基于移动短视频特质对用户UGC行为影响之假设

由于智能手机的普及,越来越多的人通过移动端APP观看短视频,并参与短视频的制作和分享。现从移动短视频平台的角度出发,以SOR理论为基础,把移动短视频特质视为自变量,情感依恋做中介变量,用户的UGC行为作为因变量构建研究模型,研究三者的关系及作用机理。通过问卷星网站设计问题并收集数据,使用SPSS26.0、AMOS26.0对回收的问卷数据进行处理分析,并构建结构方程模型最终得出结果。分析结果显示:移动短视频APP的娱乐性、个性化和社交化均显著影响用户的情感依恋;娱乐性、社交性、个性化通过情感依恋显著影响移动短视频UGC行为。

导游共情对游客行为意愿的影响机理研究--积极情绪、地方依恋的中介效应

导游共情作为一种重要的导游风格,其对游客的旅游体验起着决定性作用。而现有研究对导游共情与游客行为方面的关注较少。鉴于此,为了探究导游共情对游客行为意愿的影响机理,研究以认知-情感系统人格理论为基础,构建导游共情通过积极情绪与地方依恋作用于游客行为意愿的链式中介模型。结果表明:导游共情能积极影响游客的行为意愿,且积极情绪与地方依恋中介了导游共情对游客行为意愿的积极作用;同时积极情绪与地方依恋在导游共情对游客行为意愿的正向作用中起到链式中介效应。研究在理论上补充与完善了导游共情对游客行为意愿的影响机理研究;实践上启示导游要发挥好自身的共情能力,激发游客的积极情绪,引导游客对旅游目的地产生情感联结。

基于依恋理论的社交电商社区情感化设计研究

随着互联网进入存量时代及社交媒体的助推下,社交电商社区作为兼具内容社区、社交互动和电商交易的新型电商模式日渐壮大。但在快速发展的同时,无论在界面设计和功能设计上,还是在更深层次的情感诉求上都尚未满足用户需求。文章结合依恋理论和情感化设计三层次理论,从本能层、行为层和反思层分别提出情感化设计方法,满足用户在使用过程中的情感需要,促进用户对社交电商社区建立认同,产生喜爱,进而形成依赖,建立强烈的依恋情感,提高消费意愿。

基于情感依恋理论对网瘾老年短视频沉迷现象之分析

随着数字化的发展,媒介日益成为生活的重要构成元素,渗透至日常的各个方面。银发群体在适应媒介化生活的同时,不可避免地陷入一些现实困境。部分银发群体将情感过多投射至以短视频为代表的虚拟幻境之中,在过度的网络使用下成为网瘾老年。网瘾老年沉迷于短视频带来满足的同时也进一步疏远了其在现实生活中的正常人际交往,数字沉迷正逐渐泛化。本文通过搜集抖音平台网瘾老年话题下的评论,结合资料进行问题分析并思考,以求网瘾老年短视频沉迷现象受到广泛重视并寻得解决方案。

旅游发展绩效对居民“两山”理念支持度的影响机理研究

“两山”理念作为治国理政的基本方略,得到广大人民的认可与支持至关重要。研究运用结构方程模型,探究旅游发展绩效对当地居民地方情感与“两山”理念支持意向的影响机理。结果表明:旅游发展对居民“两山”理念支持意向的影响遵循态度ABC模型的标准层级效应,旅游发展绩效感知通过促进居民地方满意感和地方依恋感,进而激发居民“两山”理念支持意向。因而,可以从强化居民对旅游产业发展绩效感知以及居民地方满意度与地方依恋等积极情感的角度提升居民对“两山”理念的支持度。

消费者情感依恋形成机理研究演进

消费者情感依恋是消费者与产品或者品牌之间的情感联结,是研究消费者忠诚形成的一条新路径,也是近年来消费者行为研究的新视角。综观20多年来国外心理学依恋理论及营销学中有关消费者情感依恋的研究成果,人们对情感依恋理论的起源、内涵、影响因素及作用机理已有相当了解,这对于企业与消费者形成稳固的长期关系、赢得持续竞争优势具有重要的战略意义。但未来对消费者情感依恋形成机理的研究有必要考虑社会层面的因素,特别是应探讨社会认同对情感依恋形成的影响。

情绪调节与个体依恋策略的形成机制

情绪调节是个体管理和改变自己或他人情绪的过程,依恋是抚养者与孩子之间一种特殊的情感上的联结,情绪调节影响着个体依恋策略的形成与发展。鲍尔比在其生物学理论中指出,人类婴儿生来就具有寻求并维持与重要他人亲密关系的行为,这种寻求接近的行为是天生的情绪调节装置,具有重要的保护功能。沙沃尔等人在以往研究的基础上,把情绪调节和依恋理论结合起来,提出了依恋策略形成的动力激活模型。

