主体间性理论视域下的音乐意义获取

在主体间性理论的视域下,音乐的意义获取变得更为复杂而深刻。这一理论强调个体在社会互动中的发展,将其应用于音乐领域,揭示了音乐对个体情感共鸣和社会互动能力的深远影响。音乐的意义不再局限于旋律与和声,而是通过个体间的交流、分享与合作,构建情感共鸣的纽带。主体间性理论为音乐教育提供了新的教学策略,鼓励多元文化体验、社交媒体互动和合作学习,使学生能够更全面地获取音乐的意义,促使其个体发展与社会融合相得益彰。

《白虎通》乐教思想研究

《白虎通》构建出以阴阳五行为基础的“天人交相感”系统,并将董仲舒等汉儒的思想进一步具体化,打通了天人之间的隔阂,实现了“天人合一”思想的发展,正式奠定了汉儒以阴阳五行认识世界的哲学格局。它通过利用“比附”思维,“编织”起一张涵盖形上与形下、先天与后天、主观与客观的“大网”。在此体系中,所有的自然现象均被按照某种道德伦理目的进行再次解读,实际打通了天人界限,为“三纲六纪”作出客观论证。人在其本性中便有“五常之性”,即能成善并须成善的先天条件与需要,所以君王必须“以纲纪为化”,建立国家礼乐教化体系,以帮助人们克服情感中的不良欲望。它认为形下的五声是形上的五行表现于声之结果,五种音阶与五行存在一一对应的“比附”关系。同时,它们又是阴阳二气处于不同活动状态的显现,故又对应人间王朝的德行盛衰。所以,人的情感并不是音乐得以产生的本质原因,其根本是阴阳五行之气。乐教由此获得了一种“天经地义”的强制地位。

高校红色音乐虚拟教学社群的构建与推广途径探研——以上饶市为例

基于虚拟社群理论构建高校红色音乐教学社群,是教育信息化背景下红色音乐文化在大学生群体中高效传播的新途径。高校可基于“红色音乐传唱社群”“红色音乐演绎社群”“红色音乐宣传社群”的构建思路进行虚拟社群推广,创设云端红色音乐虚拟传唱课堂、升华学习体验感,举行多维红色音乐虚拟演绎仪式、激活学习激情感,展示多样红色音乐虚拟宣传技能、传递学习获得感,以促进红色音乐教学与虚拟社群理论的融合与推广。

地方综合性大学音乐技术理论课程的改革与实践研究

在教育改革的过程中,产教融合已经成为教育改革的重点方向,积极推动着各大高校与企业进一步加强合作,进一步提高教育资源的整合效率,推动教育质量的不断提升。在我国的高等院校之中,综合性大学是极为重要的组成部分,地方综合性大学的音乐相关专业在近年来的发展速度越来越快,但是长期以来音乐技术理论课程直接照搬专业性音乐学院的教学方式和教学内容,导致学生的实际学习效果未能达到预期。本文立足于产教融合背景,对地方综合性大学音乐技术理论课程的改革和实践策略展开讨论,以供参考。

基于OBE教育理念的省属高校音乐舞蹈专业产教融合人才培养研究——以四川文理学院为例

产教融合是新时期省属高校音乐舞蹈专业人才培养的重要模式,有其独特的现实意义和运行机理.依据OBE教育理念遵循的以成果为导向、以学生为中心和持续改进三个基本理念,提出构建省属高校音乐舞蹈专业产教融合人才培养思路:教学过程中突出学生艺术实践能力的培养,实践过程中加强“教育”和“产业”的融合.同时探索省属高校音乐舞蹈专业产教融合人才培养实现路径:制定与学习产出目标匹配的人才培养方案,坚持以需求为导向反向设计人才培养机制,构建对产教融合质量监测的人才培养模式.

