“综合经济基础论”与我国现阶段的基本经济制度

对"综合经济基础论"与"单一经济基础论"的论争进行了历史考察,对"综合经济基础论"的理论内涵和方法论进行了深入研究,充分肯定了它对历史唯物主义的理论贡献,指出了"单一经济基础论"在理论上的错误和实践中的失败,探讨了"综合经济基础论"与社会主义初级阶段的基本经济制度的内在逻辑联系和理论上的嬗递与发展,揭示了从"综合经济基础论"到"单一经济基础论"再到"初级阶段的基本经济制度"之间的肯定——否定——否定之否定的辩证发展关系。

毛泽东的阶级斗争史观新探

毛泽东自接受马克思主义时就形成的阶级斗争史观,其科学性和价值是不能简单否定的,但其适用性只能严格地局限于革命时期。随着社会主义建设实践的发展,这样理解的片面性就暴露出来了,它遮蔽了马克思主义中揭示现代社会经济和社会运动规律的更为重要的内容,使我国社会主义建设实践失去了应有的科学理论指导。

论恩格斯晚年对唯物史观的伟大贡献及其启示

唯物史观是马克思主义哲学体系的重要组成部分。恩格斯晚年在许多重要信函中全面阐述了生产力与生产关系、经济基础与上层建筑、社会存在与社会意识之间的辩证关系 ,特别是上层建筑领域诸因素对经济基础所具有的巨大反作用 ,为完善和发展马克思主义唯物史观做出了重大贡献。坚持唯物史观的指导地位 ,对我国的改革开放和社会主义现代化建设事业具有十分重要的现实意义 ,同时也给我们执政党的自身建设以颇多宝贵的启示。

职业教育的历史分析与发展思考

文章对我国职业教育的历史、现状以及发展方向进行了概括性的分析,并对职业教育的可持续发展做出了一些思考。

马克思文化观视域下的文化自信论

文化作为社会意识形态,属于上层建筑的重要组成部分,为经济基础所决定,必须发展经济以增强文化自信;文化发展有其内在规律,具有同物质生产不平衡、不同步性的特点,必须坚持文化创新性发展以增强文化自信;文化发展具有开放性特点,必须坚持开放包容的原则以增强文化自信;"现实的个人"是马克思历史唯物主义文化观的基本前提和出发点,文化活动是"现实的个人"活动,增强文化自信必须坚持以人为本的原则。