岷江上游干暖河谷与元江干热河谷的气候特征比较研究

利用岷江上游和元江(红河上游)河谷区的多年气象观测资料,通过对两河谷区的光、热、水、风等气候因子的综合分析、比较,得出结论:两河谷区的日照时数均较多,日照充足,干热河谷的日照时数要比干暖河谷多。干热河谷的平均温度要比干暖河谷要高。两河谷均是气温的年较差较小,月较差较大;降水的地区差异大,有明显的干雨季之分,降水均集中在雨季,降水量干热河谷多于干暖河谷;两河谷均是山谷风大,定时风显著,风速均是干季大,雨季小。两河谷局地小气候均呈现复杂多样特征。在干热河谷中上段,光热资源较丰富,而水分资源不协调,导致水分构成了该地区发展的主要限制因子;而在干暖河谷中上段,光照可满足需要,热量和水分不足,构成了限制因子,特别在中段河谷的部分地区缺水更甚,干旱年份可影响到树木生长。对两河谷气候特征的对比、分析, 可为两流域在退耕还林、山地生态环境的治理和恢复提供科学依据。

湖南杨二洞更新世晚期动物群研究

湖南花垣县杨二洞化石点位于沅江上游,动物群种类包括有6目26种,动物群时代为晚更新世末期。杨二洞小型哺乳动物化石材料较多。有些小型哺乳动物在我国更新世时期首次发现,如大爪长尾鼩、大黑伏翼、大齿鼠等。杨二洞动物群在我国西南地区更新世末期的材料之中,具有较为突出的森林性特征,反映出湘西北更新世末期具有南亚热带森林古环境。动物群综合研究发现,小家鼠、褐家鼠在中更新世晚期分别产生于中国东北和长江下游,其中小家鼠在更新世晚期经华北向长江流域及其以南扩散,褐家鼠在更新世较晚时期分别向华北和岭南扩散。晚更新世以来,有较多小哺乳动物出现了从低海拔向高海拔山区进行生境转移的现象,这种生境转移对认识大熊猫生态演变有重要参考。杨二洞堆积物特征反映,沅江上游晚更新世末期时河床侵蚀性下切明显,地貌变化显著。

西北干旱区流域水污染特征与控制策略--以宁夏清水河流域为例

以宁夏境内黄河最大的一级支流清水河流域为例,分析重点断面水质、水环境容量及各控制单元污染负荷特征,并提出有针对性的污染控制策略。结果表明:2015—2018年清水河三营国控断面水质无法稳定达到GB 3838—2002《地表水环境质量标准》Ⅳ类水质标准,泉眼山断面化学需氧量(COD)存在超Ⅳ类水质标准风险。流域水环境容量COD为592.83~1238.25 t/a,氨氮为51.99~193.60 t/a,总磷(TP)为5.02~12.85 t/a;流域平水期污染负荷入河量COD为15661.1 t/a,氨氮为1670.2 t/a,TP为784.5 t/a,分别是平水期水环境容量(COD为940.57 t/a,氨氮为114.64 t/a,TP为8.81 t/a)的16、14和89倍。固原控制单元单位面积污染负荷入河量最高(COD为3.04 t/a,氨氮为0.22 t/a,TP为0.06 t/a),工业源与城镇生活源污染问题突出,中卫控制单元总污染负荷入河量最高(COD为6738.45 t/a,氨氮为868.88 t/a,TP为218.12 t/a),城镇生活源污染较严重,而吴忠控制单元禽畜养殖污染较严重。基于水质目标和各单元的污染特征,建议固原控制单元加强工业企业污水回收利用、提高城镇污水处理能力,中卫控制单元重点关注污水收集处理设施建设与改造升级,吴忠控制单元在规模化养殖场推行禽畜粪污集中处理与回用。

互动与应变:贵州清水江上游明代后期苗汉关系与社会变迁

清水江上游是明代边防事务、驿路交通与苗汉经济交往交织地区,苗汉民众都被连带进入帝国的体系。明代后期,在整个王朝制度体系的变革下,由于治理者总体上未超越明初的府卫并置、军民分治、两省分属的制度框架和管理模式,导致了清水江上游苗汉之间并存着臣服与劫掠、贸易与贿赂、"苗贼"与夫役、侵入与逃离等现象。这实质上是明代内地人口向边疆流动和铜本位向银本位转变过程中产生的社会经济转型模式,在边疆民族关系上的曲折反映,同时也是当地民众在汉人主导的制度框架内,融入汉地农耕经济体系和市场体系的种种试探与利益博弈。这一方面深刻地改变和塑造了清水江上游的边地社会,另一方面由于制度的障碍和利益的追求,苗汉双方都付出了沉重的代价。

湘黔边区传统商业贸易规则研究——以清水江——沅江上游及洪江古商城为主线

自古水运就是南方商业贸易最主要的运输方式.在湘黔两省汇入沅水的还有清水江、舞水、渠水、巫水等多条支流,形成联通云贵和广西、湖南西部进入长江流域的重要通商要道.洪江商城借此天时地利,历经千年沉淀,被誉为“天下第一商城”.湘黔边区古商道的互通及洪江商城贸易的发展,形成了体系化的商运文化“聚集带”,不仅仅带动了湘黔边区经济、交通、文化及民族关系等方面的全面发展,也构成了湘黔边区商贸社会互动的历史,形成了丰富多元的地域商业习惯文化.因此,对湘黔边区传统贸易规则进行研究具有一定的学术价值与现实意义.

笙音律动:清水江上游芦笙音乐基因及其多民族共享阐释

芦笙音乐基因是中华优秀传统文化基因的重要组成部分,对其进行研究有着重要的理论价值与现实意义。对文献中279首清水江上游各民族芦笙音乐进行归纳、辨认与分析,结合田野调查材料,发现:芦笙音乐基因是由调式、曲式、节奏、节拍、骨干音、支声及音色等基因要素构成;芦笙音乐基因是多民族交往交流交融中共享的文化符号,对其传承、传播有利于铸牢中华民族共同体意识。