论嵇康对儒家乐教的解构

嵇康《声无哀乐论》的所有论点,其实皆根基于音乐的本质是气这一观念。首先,音乐是天地和合过程中禀气而生成的客观物质,能独立于人而存在。人自身的情感,无法影响到音乐所具备的客观独立性。其次,音乐与人情感的关系是,旋律节奏的“舒急”会使人产生“躁静”之反应。人一旦进入“躁静”状态便会失去平和,从而将事先已积压在内心但并未表现出来的情感状态进行显露。音乐的教化作用、道德意义只表现在是否能帮助人实现平和,这也是雅乐与郑声的根本区别。最后,嵇康与儒家皆提倡以乐为教,二者的分歧主要体现在对乐这一概念的定义上。嵇康并不否定乐教的价值,而是要对究竟什么是乐,音乐与人内在究竟存在什么关系,如何具体实现乐教等根本问题提出异议。嵇康试图以一种符合于其持有的气化宇宙论、自然哲学的音乐观念与乐教主张取代儒家乐教,这是其“越名教而任自然”的一种表现。

阳明心学视域下的民族器乐教育探析

民族器乐教育是当代美育的重要组成部分,阳明心学视域下,集合“心即理”“知行合一”“致良知”的核心理念重新审视当代民族器乐的教育,以探究民族器乐教育的本质、厘清心器相应的路径、通达乐道合一的境界。在阳明心学的观照下,民族器乐教育的新阐释体现本民族独特的智慧与心灵体验,是时代问题意识建构的结果,也是对传统文化创新性发展的探索,不仅在价值认同上有着深刻的历史合理性,对加强新时代的文化自信建设也有着深远的现实意义。

论董仲舒对两汉乐教的礼法化建构

董仲舒是两汉时期影响最大的儒者,其乐教思想显现出明显的礼法化倾向。首先,他继承前人主张,认为天道是礼乐的形而上依据。接着,他突出了君主在天地自然及人世政治中的决定地位:一方面试图将皇权作为推行礼乐教化的依靠;另一方面强调君主按礼乐而行其实也是循天道而行,以礼乐治国远胜于刑法,是天道的必然要求,也是实现治世的唯一途径。最后,他又从民众角度出发,认为礼乐教化可以满足百姓需求,所以他们应该自觉接受其影响,并在天下大治后,积极歌颂君主之德治。董仲舒的思想顺应了时代发展趋势,兼顾了君主及百姓的需要,其部分建议得以推行,并最终实现了礼乐教化在两汉的礼法化转向。

“郭店简”与“上博简”中的儒家乐教思想研究

“郭店简”与“上博简”是近年来较为重要的出土文献。从内容来看,它们收录了一批先秦儒家文献,对于今人了解先秦儒家乐教思想有重要意义。这主要表现在:第一,“郭店简”继承了孔子对西周礼乐制度的内在化重构,通过“以情释乐”,将情感树立为音乐得以产生的形下本原以及乐教得以生效的前提,深化了儒家乐教的内在转向;第二,“上博简”中的《孔子诗论》收录了一批极可能是孔子本人对《诗经》中诸多篇章的解读,能对今人探析孔子所说“郑声淫”的含义、郑声与郑风之关系等重大问题提供参考。

适应时代要求改革学前教育专业乐理课程与教学

当前学前教育专业乐理课程与教学依旧采用的是上个世纪50年代的课程与教学模式,以高师音乐学专业相应课程为模本,专业性强,程度偏深,内容繁杂,不适应学前教育专业的特点。部分学生因为音乐基础薄弱,对乐理知识的学习更是产生了畏难情绪,加之教师的教学手段与方法的滞后,致使学生的学习动机与兴趣都很低。为改变这一现状,在以人为本的基本指导思想之下,教师应积极转变自身角色,在了解学生音乐基础的前提下,改革教学手段与评价方式,根据学前教育专业特点与要求,改编教材,增加学生将来开展幼儿音乐教育活动所必须的知识与技能,在促进学生多元化思维与解决问题能力发展的过程中加强其对乐理知识的理解与掌握。