三种羞耻感发展理论述评

羞耻感是一种重要的社会情感和道德情感,在激发和调节人们的思维、情感、行为和社会适应等方面起着重要的作用。有关羞耻感的发展有三种主要理论:客体关系/依恋理论、机能主义理论和认知归因理论。这三种理论分别解释了羞耻感是怎样发生、发展的,但不免在论述过程中有一些偏颇,还存在一些有待进一步解决的问题。未来研究应注重研究儿童羞耻感的发生、发展以及羞耻感的引发条件等方面的问题。

课程思政建设的发展脉络与内涵本质研究

课程思政作为落实高校立德树人根本任务的关键环节,已成为当前学界研究的热点问题。从学理视角来讲,其整体研究存在着重实践轻理论的问题,呈现出“三多三少”的特点——实践探讨多,理论阐晰少;对策研究多,内涵阐述少;操作研究多,规律研究少。对课程思政的发展演进、内涵本质、价值意义等基本问题与基本理论的研究不够充分。从实践视角来讲,存在着探索实践“有误区”、统筹推进“不到位”、教学能力“有短板”等痛点、堵点和难点。对当前高校课程思政建设的发展脉络与内涵本质进行系统梳理与精准把握,有助于提升相关研究者和实践者对课程思政认知的深度、广度、高度与温度,进而提高课程思政研究的价值性与科学性。

从“贵体贱用”到“相与为体”——中国体用哲学的范式转换

中国古典哲学尤其是佛教哲学与宋明理学通过体用之辨而确立自己的哲学架构 ,一系列哲学范畴均是通过体用而建立起来的。但由于那种“贵体贱用”的体用论模式 ,导致了古典思想的形而上学取向 ,从而把世界还原为本个独立的本体的作用形式或显现形式。在古典形而上学世界观终结的明清之际 ,传统的体用论也面临着危机 ,王夫之把传统的“贵体贱用”的形而上学体用论转换为“相与为体”的交互体用论模式 ,从而实现了中国体用哲学的现代范式转换。

“注重风教”的价值观念——论古代戏曲导演理论

儒家学说“注重风教”的观点对于古代戏曲导演理论的影响至深至远。儒家重视思想教化和陶冶情操、协调人际关系等精神要义 ,成为戏曲导演艺术创作的主流和传统。在中国古代戏曲导演史上 ,追求戏曲艺术对于人的陶冶、教育作用以及对于社会的重大责任感 。

我国医事法律本科人才培养目标研究

医事法律人才培养从个别医学院校起初尝试本科教育，到目前全国二十多所院校举办医事法学专业，并发展起医事法学硕士生和博士生教育，可以说取得了可喜的成绩，但在医事法律人才培养中也暴露出了一些问题。本文选择大学本科这一医事法律人才培养较为成熟的阶段作为研究对象，根据社会需要、大学教育的特点、专业特点和大学生自我发展的需要出发，从人才培养目标的角度，提出充分利用社会教育资源，深化理论教学，强化实践环节，医学与法学有机结合，培养规则意识，提高创新能力，引导大学生的自我完善等观点，以期完善我国医事法律本科人才培养目标。

怀旧情感下乡村旅游者的主观幸福感与游憩行为意向的影响

尽管很多研究从不同角度探索了乡村旅游者游憩行为的形成机理以及影响因素,但是从怀旧情感的角度考虑的较少。对此,该研究根据地方依恋和刺激-机体-反应(SO-R)理论,以怀旧情感为驱动因素,把西递、宏村作为调研案例地,构建乡村旅游者主观幸福感和游憩行为意向的结构方程模型,研究结果表明:(1)怀旧情感对乡村旅游者的主观幸福感和游憩行为意向的模型构建有良好的解释力和预测力,模型的效度和适配度较高;(2)怀旧情感对地方依恋的影响具有内部差异性,怀旧情感对地方依赖有直接显著积极影响,对地方认同并不产生显著影响;(3)地方依赖对主观幸福感和游憩行为意向有显著积极影响,地方认同对主观幸福感、游憩行为意向并没有产生显著影响;(4)怀旧情感对积极情绪体验,积极情绪体验对地方依恋、主观幸福感,主观幸福感对游憩行为意向有显著积极影响。研究结果也为旅游管理者制定营销策略提供了新的视角及理论依据。

用户互动、情感依恋与用户粘性的关系研究——基于依恋决定理论和情感作用机理的分析

用户粘性是社交网络发展的双刃剑,当前社会化商务背景进一步加剧了社交网络之间的竞争,因此研究用户粘性具有重要的现实意义。文章根据依恋决定理论和情感作用机理从情感视角构建用户粘性的理论模型,运用PLS-SEM方法验证该理论模型,实证结果发现:用户互动直接形成情感依恋,也可以通过社群感、信息支持和娱乐体验间接形成;情感依恋可以较好地解释和预测用户粘性。为此,社交网络运营商要重视用户互动效应以提高情感依恋进而形成用户粘性。

