基于心流体验的文旅服务设计研究

为了提高游客在文旅体验时的体验满意度,提升文旅系统的服务能力,将心流体验引入到服务设计中,探索社会多方可提供文旅服务的设计方法,实现社会多方的价值共创。结合心流体验要素、文旅服务阶段的场景及用户行为,采用5级李克特量表设计调查问卷,通过SPSS软件,对收集的数据进行现状、相关性与回归分析,总结心流体验三要素与文旅体验满意度之间影响程度的权重。结合影响程度的优先级别,挖掘文旅服务体系的痛点,提出文旅服务体系的优化设计策略。将心流体验应用到洛阳文旅服务体系的设计实践中,探索文旅服务体系与其他领域之间结合的可能性,以期为文旅服务设计优化提供一条新的设计思路。

计算机网络理论下的传播研究结构模型:Communication一词的两种翻译

通信和传播是Communication一词的两种中文翻译,本研究站在通信的视角,以计算机网络开放系统互联(Open System Interconnection,OSI)七层结构模型为理论基础,归纳分析了传播学所对应的概念,对OSI结构中每一层的通信含义所对应的传播概念与研究领域做出了定义,进而提出了一种新的传播学研究范式。通过借鉴通信科学精练的叙事模型,以构筑一个结构化、逻辑化、简洁化的框架将传播学众多研究方向整合为一个系统,用自然科学的方法构建文工交叉的理论桥梁。本研究同时以游戏这样一种新媒介作为该模型的案例,用传输层的传输控制协议(Transmission Control Protocol,TCP)与用户数据报协议(User Datagram Protocol,UDP)分析了游戏在传播模型中吸引用户,并能作为文化输出有效渠道的根本原因。

计及继电保护系统多模式隐藏故障的电网N-k风险分析

提出了一种计及继电保护系统多模式隐藏故障的电网N-k风险分析方法,建立了计及线路主保护、后备保护及断路器装置(拒动)的继电保护系统隐藏故障模型;利用综合功能组分解法和事件树法对电网N-k故障概率进行求解,并构建了包括电源孤立、负荷损失及输电断面传输功率极限下降的综合后果损失评价指标。算例分析结果表明:与计及单一隐藏故障模式的方法相比,所提的新方法可以提高N-k故障概率的计算准确度,辨识一些特殊的高风险N-k故障路径,并发现继电保护系统中的薄弱环节。

关于提高高新技术企业人力资本投资绩效的理论思考

本文运用人力资本理论试分析了高新技术企业人力资本的产权与制度特征 ,分析了人力资本投资与知识管理的作用机制对高新技术企业绩效的影响 ;运用制度理论试分析了高新技术企业人力资本有效性配置的制度化过程 ;运用博弈论试分析了高科技员工在知识共享与合作中的行为选择问题 ;运用代理理论试分析了企业与高科技员工之间存在的“代理成本” ;运用利益相关者理论试分析了企业与高科技员工“双边治理”的可行性。最后 。

联营电力市场结算盈余的分摊研究

在节点电价体系下 ,联营电力市场必将出现结算盈余。在理论上阐述了联营电力市场结算盈余产生的根本原因 ,然后尝试应用成本分摊理论来分摊网损结算盈余。并结合具体算例讨论了网损结算盈余分摊的核的存在性问题。在对网损结算盈余函数特性进行分析的基础上 ,提出采用 Shapley值法来分摊网损结算盈余。基于 Shapley值的网损结算盈余分摊方法平等地对待每个负荷 ,其分摊原理公平 ,计算方法简便 ,收支完全平衡。数值算例结果表明 ,基于 Shapley值的网损结算盈余分摊方法是公平有效的。

有机农业生产基地建设的理论与方法探析

阐述了有机农业生产基地建设的理论 ,包括生态系统健康理论、生态防治理论和生态道德观 ,有机农业生产基地建设应遵循的原则 (标准化与科学化相结合、生产与市场开拓相结合、经济与环境和社会三大效益相结合 )和基地建设步骤。