西方教育公平理论的多元化分析

教育公平是一个复杂的社会问题,它涉及政治、经济、文化传统、民族习惯以及教育本身等多种因素,因此对教育公平问题我们应进行多元化的分析,才能树立科学的教育公平观。西方教育公平理论经历了从单一层次、一元化向多层次、多元化的发展,这里侧重于对西方当代教育公平理论进行诠释,以期加深我们对西方教育公平问题的认识。

近代“教育新潮”与我国早期师范学校音乐教育

师范音乐教育是我国近代早期的音乐教育形式之一。本文从教育史和音乐史的双重视角,考察教育制度、音乐观念、学堂乐歌和西方乐理对早期师范音乐教育的发生和发展的影响。

当代西方比较教育研究中的社会地图学

20世纪70年代,特别是90年代以来,西方比较教育研究者将社会地图学引入比较教育研究中,取得了丰硕的研究成果。社会地图学实质上是后现代主义中表陈现实、阐释社会的一个学术流派,是地图学原理在其他社会科学中的应用。它以其独特的魅力为当代比较教育研究提供了一个有效的空间工具和崭新的研究视角。波斯东绘制的比较教育理论图即是将社会地图学运用于比较教育研究中的一个经典范例。尽管社会地图学已经受到一些学者的质疑,但作为一种研究工具,其在当代西方比较教育研究中似乎仍有很大的发展空间。

21世纪高师音乐教育教学改革与人才培养模式思考

本文就高师音乐教育培养模式与社会对基础音乐教育人才需求的错位、2 1世纪高师音乐教育如何树立新的基础音乐教育人才培养观以及教育模式、教学方式方法几方面进行了思考 ,提出了高师音乐教育观念的转变必须适应社会大环境对人才的需要 ,必须符合教育改革对人才标准的总体要求 ,必须符合高师音乐教育人才培养目标的见解。在课程结构与设置方面 ,提出了强化实用技能课程 ,增设前沿学科课程 ,补充边沿学科讲座 。

对中西方德育范式的误解

德育比较中存在浪漫化和妖魔化两种倾向,与之并存的还有对中西方德育范式的严重误解。对中国德育范式的妖魔化,是德育研究中贬低中国德育范式的重要原因。中国德育范式在学术研究中往往被涂上泛政治化、学生不自由等标签,但事实并非如此。而在对西方德育范式的浪漫化背后,西方德育范式的现实实践也存在重大问题与缺陷,特别是严重的校园暴力和忽视德育内容等。德育比较需要客观,并需要关注相应的社会文化基础。

吸收中西方优秀教育生态理念营造良好高等教育生态环境

高等教育的生态化发展是高等教育乃至中国经济社会可持续发展的要求。中国伟大的教育家孔子的教育观中就蕴涵了教育生态学观点,现代西方则促成了教育生态学理论的产生。针对中国目前高等教育存在的教育生态失衡状况,应努力营造良好的高等教育生态环境,以培养和具有国际国内竞争力的创新、实用型高素质人才,并为培养大师级人才创造土壤和条件。

王国维与西方教育学理论的导入

王国维是近代中国导入西方学术思想及研究方法的代表人物之一。本文着重探讨王国维对西方近代教育学理论的导入及其主要特征 ,进而试图从一个侧面展示伴随着“西学东渐”的潮流西方教育学理论的导入对中国近代教育学的创立所具有的意义及影响。

当代西方主流教育领导理论新进展

当代西方主流教育领导理论获得了长足发展,整体呈现概念多元化和概念集群化趋势。基于文献考察,当代西方主流教育领导理论可以概括为经营式领导、转化式领导、参与式领导、后现代领导、道德领导、教学领导六类。对这些教育领导理论的发展历程进行分析,可以发现关注焦点转移、理论内容交叉和从属、领导维度扩大和多元的新进展。

科学的态度需要清醒的头脑——评周勤如《研究中国音乐基本理论需要科学的态度》一文

文章对周勤如《研究中国音乐基本理论需要科学的态度》一文的欠当之处提出批评 ,并指出音乐母语教育需要中国乐理。