明清之际天主教艺术传入中国内地考略

西洋美术传入中国是伴随着天主教的在华传播而来 ,本文借助于大量的中西文材料 ,探讨了天主教艺术在中国内地的传播史实。西方传教士直接将海外的宗教艺术品带入中国是天主教艺术传入中国内地的重要方法 ;而在中国内地刊刻和复制天主教艺术品 ,则是西洋美术在中国内地更为普遍的传播方法。同时 ,在天主教美术作品广泛传播的同时 ,西洋美术理论也得到一定范围的传播。

西方悲剧艺术中的救赎主题

救赎是基督教的核心观念之一,也是西方悲剧艺术乐于表现的一个重要主题。当这个主题进入悲剧之后,它立刻被处于不同时代和社会文化背景中有着不同人生经验的艺术家们进行了重新思考和探索,从而形成了西方悲剧艺术中的救赎探索、救赎履践、无可救赎三大主题,并因此获得了与其信仰价值完全不同的审美价值。

道教——太平天国宗教信仰的内核

考证太平天国洪秀全、杨秀清等上层人物以及下层士兵与百姓的神秘主义的神鬼观念及其行为 ,可以发现 ,他们所理解的上帝实际上就是能解决一切现实问题、满足人们世俗需求的中国式的神灵 ,而非《圣经》所言的上帝 ,即不直接干预和处理人间事务的神。这种神灵观念与道教法术紧密结合 ,彰显出太平天国宗教信仰的道教本性。而国民对东西方文化的比较与选择 ,以及中国传统文化范式对外来文化的过滤 。

西方悲剧艺术中的基督教精神

不同时期基督教精神对悲剧艺术的影响力不同 ,悲剧对基督教精神的态度也不同。我们永远也不能忽视基督教对我们的生活和艺术所产生的影响。基督教精神会继续为西方艺术家们所关注 ;《圣经》所传达的信息会继续在悲剧艺术中找到自己的身影。

归纳与演绎:关于《琵琶记》悲剧品格的探讨

被称为"南戏之祖"的《琵琶记》是元末南戏振兴的标志之一,也是最为典型的文人悲剧。因高明在《赵贞女》的基础上改变了戏剧冲突的性质,故自传世以来,关于其悲剧品格有诸多争议与分歧。本文采用归纳与演绎的逻辑思维方式,在动态的《琵琶记》剧本流传、接受的历史上,借助中西悲剧比较研究,独立探讨《琵琶记》的悲剧特质,分析"这般另做眼儿看"的深层悲剧蕴涵。

基督教文化对中国现代戏剧悲剧意识建立过程的影响

本文勾勒了中国现代悲剧以及悲剧观点的由外来“替代物”到“模仿物”到“标志物”的三段式历程，并具体地从作家、作品的分析入手，探讨了中国悲剧在转化、形成过程中的基本方法与主要特征，突出了基督教文化在中国悲剧走向现代化过程中的至关重要的作用。