外尔的统一场论及其影响

今日物理学中的规范不变性 (gaugeinvariance)系从外尔著作中标度不变性(EichInvarianz)英译而来 ,这表明了两种理论之间的亲缘关系。文章首先探讨了 192 0年前后外尔利用标度不变性来统一引力场和电磁场的理论方案 ,进而考察了物理学界 (特别是爱因斯坦和泡利 )对外尔理论的批判以及外尔对这类批判的回应。关于外尔理论的影响 ,作者强调了三点。首先 ,物理学界的诘难促使外尔转向“度量本质”的刻画 ,从而激发了嘉当G 空间概念的诞生和外尔本人在李群领域的开创性工作 ;其二 ,外尔推广联络来统一引力场和电磁场的设想是随后爱丁顿、爱因斯坦和薛定谔等人建立统一场论的思想之源 ;最后 ,在量子力学诞生之后 ,外尔理论以一种修正的形式获得了全新的含义 。

我国城市水土保持几个问题的讨论

我国城市水土保持经过近20年的发展,已经成为水土保持的一个重要领域。在当前城市化高速发展的情况下,新时期的城市水土保持应在内涵和外延上进一步拓展,充分发挥城市水土保持的生态服务功能、景观与游憩功能、防灾避险功能。以生态学理论为指导、城市水土保持资源化、城市水土保持与城市生态文明建设密切结合,将是城市水土保持发展的必然趋势。

失独老人的社区照顾模式探究——基于福利多元主义理论的视角

目前,我国失独老人数量与日俱增,随着年岁的增长,他们的养老需求也逐渐增加,并呈多元化趋势。我国政府、机构、家庭和民间社会组织在应对养老需求上各具优势,但这四种养老模式都难以独自面对失独老人的养老问题。运用福利多元主义理论,有效整合各种养老资源,构建依托社区、政府引导、民间社会组织支持和市场补充的多元化社区照顾模式,以解决失独老人的养老难题。

“物是人非”——学术实践中感受着的民族音乐学

文章以作者攻读硕士、博士学位经历从"民族音乐理论"到"民族音乐学"两个学科的学术训练之求学过程,以及对相同相关事物、现象("物是")于不同学术训练之前后所产生的认知理念之不同("人非")的描述为例,意欲用"一个人"生动、鲜活的事例,而观察民族音乐学在中国具体实践之点滴。

鸦片战争前的鸦片论议新探

鸦片战争前 ,鸦片论议中的例禁论不是严禁论。严禁论中存在着“重治吸食”和“严惩兴贩”的分歧。以“重治吸食”、罪以死论禁烟 ,不应受到肯定 ;“严惩兴贩”、罪以死论才是合理合情的主张。以封关绝市杜绝鸦片来源的思想和决策是不合时宜的 ;而弛种土烟与弛禁论则同是想发毒品财。禁鸦片的关键在于打击鸦片贩卖 ,而不在于断绝对外开放通商。相反 ,大力发展对外贸易通商才是杜漏银。

传统心性论与书法性情观——以“性情”为核心的书论诸范畴集解

本文梳理儒道释三教心性论在传统书论中的转化,借此厘清以"性情"为核心的书论诸范畴内涵。虽然三教心性所指各有侧重,道家偏于认识和审美,儒家偏于道德,佛教偏于净觉与解脱,但总体来看,三教涵养下的书法性情观,都注重书家性情的自觉、修养与提升。主要反映在这几个方面:志对性情的引导;对主体个性与才性的反省与完善要求;对创作情感的辩证态度与中和追求;意趣学养对情感深度的拓展。通过溯源书法性情观形成的思想语境,提撕书论的古典人文精神,在中西心性观的对比中,反省和批评书法在现代性追求中出现的弊病。

