Doing Business in Textiles and Clothing with China——What You Need to Know

In the global textile and clothing market,China has been a major player for almost two decades.Since becoming a member of the World Trade Organization,China’s textile and clothing manufacturing and sales have

脚丈乡土--西安建筑科技大学西北乡土建筑研究概述

西安建筑科技大学西北乡土建筑研究团队始终扎根西部、深耕乡土,致力于西部人居环境改善与地域建筑文化的传承。本研究系统梳理了研究团队在黄土高原、河西走廊、西海固、河湟、三江源、藏彝走廊等不同研究片区,以问题意识为导向的核心学术思想和建立在身体力行基础上的研究成果,以期能为区域学科理论建构查漏补缺,为相关研究提供参考与借鉴。

“不知道”的句法语义多角度研究

基于“不知道”进行多角度观察,主要讨论句法主语、言者主语和两解时的句法语义限制因素:第一,不同的句法层级对语义解读有着不同影响,其中语气>时体>句法成分。第二,主语、状语、宾语、谓词、固定结构及句式构成的事件能否表达强认识性或者[+控制性]是言者主语语义识解的关键因素;宾语小句的叙实性影响语义解读;不同的语气范畴倾向解读为不同的语义。第三,在叙实/非叙实框架下,“不知道”作为焦点敏感算子,与其他焦点敏感算子在句法语义各层面因素共同作用是这类特殊“S+不知道+VP”单解/歧解的必要条件,而充分条件或者内在动因则是信息结构的“完形重塑”。

广元市社区居民心肺复苏知信行现状及影响因素分析

目的调查四川省广元市社区居民的心肺复苏知识、态度、行为现状,并分析其影响因素。方法采用随机抽样法,选取2021年1月-12月广元市1763名社区居民为研究对象,采用本研究自制的问卷对其进行调查。结果广元市社区居民的知识评分为(29.24±12.74)分,态度评分为(21.07±4.05)分,行为评分为(25.45±24.90)分。Spearman相关性分析结果显示,社区居民的心肺复苏知识、行为、态度三个部分任意两者均呈正相关(P<0.05)。单因素分析结果显示,不同年龄、文化程度、婚姻状况、职业、家庭人均月收入、自觉健康状况、本人是否患病、家属是否患病、是否听说过心肺复苏、是否接受过心肺复苏培训的社区居民的心肺复苏知识和态度评分比较,差异均有统计学意义(P<0.05)。多重线性回归分析结果显示,心肺复苏知信行的影响因素是自觉健康状况、是否听说过心肺复苏、是否接受过心肺复苏培训等(P<0.05)。结论广元市社区居民的心肺复苏知信行总体水平较低,且受多种因素影响。相关公共卫生部门要做好社区居民的心肺复苏教育知识培训,为社区居民CPR的教育及培训提供参考。

专业认证背景下高校师范生知向行转化的逻辑路向--基于ACT认知模型视角

专业认证背景下高校师范生的“知”和“行”是师范生将“践行师德、学会教学、学会育人、学会发展”等“他知”内化后形成的结构化“我知”以及外化后生成的关联化教育行动。由“知”化“行”是师范生知识形态从陈述性向程序性自然变迁及其职业素养发展的基本要求。从ACT认知模型视角看,这种转化遵循“认知”“编辑”“调适”的逻辑发展规律。其中:“认知”是师范生以学习理解“他知”意义为任务,学以致知;“编辑”是师范生以整合碎片化意义为目标,学以致道;“调适”是师范生依托教育场域,应用“我知”,以知化形。

意志软弱与知行之辨——基于朱子的“真知”观念

“意志软弱”在西方哲学中往往以“理欲之辨”的形式呈现,西方学者多就意志软弱的原因进行分析,很少明确提出相应的解决方法。在中国哲学中,“意志软弱”常意味着“知而不行”。朱熹就是以“知行之辨”探讨意志软弱问题,将“知而不行”的原因解释为道德认知的缺乏与意念对行为的干扰,并进一步概括为“未能真知”,认为“真知必能行”。“真知”是道德主体对于知识的深刻的内在性体认,蕴含着道德实践的动力。相应地,对道德知识达到“真知”程度的体认可以弥合知行之间的断裂,克服意志软弱。具体而言,需要通过践行《大学》中格物、致知、诚意、正心的功夫,真切体贴事物所以然之理,为道德实践提供充足动力。

