On the Unity of Truth and Value

investigates the meaningand essence of the two categories,truth and value,and their relationship in terms of1he subject-object relationship,demonstrating that the unity of truth and value—theunity of man’s knowing and changing the world in accordance with its reality and lawson the one hand,and man’s knowing and changing the world in accordance with hisneeds and standards on the. other—constitutes a consistent,basic principle of Marx- ism.Li goes on to argue that practice is the unity of the criterion of truth and the cri-terion of value.

论法律行为中一体性意思的认定——以法律行为的部分无效为基础

当法律行为的一部分无效时,该无效部分是否影响其他部分的效力,是《民法典》第156条规定的部分无效制度所要解决的问题。部分无效制度适用的前提之一是相关法律行为具有一体性,只有具有一体性的法律行为才存在部分与整体的关系问题。判断法律行为是否具有一体性,应以当事人是否具有一体性意思为核心。一体性意思包括明示的一体性意思和推定的一体性意思。在没有明示的一体性意思时,可依据法律行为成立上的一体与经济上的一体推定一体性意思。如果相关法律行为有不同的当事人,或者相关合同构成了合同联立的情况,一体性意思便不具有适用性,相关法律行为不具有一体性。

脚丈乡土--西安建筑科技大学西北乡土建筑研究概述

西安建筑科技大学西北乡土建筑研究团队始终扎根西部、深耕乡土,致力于西部人居环境改善与地域建筑文化的传承。本研究系统梳理了研究团队在黄土高原、河西走廊、西海固、河湟、三江源、藏彝走廊等不同研究片区,以问题意识为导向的核心学术思想和建立在身体力行基础上的研究成果,以期能为区域学科理论建构查漏补缺,为相关研究提供参考与借鉴。

专业认证背景下高校师范生知向行转化的逻辑路向--基于ACT认知模型视角

专业认证背景下高校师范生的“知”和“行”是师范生将“践行师德、学会教学、学会育人、学会发展”等“他知”内化后形成的结构化“我知”以及外化后生成的关联化教育行动。由“知”化“行”是师范生知识形态从陈述性向程序性自然变迁及其职业素养发展的基本要求。从ACT认知模型视角看,这种转化遵循“认知”“编辑”“调适”的逻辑发展规律。其中:“认知”是师范生以学习理解“他知”意义为任务,学以致知;“编辑”是师范生以整合碎片化意义为目标,学以致道;“调适”是师范生依托教育场域,应用“我知”,以知化形。

跨理论模型的行为干预策略对实习生医院感染防控知信行的作用研究

目的探讨跨理论模型的行为干预策略对实习生医院感染防控知信行的作用。方法查阅国内外相关文献资料,采用自行设计的《实习生医院感染认知情况调查表》,对2023~2024年惠州市某三甲综合医院实习的15所医学院的实习生医院感染知识、态度、行为现状进行调查,对其实施跨理论模型的行为干预策略,对比干预前和干预后实习生医院感染防控知识调查得分、态度调查得分、行为改变得分及感控措施执行情况等方面的干预效果。结果实习生在医院感染防控相关知识总评分为(53.23±5.36)分,态度总评分为(18.26±2.48)分,行为总评分为(8.23±1.45)分;干预后实习生医院感染防控知信行评分显著高于干预前(P<0.05);干预后实习生感控措施执行率显著高于干预前(P<0.05)。结论跨理论模型的行为干预策略可提高实习生医院感染防控意识,改善其知信行,减少医院感染事件发生。

创新人才培养模式之“知行统一”研究

我国哲学思想家历来推崇"知行统一"。当前人才培养过程中存在着"知行不一"的现象,主要体现在做人、做学问方面。而要解决人才培养上"知行不一"的问题,须从培养学生的社会责任感、深化教育教学改革、开展师德师风建设、加强课外活动和校园文化建设、充分利用社会教育资源等方面着手,以学生为主体,以教师为主导,充分发挥学生的主动性,把促进学生"知行统一"融入教育教学工作、人才培养工作的全过程、全方位、全领域,使学生真正成为有高度社会责任感、有创新精神和实践能力、在做人做事上"知行统一"的创新型人才。

团队建设性争论、从经验中学习与绩效关系的研究

以实证的方法在团队层面研究了组织从经验中学习的前因后果.基于团队学习行为(能力)模型构造了团队从经验中学习的知、行两个维度.知维度决定了团队是否能有效将过去的经验转化为知识,行维度则决定了这些知识是否得到了充分的利用以指导行为.这是团队从经验中学习整个过程中最为关键的两个维度.只有知行统一,学习过程才是完整有效的,最终才能转化成绩效.团队建设性争论对团队从经验中学习有显著影响,建设性争论越多,团队从经验中学习的知行维度水平越高.团队从经验中学习对团队绩效有显著影响,从经验中学习的知行维度水平越高,团队绩效越好.

