行之法及价值意蕴

“真人”是陶行知对理想人格的设定,也是他在家庭教育实践中为陶氏四子设立的培养目标。“做真人”从阶级、时代和个体三种属性将其内涵表征为做主人、做国民和做“整个的人”。陶行知将“教学做合一”方法论延伸到家庭教育实践中,他注重言传身教,擅长随才造就,讲究治事做事,将陶氏四子培养成优秀的人才。当下,我国家庭教育需要解决一些问题,如:农村留守儿童缺失家庭教育,城镇家庭教育异化,家庭教育缺乏有效指导,家庭教育目标重成才轻成人等。开展家庭教育可以从陶行知家庭教育实践中汲取经验,充分发挥所有家庭成员的作用,设立成人与成才并重的家庭教育目标,运用科学有效的家庭教育方法。

“平衡”结构思维控制下悬挑建筑的形态建构

结构的“平衡”逻辑为其悬挑建筑形态的建构提供了坚实的技术支撑,同时结构的“显”与“隐”能够对形态与空间产生更为微妙的影响,并产生不同的建筑形态表现与空间体验感。以功能流线、叠层空间、界面应力、整体系统组织四个方面的影响因素为切入点,探究“平衡”悬挑建筑的形态建构思路与方法。

习近平讲民族团结进步故事的叙事特征和价值意蕴

党的十八大以来,习近平总书记在多个场合用人民群众易于理解和接受的话语讲述了很多关于民族团结进步的历史故事、爱国故事、人物故事、文化遗产故事、共同繁荣发展故事,这些故事讲述兼具历史与现代,全面、真实、立体,充满政治定力与文明活力,具有独特的叙事特征,对丰富马克思主义民族团结进步理论、铸牢中华民族共同体意识、激发各族群众爱国主义情感等具有重要的理论与实践价值。

四川民族体育运动会铸牢中华民族共同体意识的价值意蕴与实践路径研究

通过文献资料研究法、实地调研法、归纳法对四川民族体育运动会的发展历程进行梳理和分析,结合时代背景、社会基础、政策导向等内容,探讨民族体育运动会促进民族团结进步的价值意蕴,并在铸牢中华民族共同体意识理论的指导下提出实践路径:加强宣传力度,弘扬民族体育团结拼搏精神;传承民族体育文化,推动全民健身战略蓬勃发展;办好民族体育运动会,增进“五个认同”实效;发挥民族体育育人功能,在学校落地生根发芽。以这四个方面的实践路径,推动四川民族传统体育的发展,助力铸牢中华民族共同体意识走深走实。

基于分变量模糊蕴涵关系的无规则模糊逻辑系统的自适应控制应用

常用的基于模糊if-then规则的模糊逻辑系统在进行控制设计应用时常会遇到规则爆炸问题,为此,提出了一种新的无规则模糊逻辑系统。首先利用从属于系统各分变量论域上开覆盖的单位分解,将模糊知识库中的专家模糊语言值信息进行整合,得到相应的分变量模糊蕴涵关系,再由模糊推理及解模糊化得到系统输出;然后,针对一类非线性不确定系统,先利用伸缩器和饱和器构造出扩展的无规则模糊逻辑系统,再设计被控系统的自适应稳定控制器;最后通过仿真算例验证了该方法的有效性。这种方法的优越性在于新的模糊逻辑系统的构造与自适应律的设计是分离的,在线估计的参数数目明显减少,有效地解决了规则爆炸问题。

英语诗歌中词汇间的隐现关系探讨

韩礼德与哈桑有关词汇衔接的同现关系与复现关系理论提出了词汇衔接的另一种关系——隐现关系。由于比喻、拟人、换喻等修辞手段在诗歌中的广泛应用从而产生了词汇之间的"隐现关系",词汇衔接在诗歌中的体现尤其突出,故在诗歌的教与学的过程中应给予词汇衔接以足够的重视。

第二语言习得理论之间的矛盾统一性

第二语言习得理论是对第二语言习得规律和条件的系统阐述，它主要研究第二语言习得者的行为特征和认知．心理过程等。第二语言习得理论众多，为研究者和外语教师提供了探讨第二语言习得基本问题的不同视角，使他们有可能全面地理解第二语言习得的性质、条件和学习的规律，从而为第二语言教学理论和实践提供科学的依据。研究第二语言习得理论的矛盾统一性有助于全面理解第二语言习得理论流派和语言习得理论与外语教学实践的相结合。

阴阳范畴在中国古代文学艺术中的体现

无独有偶,与现代哲学家梅洛-庞蒂的"身体间性"这一身体哲学的核心概念一致,中国古代阴阳范畴可区分为"显微无间"的阴阳、"阳禀阴受"的阴阳以及"乾男坤女"的阴阳这三个层面。而无论是"显微无间",还是"阳禀阴受",抑或是"乾男坤女",都一步步深入而浅出地为我们指向了"一阴一阳之谓道"之"道"。故中国古人所谓的"文以载道"之"道",与其说是儒家式的伦理道德之"道",不如说就是大易的"阴阳之道"之"道"。因而唯有从该"道"出发,我们才能把握和领悟中国文学艺术之为中国文学艺术、中国文学艺术之所以独秀于林的众妙之门、万窍之管钥。

玻姆的序思想及其哲学意义

序,是玻姆最具哲学意味的思想观念。玻姆认为,序的普遍性含义就是"相似的差异和差异的相似",它是对物理学史发展规律的概括和总结。不仅如此,玻姆还基于其量子力学研究,相继提出了隐缠序、显析序和生成序等极具量子理论意蕴的序观念,并从整体性、普遍性和创造性意义上对它们进行详细地说明。通过分析玻姆的序观念,它不仅对我们理解意识与物质的关系、宇宙、时空、科学及社会等问题都有着积极的哲学意义,而且还是对以机械论、还原论和主客体二元论为特征的近现代哲学的超越,具有着后现代哲学的精神,值得我们深入分析和学习。