习近平知行观的科学内涵、价值意蕴与实践路向

习近平知行观以马克思主义为指导,深刻体现马克思主义基本原理与中国具体实际相结合,与中华优秀传统文化相结合的理论内涵,是新时代“两个结合”的彰显。习近平知行观以人民至上为价值旨归,以学思践悟为基本内容,以问题导向为时代内涵。不断挖掘习近平知行观的科学内涵,探索践行习近平知行观的路径与方法对新时代推动个人道德养成和社会发展具有深刻的理论价值与实践意义。

赋权增能视域下高职英语课堂效率提升研究——以安徽汽车职业技术学院为例

当前高职英语教学实践中存在“教、学、用”脱节的问题,导致课堂总体效率较低。赋权增能理论以学生为中心,以激发学生兴趣为出发点,注重培养学生语言综合应用能力和自主学习能力。以该理论为指导,搭建英语课堂教学实施的理论框架,通过角权责统一、做学用合一等方法,有效提高了学生的语言技能水平和多元文化交际能力。

他人与自我的双重目光——《孟子》“四体不言而喻”的两种解释

《孟子》“广土众民”章末句的断句、注解存在两种不同的解释.其中,“其生色也,睟然见于面”的断句更为合理.“睟然”“盎”“四体不言而喻”均为修饰语,说明君子“面”“背”“四体”的气象.关于“四体不言而喻”的解释存在他人的目光与自我的目光两种向度,赵岐基于前者说明君子的德性无须语言亦能使人知晓,朱熹基于后者强调君子心与身的自然一致性,四肢的动作自然而然遵循四德.朱熹的注解在文字训诂、句意诠释方面更为字顺文从;在义理方面理合义洽,既契合孟子思想,又贯通孔子之学.

On the Unity of Truth and Value

investigates the meaningand essence of the two categories,truth and value,and their relationship in terms of1he subject-object relationship,demonstrating that the unity of truth and value—theunity of man’s knowing and changing the world in accordance with its reality and lawson the one hand,and man’s knowing and changing the world in accordance with hisneeds and standards on the. other—constitutes a consistent,basic principle of Marx- ism.Li goes on to argue that practice is the unity of the criterion of truth and the cri-terion of value.

转化与发展:从“教学做合一”到“做学教统一”

“教学做合一”是陶行知生活教育学说的方法论和重要命题,也是“做学教统一”的理论基点。受中国传统哲学知行观和杜威实用主义哲学影响的“教学做合一”,既有其强烈的现实针对性和历史合理性,又因时代之故犹有美中不足。从“教学做合一”到“做学教统一”,蕴含着深刻的理论逻辑和问题逻辑。“做学教统一”以马克思主义实践哲学为理论基础,将“做”置于首位,以“统一”取代“合一”,呈现出新的时代含义。

基于“KNOW-DO-BE”产出理论的塑性加工工艺及设备课程教学反思与改革

塑性加工工艺及设备是面向金属材料工程专业学生的一门专业方向课,对提升学生的从业水平至关重要。为更加契合工程教育理念,基于“KNOW-DO-BE”产出理论对该课程进行教学反思与改革。在课程教学阶段,提出开展多模式授课、问题导向式教学,并引入情怀教育。在考核方式上,提出改革试卷结构、改革平时成绩评定方式。通过课程改革,学生对知识理解得更深、工程实践能力更强、职业素养更优。

知行合一:礼乐符号的交往行为论

人是符号的动物,总是借助某种符号展开行动。人际交往以表意符号构建共通意义空间,然后在这个意义世界中互动,其自然体现为“知”与“行”相互促进的持续过程。本文以符号互动论为切入视角,探究古代中国的礼乐符号如何建构成被普遍认同的价值观念,以及人们在礼乐符号所构筑的意义之网中如何形塑自身交往行为;进一步分析“知行合一”作为中国特色交往观念的历史源流及发生机制。

情感、良知与行动的内在交融--王阳明的知行合一说重探

良知与行动相关的意涵包括道德行为推动力、实践能力两个方面。道德情感贯通了良知不同方面的特征。在意识的清晰性、行为推动力和对外在知识的促进方面,未经实践深化的良知与为实践所深化的不同阶段的良知之间,存在着重要的程度差异。这种解读可以解决王阳明知行合一说表面上的矛盾和逻辑问题,并更好地澄清我们的道德体验。