明清琴学界的有词和无词之辩论析

关于古琴曲是否可以配词,在明清琴学界多有争论,是个颇受学界关注的话题。推崇无词琴曲者重视弹奏技巧的充分开掘和运用,重视通过不受文词牵合干扰的音声的各种自由的组织变化,充分发挥纯粹琴乐音声本身的表现力,来表达或丰富博大,或微妙玄虚的儒、道、禅等精神境界,认为琴曲创作过程的规律来看,不少琴曲在创作时是有意识地不用文词的;而推崇琴歌者则认为不能过分炫耀和卖弄技巧,不能靠这种技巧带来的复杂变化的音声来愉悦人耳,他们认为古琴音乐的根本在于通过文词与音声的结合,更好地传达儒家伦理道德等理性的内涵,从而更好地实现古琴艺术的礼乐教化功能,认为文词与曲调可以相互促进,相得益彰,琴歌可以作为无词琴曲学习的启蒙的门径,琴歌对于古琴曲目创作能够起到促进作用。古琴文化的发展演变深受其所处时期历史文化背景的变迁的影响,也和传承发展古琴的士人们的思想观念以及士人们根据自身的需要对古琴文化功能的选择有着密不可分的关系。

炮孔复合装药结构的功能和设计要求

在同一炮孔中装入两种不同爆速的炸药,形成复合装药结构。基于爆轰波传播理论,给出了高爆速炸药引爆下低爆速炸药爆轰波传播的波迹方程,指出复合装药结构具有爆轰波向一个主要方向传播的功能。利用具有这个功能的复合装药结构,可以达到降低爆破地震、提高光面爆破效果等爆破目的。文中同时阐述了复合装药结构的设计要求。

论列宁的社会开放观——以新经济政策为视角

在列宁思想研究中 ,传统观点把新经济政策的实施仅仅看作是苏俄社会主义建设的一种过渡性的措施和经济行为 ,忽略了它的更为重要的理论价值 ,那就是包含其中的社会开放思想。本文以新经济政策为视角 。

一种改进的图像超分辨率模型与数字图像分辨率的研究

论文从Harris等人提出的图像超分辨率理论出发,分析了传统图像超分辨率理论的不妥之处,并在此基础之上对成像模型进行了改进。以改进模型为依据,指出数字图像频谱的混迭是影响数字图像分辨率的主要因素之一,并且这种混迭是不可避免的,也是不可能被完全消除的。在数字图像超分辨率重建中,奈奎斯特抽样定理已经不能适用了,此种重建过程应该是减小混迭的过程,根据重建精度的要求,相应的来减小混迭。在图像混迭的基础之上,提出了一种数字图像分辨率的概念,由此概念出发,可以为数字图像超分辨率重建提供新的途径和评价方法。

近现代建筑遗产价值评估体系再研究

综合运用层次分析法、德尔菲法和熵值法,建立了近现代建筑遗产价值评估体系的层次结构模型,确定了近现代建筑遗产价值评估中各分项指标的权重。根据权重分配结果,指出在近现代建筑遗产价值评估中,应重点评估建筑遗产的艺术价值和历史价值。

葛兰西与当代市民社会理论传统

葛兰西的市民社会概念确立了一种既不同于亚里士多德和西塞罗从政治意义上规约市民社会、又不同于黑格尔和马克思从经济意义上界定市民社会的考察理路 ,从而构成了市民社会研究的一个基本坐标 ,并由此开创了一种在文化意义上概括市民社会的全新理论传统。这一理论传统经早期法兰克福学派以及帕森斯等人的理论发展 ,最后在哈贝马斯那里达到了一种前所未有的理论综合。它代表着当代市民社会理论研究的主流 ,反映出 2 0世纪以来西方市民社会理论研究重心的转移。

论乌兰夫对发展民族高等教育事业的贡献

作为党和国家民族工作的卓越领导者 ,乌兰夫对我国民族高等教育事业做出了重要贡献。他参与创建了延安民族学院 ,担任中央民族学院的首任院长 ,倡议在全国创办民族学院 ,对民族高等教育的办学规律和办学指导思想也有着深刻的认识和论述。这些经验和理论对我们今天实施西部大开发战略、科教兴国战略和发展少数民族地区的高等教育事业 ,仍然具有重要的借鉴和指导意义。