知行错位与健康维护——基于体质自评理论的大学生健康管理研究

在深入了解大学生体质自评水平和认知程度的基础上,探讨健康危险行为对大学生体质自评水平的影响,研究大学生体质自评状况与自我健康维护、健康支持环境之间的关系。采用横断面调查的方式,对2 096名大学生进行体质自评水平和健康危险行为调查,分析具有不同健康危险行为大学生的体质自评状况的差异。体质自评为很好、好、一般、差的大学生分别占调查人群的28.2%、43.1%、25.3%、3.4%。年龄、生源地、专业、学业阶段等基线信息以及自我健康维护、健康支持环境等客观因素均影响大学生的体质自评状况。特定危险因素和大学生体质自评状况显著相关,且危险因素的聚集可明显降低大学生的体质自评水平。大学生的体质自评能力亟待培养,其对自我体质水平的认知和体质维护行为存在明显的错位。

“知行合一”思想在青少年思想政治教育中的作用

当前,青少年思想政治教育方面存在着知行脱节严重、忽视学生主体性作用等问题。王阳明的思想,虽然有其局限,但"知行合一"思想却是一个重要的哲学问题,所体现的"知为行先,以知导行""知中有行,行中有知""知行转化"等内涵理念,对目前青少年的思想政治教育具有一定的指导意义。可通过理论联系实际、重视言传身教、建设师资队伍、增强学生道德意识、加强自我管理、发挥独立自主等方法,把王阳明的"知行合一"思想运用到青少年思想政治教育过程中,实现青少年思想政治教育素养的提高。

澳大利亚《信息自由法》评析

政府信息和文件一直被视为是政府机关的财产而由所掌握信息的机构来决定是否对其进行公开。随着社会的发展和进步,知情权的概念逐渐形成共识,并被国际社会看作是一项基本人权得以保障,在新闻媒体和公众的推动下,澳大利亚开始重视保护公众知情权,并相应地制定了有关信息自由的法律以公开政府信息,保证公民知情权的实现。

山水城市知行合一浅论

现今,我国各部和总局对城市建设各行其是,带来了繁多的城市名目,如绿城、森林城市、园林城市、生态园林城市、花园城市等。针对我国建设具有中国特色社会主义的总建设目标,从山水城市的魅力、历史成就和远大目标3个方面入手,提出以城市的自然山水为地形骨架来规划城市,城市建设的终极方向是建设山水城市。

中国伦理的知行合一起点何处寻?——论“生生”伦理与哲学何以可能

“生生”具有创造性、过程性和生命性的三重基本内涵,但“生生”伦理与哲学试图以生生为本,就要直面三个相悖问题:首先,生生的“创造性”并非无中生有,而是“即无而有”;其次,生生的“过程性”并非仅是过程,而与“存有”互生;再次,生生的“生命力”不只天成其性,而重“人文化成”。中国伦理与哲学有着与“生生”之途不同的知行合一的“创生”之路。中国人的伦理是“做”出来的,它既不是“思”出来的,也不是“觉”出来的,它既不是来自理性的“理思”,也不是来自感性的“心性”,超越了所谓“知什么”与“知如何”之争,由始到终皆归践行。

基于“知行合一”的管理者战略素质理论模型与实证研究

将存在论、存在分析观融入王阳明"知行合一"论,作为管理者胜任素质的哲学基础;提出管理者战略素质的概念模型,开发并检验量表。运用结构方程模型方法分析了战略素质中"知"与"行"的内在关系,并对乔布斯的管理思想进行了基于模型的诠释。