王阳明心学理论最高点之“万物一体”思想

王阳明心学三大核心命题之“心即理”“知行合一”“致良知”清晰呈现于其“万物一体”思想中,是该思想形成的内在理路;与此同时,王阳明终其一生践行的“内圣外王”之道也是“万物一体”思想的显化。“内圣”与该思想所追求的个人与宇宙相统一的精神境界相契合,“外王”则体现出在此精神境界指导下的入世实践,从而实现了从境界论向现世价值的转化。不论从心学理论构架还是从阳明现实人生实践来讲,“万物一体”思想如筋骨般贯穿王阳明的一生,是其理论体系的最高点。

黄炎培职业道德教育思想的内在逻辑与当代启示

黄炎培职业道德教育思想是其职业教育思想的伦理底色和价值支撑。从方法论上看,体现为历史和现实相映、共性和个性贯通、理论和实践互融的道德图景。从内容上看,黄炎培以敬业乐群为建构原则和出发点,从道德原则、伦理地位、义利规范、道德品质等方面论述职业道德教育思想。从实践上看,他将做学合一作为道德品质养成的主要途径,主要关涉教师、学生、学校、榜样等因素。步入新时代,工匠精神则成为黄炎培职业道德教育思想的演进路向。

中华礼文化在“立德树人”中的创造性转化与创新性发展

以“立德树人、培根铸魂”为宗旨的育人工作有必要做好中华优秀传统文化的创造性转化和创新性发展的研究。中国素有“礼仪之邦”的美誉,传统文化教育应自觉承担起弘扬优秀传统文化的责任和使命,注重挖掘传统儒家思想所蕴含的礼仪内涵和心性智慧。以“知行合一”的导读方式促进人对传统哲学思想的学、思、行。贯穿“以人民为中心”的理念,厚植民族文化之基。将“礼乐”内涵贯穿于育人工作的全过程,使人能“学以致用、用以致学”。

马克思劳动教育思想在高校思政教育中的价值

劳动是人类社会存在与发展的根本也是人作为社会的人实现自我存在与自我发展的根本。当代我国思政教育在劳动教育融入方面存在一定欠缺,导致当代大学生在正确认知劳动方面存在局限性。将马克思劳动教育思想引入思政教育过程既是对思政教育实效性提高的可靠保证,同时更是对大学生自我发展,树立正确人生观、价值观与世界观的有力保障。

基于知信行理论的急诊护理在急性脑梗死患者溶栓治疗中的作用

目的探究基于知信行理论的急诊护理在急性脑梗死患者溶栓治疗中的临床效果。方法选择大连市第三人民医院收治的急性脑梗死患者120例为研究对象,时间为2020年2月至2021年3月,按照护理方式的不同分为对照组(n=60)和研究组(n=60)。其中,对照组给予常规急诊护理措施,研究组在对照组基础上给予知信行理论急诊护理措施,评估两组临床护理满意度情况,对比两组临床急诊效率(分诊时间、转诊时间)情况及临床急诊护理指标(神经功能缺损评分、运动功能评分、生活自理能力评分)情况。结果研究组急诊分诊时间、转诊时间均明显短于对照组,组间对比差异有统计学意义(P<0.05)。护理前,两组患者神经功能缺损、运动功能、生活自理能力情况对比差异无统计学意义(P>0.05);护理后,研究组神经功能缺损评分、运动功能评分、生活自理能力情况明显优于对照组,组间对比差异有统计学意义(P<0.05)。研究组临床护理满意度(95.00%)明显高于对照组(78.33%)(P<0.05)。结论基于知信行理论的急诊护理在急性脑梗死患者溶栓治疗中的效果显著,不仅可提高急诊效率,而且能更好地改善病情,让患者对急诊护理服务更满意。

创新人才培养模式之“知行统一”研究

我国哲学思想家历来推崇"知行统一"。当前人才培养过程中存在着"知行不一"的现象,主要体现在做人、做学问方面。而要解决人才培养上"知行不一"的问题,须从培养学生的社会责任感、深化教育教学改革、开展师德师风建设、加强课外活动和校园文化建设、充分利用社会教育资源等方面着手,以学生为主体,以教师为主导,充分发挥学生的主动性,把促进学生"知行统一"融入教育教学工作、人才培养工作的全过程、全方位、全领域,使学生真正成为有高度社会责任感、有创新精神和实践能力、在做人做事上"知行统一"的创新型人才。