经济期望、家族情感依恋与创业坚持的关系研究

基于企业行为理论及社会情感财富理论,以国内各地区194家新创企业的调查数据为样本,研究表明,经济期望实现程度与创业坚持之间呈倒U型关系。通过检验经济期望实现程度的边界效应,发现了家族情感依恋在经济期望与创业坚持之间的调节作用,即创业家族对企业情感依恋程度较低时,经济期望对创业坚持的正向作用将会削弱;当创业家族情感依恋程度较高时,会进一步削弱经济期望对创业坚持的倒U型作用关系;当情感逻辑比理性逻辑更占上风时,企业主则更加倾向于坚持创业。

从“以情为本”角度看《牡丹亭》和《长生殿》的共性与差异

《牡丹亭》、《长生殿》是明清传奇戏曲中最具有代表性的两部作品。《牡丹亭》创造了明代传奇戏曲的一个高峰,《长生殿》在继承了《牡丹亭》创作基本思想的基础上又有所进步。这两部作品存在着共性和差异,比较两个文本可以发现,《牡丹亭》、《长生殿》都以情作为作品的艺术表现实质,"大旨谈情"是两部作品的最大共性。然而分析作者题词或自序会发现,两位作者对情的看法是存在细微差别的。在《牡丹亭》、《长生殿》"以情为本"的基础上,也可看出明人和清人对情的不同态度。

农村留守儿童发展困境分析及对策——基于依恋理论视角

随着社会经济的发展,目前我国城乡二元结构问题突出,农村留守儿童这一弱势群体随之产生。由于缺乏父母的陪伴,留守儿童易出现心理问题。依恋是儿童和看护人之间的一种亲密情感联结,研究表明,留守儿童的心理问题通常与依恋类型的形成有所关联。因此,要加强文明村镇建设,制定保障合理的政策,增强监护的育人素质,父母应经常与儿童保持沟通,充分发挥学校、幼儿园的育人作用,以解决农村留守儿童发展困境。

胡天游辞赋创作试论

胡天游是清代著名的诗人、骈文家,也是一位作赋能手。清代咸丰二年(1852)刊刻的胡天游《石笥山房集》收有辞赋共26篇,其中16篇与清人任端书《南屏山人集》所收赋作重合。此16篇赋实则是清代文人任端书所作,为他人误收。胡天游的辞赋存有10篇,呈现出“重情尚文”的特点:一是寄意笔端,以情取胜,这是对清代中期醇雅博丽的盛世赋风的反拨;二是铺采摛文,骈散融合,其中“骈散融合”的特点是胡天游骈散观的体现。

装置艺术的概念及其呈现方式

装置艺术是一种根据场所特定性和三维性的艺术和规划著作,旨在改变观众对空间的认知。装置艺术的开展与其他艺术的创造紧密相关,例如环境艺术和泥土艺术。简单概括来说,装置艺术就是场地,材料,情感三种因素的结合。人们往往更重视矿产资源等,却忽略了对我们必不可少的水资源的匮乏。因此本作品拟在“人与自然”这一主题下,重点强调如今水资源的缺失,并且通过该作品提高人们对水资源问题的重视,呼吁人们关注水资源问题,爱惜现有水资源。

情感认知评价视角下文化遗产城市游客遗产责任行为形成机制

文化遗产城市是一种容纳着城市日常生活、依旧处于生长变化中的活态文化遗产。在后工业社会,旅游业成为推动城市持续发展的重要动力,旅游化已经成为解决城市社会经济发展问题的重要方式。大量游客涌入文化遗产城市,为城市发展注入了新的活力,却也为遗产管理带来了挑战。从游客可持续旅游行为视角出发,以情感认知评价理论为基础,探讨文化遗产城市游客感知价值的结构维度,通过结构方程模型检验其对文化依恋、遗产责任行为的影响,并进一步分析了游客涉入在该模型中的调节作用。结果表明:(1)文化遗产城市游客感知价值包含7个结构维度,分别是城市景观价值、城市人文价值、城市功能服务价值、情感价值、社交价值、文化认知价值与审美价值。(2)文化遗产城市游客感知价值能够有效激发游客遗产责任行为。(3)文化依恋是连接游客感知价值对遗产责任行为影响的关键中介因素。(4)游客涉入是游客感知价值对文化依恋的作用边界。研究结果揭示了游客感知价值对遗产责任行为的影响机制,为文化遗产城市进行游客管理提供了认知与情感层面的启示,有利于推动文化遗产城市的可持续发展。