人生论视域下《淮南子》天人合一观及其价值意蕴

天人合一,是中国古代哲学的核心观念之一,其落脚点在于研究人生的意义、价值、境界等问题,主要体现在天人合德合性上。《淮南子》继承和发展了中国传统天人合一的思想,认为从人的本性上来讲,天人本是合德合性的。天人合一彰显了担当意识、责任意识和历史使命感。天人合一的最终价值取向是解决人的生存价值、人的境界层次、人的安身立命等问题。

论《狂人日记》的艺术创新

《狂人日记》的独创性主要表现在大胆采用写实与象征相调和的方法。象征和理想的紧密交融,象征又做到含蓄和明朗的和谐统一,也是《狂人日记》的突出特点。小说充满深切的哲理意味,使心理刻画具有凝重深沉的格调。对鲁迅自身的灵魂袒露和潜意识的表白,也是值得人们深深品味的一个特点。《狂人日记》采用日记体,各个章节互相区别又互相联系,形成一个完美无缺的整体。从艺术风格的角度而言,《狂人日记》树立了时代性和民族性相统一的楷模。

21世纪人类意识的进化与隐缠序实在观的崛起

本文阐述 2 1世纪人类在哲学、科学、艺术、社会领域的相应进展以及隐缠序实在观是怎样适合于人类意识发展需要的。

汉语“你+N”结构的三个平面研究

汉语领属性偏正结构"你+N"和"你们+N"两个结构内部存在明显的一致性和差异性,具有重要的对比研究价值。文章运用三个平面的理论,从句法、语义、语用三个平面对汉语的"你+N"结构进行详细描写分析,并将其与"你们+N"结构进行对比,从而得出了"你+N"结构和"你们+N"结构的转换条件主要受到"N"的选择、受话者的数量等因素的影响以及"的"的隐现也会造成不同语用效果等结论。本研究对深入了解"人称代词+N"这个上层结构以及对现代汉语语法研究和对外汉语教学有一定参考价值。

马克思主义生态文明观的“真、善、美”意蕴

马克思主义生态文明观具有重要的理论价值和时代意义。该理论蕴含着三层意蕴:真,合规律性;善,合道德性;美,合目的性。从真、善、美三个角度来理解生态文明观有着重要的意义,探索实现马克思主义生态文明观真、善、美统一的路径是指导我们进一步搞好生态文明建设的前提。

浅谈中西传统建筑的艺术特色

中国古代建筑在审美趣味上注重含蓄和意境,西方古代建筑则注重神秘、威严和张扬。前者具有注重群体统一,后者注重单体之完美。

明示与隐含的统一——广告双关语中的关联与模糊

关联理论指出交际是一个明示推理过程,说话人应该提供尽可能关联的信息,扩大听话人的认知语境,使他以最小的处理努力去理解说话人的含义,达到最佳的语境效果。然而在广告交际过程中,广告制作者为达到推销商品的目的,常常不直接表达自己的思想,而是通过一些间接的方式来表达,双关语就是其中之一。对双关语解读的过程就是广告制作者的明示和广告受众的推理过程,是明示和隐含的统一;同时,明示推理交际能否获得成功有赖于广告制作者和受众认知环境的互明。我们试从对比关联理论和模糊理论入手,探讨广告双关语的运作方式,旨在帮助读者更深刻地理解广告双关语这一特殊的语用现象。

论中国特色社会主义理论体系的哲学底蕴

中国特色社会主义理论体系，是马克思主义基本原理和当代中国实践以及时代特征相结合的产物。作为马克思主义中国化的最新成果，中国特色社会主义理论体系蕴含着深厚的哲学底蕴。从哲学的高度解读中国特色社会主义理论体系，对于全面把握和深刻理解中国特色社会主义理论体系的科学内涵和精神实质，增强贯彻中国特色社会主义理论体系的自觉性和坚定性，具有重要的意义。

后现代返魅哲学的创见与局限

本文客观辩证地述评了后现代返魅哲学世界观关于宇宙物质实在深层有机差异的新见解 ,初步提出和运用特异物质自然力的概念来批判后现代返魅哲学世界观模糊意识概念、夸大偶然性和可能性以及拒斥或淡化矛盾斗争普遍性的理论错误 ,并历史唯物地扼要探析了后现代返魅哲学社会历史观关于后现代“三大关系”、社会总体转向和现代性的继承诸问题的一系列观点之是非得失 。

《学记》教学观的身体之维

身体是先秦儒家思想中的重要概念,《学记》包含仪式语境中的身体实践和治学语境中的身体实践。从身体的维度进行审视,可以发现,《学记》蕴含以身心互渗为基础的自我实践观、以身身互动为基础的教学交往观和以天人合一为基础的生命时间观。教学是历时性的身体出场,身体的动态生成性影响教学交往的具体样态和实施方式。只有师生身体在时空场域中共同在场,才能形成完整的身体关系链条。教学本质上是生命的综合体验,意味着师生身心一体的整体生成,它是具有"体知"特征的实践智慧。

唐寅散曲略论

作为明代才子,唐寅不仅诗文书画皆工,创作数量大,同时又有一些词曲作品传世。他的散曲蕴藉灵秀,在内容、风格和艺术手法等方面都不同于其前代和同时代的其他曲家,这主要表现在其小令的词化或雅化、个人情感的有意识融入和"小而有致"的艺术手法上。唐寅散曲的这些特色不仅使他成为明代曲家中具有鲜明个性风格的一员,同时也是明代中后期"词曲合流"现象的杰出代表,是散曲发展到这一时期的新变与超越。