“心学”对共产党人党性修养的当代启示

强调知行合一是中国传统文化中非常重要的学术问题,也是习近平总书记关于党的建设思想的重要特点。当前,共产党人的党性修养仍然面临如何实现知行合一的新考验。"两面人"现象是知行不一的极端表现。借鉴"心学"的内容,守持人的良知,是消除知行相悖的人性根源,也是共产党人党性修养要解决的问题。共产党员党性修养的目的、内容和方法,如注重学习、注重反思、力戒骄傲、保持平常心等,在许多方面和"心学"是相通的。今天,弘扬"心学"文化,也应该秉持科学的方法论,进行创造性转化。

论中国传统德育思想的现代价值——基于中西方学校道德教育的比较视角

从伦理相对主义到核心价值观,现代西方德育思想在知性德育与生活德育、个性教育与人格教育以及规范德育与创造德育等方面已渐渐走向整合,在这一运思趋势下,中国传统德育思想的目标分层、对话模式以及“知行统一”的修养方法、“德得相通”的德育心理机制都显示出了其愈久弥新的智慧探索品质,是我国现代德育创新的重要思想根基。

日本信息公开法实施与民间主导的行政目标

日本政府信息公开比美国滞后 30年以上 ,在国际社会中也处于一个相对滞后的水平。2 0 0 1年 4月 1日 ,日本信息公开法实施 ,尽管从理论上确立了公众对行政事务的了解权 ,然而 ,离实现IT时代民间主导的行政目标仍有相当距离。作为原因 ,首先 ,政府缺乏一个从信息垄断中退出的公开、透明的机制 ;其次 ,信息公开法的结构失衡。非营利组织 (NPO)

关于加强青少年社会主义荣辱观教育的理性思考

开展社会主义荣辱观教育有两个重点对象:党员领导干部和青少年。在新形势下,我们的工作重点之一就是应当思考如何从青少年的道德需要出发,从坚定道德信念、培养道德情感、加强道德修养入手,进一步增强青少年荣辱观教育的有效性,使之牢固树立社会主义荣辱观,自觉养成“热爱祖国、服务人民、崇尚科学、辛勤劳动、团结互助、诚实守信、遵纪守法、艰苦奋斗”的良好品德,成为有理想、有道德、有文化、有纪律的一代新人。

思想道德修养与法律基础课“知行统一”成绩评定方式探析

成绩评定是思想道德修养与法律基础课程改革重要内容。"知行统一"成绩评定方式主要包括"知"与"行"两个方面。它的特点是理论考核与实践考核相结合、知识考核与能力考核相结合、终结性考核和形成性考核相结合、任课教师考核与其他人员考核相结合;具有反馈和促进功能以及导向功能,能够激发学生学习的自觉性,增强学生的主体意识、竞争意识和参与意识,促进学生把课内学习与课外学习、知识的学习与行为修养、理论知识的学习与能力的提高有机结合起来。

试论阳明心学的“道事合一”思想

"道事合一"是阳明心学隐含的基本命题,其内涵主要有四:其一,事是道之器,道不远人,存在于日常生活所构成的事里,并通过事而化虚为实,从而在人面前显现自身,不但如此,道在不同的情境下表现为不同的事,从而使得说理不但不能离事,而且必须善加选择用以说理的事;其二,事是道之"工夫",不仅致万物之理是靠人的"正事"活动完成的,而且"致良知"以"成圣"亦是靠人的"正事"活动完成的;其三,道是事之本体,既成了人生的终极关怀和日常行动的动力源,又成了有效做事方法生成的根据,还成了规范做事行为的依据;其四,史是以道成事的范例,以教人生活为己任的经书不应空洞地说教,而须与史成为一体,拿事说理,从而提升人运用"道"于具体事务的能力,并通过人的做事活动来"弘道"。

坚持知、情、意、信、行的统一——论大学生社会主义荣辱观教育的有效性

胡锦涛提出的社会主义荣辱观,体现了社会主义、集体主义、爱国主义和科学精神的有机统一,不仅对高校思想政治教育工作提供了新的理论指导,也给高校思想政治教育工作提出了一个崭新命题,那就是如何对大学生进行系统有效的社会主义荣辱观教育,使他们成为有理想、有道德、有文化、有纪律的一代新人。新形势下,坚持知、情、意、信、行相统一,是提高大学生社会主义荣辱观教育有效性的现实途径。