试论元代水浒戏的戒妓主题

妓女是元杂剧中常见的女性形象。在妓女戏中,妓女形象较为复杂,大体可分为贞妓和淫妇两类,总体上看,贞妓形象占绝大多数。水浒戏中也有不少妓女形象,与妓女戏不同的是,水浒戏中的妓女基本上都是淫妇,因为水浒戏作者更趋向于传统伦理思维,有着较深的文化积淀,所以在面对妓女这一社会现象时,更多地从现实利害考虑,从而也就使得妓女形象迥异于妓女戏。

墨家思想视域下元代水浒戏研究

墨家思想是战国时代代表小生产者的思想,贵义利他,具有献身精神,为侠之起源。元代水浒戏由于时代与作者原因,梁山英雄带有墨家思想元素,富有墨侠精神;明代水浒戏则不然,梁山英雄被塑造成了忠臣义士,儒家观念浓厚,与元代水浒戏相比,侠义性质大变。

明代水浒戏女性观管窥

以明代水浒戏中女性观作为切入点,以正面女性形象与四个另类女性作为研究视角,并结合时代思潮对作家的影响加以探讨。认为,明代水浒戏作家在女性观问题上仍以传统观念为主,同时也受到情欲思潮的影响,在社会思潮近代化过程中有着值得肯定的意义。

水浒故事在元代没有定型

水浒故事是相当长的一段时期以来对宋江起义进行加工、改造的结果,是主观的产物。因此,要判定水浒故事在元代是否定型,那就应该看,在元代水浒故事是否已经达到最大的蕴含,在读者心中形成明确的水浒旨趣,并成为后来区别与衡量的标准。按照这种标准,水浒故事在元代并没有定型。

《水浒传》与宋元佛教

《水浒传》是一部道教色彩非常浓厚的小说,但从很多情节之中,也表现出中国佛教、尤其是宋元以来佛教对当时社会的深刻影响。这些影响体现为:寺院组织结构和皈依浮图的仪式日益为人们所熟知;佛教的果报思想和重要的佛教人物日益深入人心;作为僧徒管理的度牒制度在小说中更带有宋元以来的文化特征;佛道之间的矛盾在小说中也有呈现。所有这些,都体现出佛教越来越世俗化的特征。

明人水浒戏对于《水浒传》的诠释及其积极意义

明人水浒戏对《水浒传》一书的基本性质作了独特的诠释:《水浒传》不是"诲盗"之作,"盗贼"揭竿而起是奸邪逼良为盗的结果;"梁山草寇"实为国家民族的栋梁之才,他们以暴抗暴乃是以正诛邪、替天行道、重整乾坤的大义之举。明人水浒戏盛赞《水浒传》倡导的"梁山方式",其积极意义非同寻常。

元代水浒戏“乌托邦”观念成因分析及评价

对于封建时代中国民众,面对沉重的压迫,在"清官"稀少的现状下,只能幻想出现英雄好汉来行侠仗义、来替天行道,幻想一种乌托邦的美好社会来达到聊以自慰的目的。于是身处社会下层的元代文人在元代水浒戏中将梁山建构成了一个无权者的乌托邦,在这个乌托邦之中,正义得到伸张,生民权利获得保障。

“没脚蟹”、“没巴臂”、“葫芦提”及其他——《水浒》中富有地方特色的宋元杭州方言

《水浒》中有不少富有地方特色的宋元杭州方言,如"兀自"、"叵耐"、"不迭"、"没脚蟹"、"没巴臂"、"葫芦提"、"可怜见"、"不知高低"、"有首尾"、"皂丝麻线"等,对这些词语进行考析有助于读者更深刻地理解小说文本,更透彻地认识小说作者。

明传奇改编《水浒传》述论

与《水浒传》相较,明传奇水浒戏诸作在情节结构、主题思想与人物刻画方面,均发生了显著的变化。其情节结构由自然叙事转为双线交织与彼此衬境,其主题思想选择消弭悲剧意味而突出教化中的理性意识,其人物刻画则从直接描绘走向主次人物以唱词宾白彼此发明。上述改编现象的发生,首要原因是传奇体制的规范与确立,其次是明代中后期戏曲家们文学观念的转变与实践。

元代水浒戏与小说《水浒传》中李逵形象的比较分析

元代以前,李逵只是一个文字符号,元杂剧时代随着大量水浒戏的诞生,李逵形象迅速丰富起来,为小说《水浒传》塑造李逵形象奠定了基础。小说《水浒传》在很大程度上继承并发展了元杂剧中李逵形象的特点,这一变化凸显了不同时代的人们对李逵形象的不同认知和寄托。

失意者的自我救赎——明代水浒戏的文化内涵分析

明代文人创作的水浒传奇中,以表现忠奸斗争的方式,寄托着文人士大夫对个人理想与朝廷命运的关切,梁山成为失意者回归朝廷的“中转站”;明传奇水浒戏的戏剧矛盾也已由元代水浒戏的社会冲突转变为政治冲突,梁山人物都对朝廷和皇帝怀有一片孤忠,这些都具有浓厚的明代政治斗争的印记。总的说,其中所表现的通过梁山方式肃清朝中奸佞、回归朝廷的道路,也只能是明代士人的一厢情愿的幻想。明代文人传奇所表现的文化精神与之主要接受群体文人的期待视野达到了统一。

燕青故事研究

元杂剧《同乐院燕青搏鱼》中的燕青,是一个平民化的英雄人物,燕青形象更多的表现梁山好汉为民除害的侠士义气。《水浒传》里的燕青,是一个忠心耿耿、机智灵巧、了身达命的贤才,性格比元杂剧里复杂,人物形象更为鲜明。《水浒后传》沿袭《水浒传》里燕青的聪明才智,大胆地将他塑造成一个出谋划策、智勇过人的非凡将士,一个出类拔萃的军师。

《水浒》与宋元杭州的茶文化

宋元时代杭州商业经济的繁荣和市民文化生活的丰富,促进了茶文化的勃兴。而这种茶文化的习俗又深深影响了《水浒》。在《水浒》中,我们可以看到如:茶坊;茶博士;点茶:散茶、梅汤、和合汤、姜茶、泡茶;茶礼:拜茶、茶媒、吃茶等各种茶文化。

《水浒》所反映的宋元杭州酒文化

《水浒》所描写的酒店的标识、酒库、酒楼、阁儿、座头、酒保、过卖、量酒、下酒、按酒等酒文化,在一定程度上反映了宋元时期杭州的饮食风情。