资本主义的三重危机与新自由主义何去何从

福利国家是在民主主义与资本主义的双重前提下逐步发展起来的。在其演进历程中,福利国家不可避免地遭遇了资本主义的“财政危机”与“合法性危机”,进而陷入了一个周期性的缩减、适应与重组的过程。在此背景下,新自由主义作为一种替代性的解决方案应运而生并迅速崛起。然而,当前资本主义体系正面临着“不平等加剧”“社会再生产困境”以及“生态危机”三大严峻挑战,新自由主义同样遭受了新的冲击与严峻考验。本文深入剖析了资本主义三重危机的发展趋势及其产生的根源,并从理念层面与政策层面出发,提出了有针对性的应对策略。同时,本文还探讨了新自由主义意识形态背后的深层次驱动力,并以“去增长”理论为基石,提出了相应的政策建议。

从伦理视域审视我国社会保障的偏差

我国社保理念偏差表现为社会达尔文主义的隐性导引、目的异化为手段的错误归位及福利污名强色调的无意彰显。在该理念指导下的社保规划将一部分人排除在某些社保模块之外;体现该理念微观层面的某些社保制度虽实现了全民共享性,但不同对象的保障水平和层次却存在着很大差异;具体执行层的社保践履也有一些不完善的地方。

走出福利法治国的困境

西方福利法治国尽管在一定程度上促进了经济增长、社会和谐和政治稳定,但同时也带来了一系列的“福利病”,如不经济性、庞大的政府机构和如牛负重的财政压力等等,并最终导致了福利国危机甚或宪政危机的全面爆发。在“福利国”的反思浪潮中,诺齐克的“最弱意义国家”对抗着罗尔斯的“差别原则”,布坎南的“公共选择理论”回应着马斯格雷夫的“公共财政”学说,但问题的真正破解似乎必须回归自由主义传统,实现税权的有效规范与控制。

瑞典社会保障制度改革及其对我国的启示

1950～1960年代,福利国家在西欧和北欧得到了充分地发展。其中,瑞典以其福利最广泛和最优厚而闻名于世,获得了"福利国家橱窗"的称号。1970年代后期,以瑞典为代表的福利国家出现了过度福利的问题,相继进入"福利国家危机时代"。经过一系列的改革,瑞典取得了积极的成效。我国国情与瑞典不同决定了我们不可能建立一个完全瑞典模式的社会保障体系,但是瑞典的一些经验和做法对于完善我国的社会保障制度有着重要的借鉴意义。

从危机管理到管理危机——奥菲对福利国家政府管理的分析

克劳斯·奥菲是后马克思主义的杰出代表,他对福利国家危机的分析在全球学术界有着重大的影响。他把危机分为"偶发危机"和"过程危机"两种类型,并从过程危机的角度分析了福利国家的兴起及其危机倾向。在他看来,福利国家的政府管理本质上是一种危机管理,它通过积极干预的方式对资本主义的危机趋势进行调节。但是,福利国家的危机管理政策并没有取得理想的效果。由于财政资源、行政理性和合法性资源等的匮乏,福利国家本身越来越表现出危机的倾向。"危机管理的危机"是福利国家政府管理的基本特征。奥菲关于福利国家危机的理论体现了20世纪中后期西方福利国家所面临的问题,也契合了20世纪中后期西方学术界回归国家的学术潮流。

农业福利国家的理论与经验

农业政策转型的普遍规律是逐渐走向农业福利国家。运用现代化—趋同理论,认为自工业化以来,成功地实现了经济现代化的国家农业政策,普遍经历了从农业推动到农产品价格支持、再到对农业生产者进行直接财政补贴的演进过程。

4R危机管理理论在新型冠状病毒肺炎发热门诊护理应急管理中的应用

目的 探索4R危机管理理论在地级市新型冠状病毒肺炎战时状态下发热门诊护理应急管理系统中的应用效果。方法 以4R危机管理理论的为指导,建立新型冠状病毒肺炎战时状态下地级市发热门诊护理应急管理体系。结果 4R危机管理理论的护理应急管理体系在地级市新型冠状病毒肺炎疫情爆发期发热门诊防控中发挥的重要作用,提高护理管理的科学性和高效性,保障了战时状态下发热门诊护理工作的有序开展,实现发热门诊防控零感染。结论 4R危机管理理论应用于新型冠状病毒肺炎战时状态下发热门诊的护理应急管理,为今后地级市常态化发热门诊的护理管理方面提供参考和借鉴。

风险社会背景下福利国家的合法性及危机

文章以风险社会为背景,分析了福利国家的合法性及危机,认为福利国家有着坚实的合法性基础,能够适应风险社会条件下民众的需求。但是风险社会的深化给福利国家带来了深刻的制度危机,威胁着福利国家的合法性基础。福利国家需要适应新的社会条件,以新的发展来化解自身危机。

奥菲《福利国家的矛盾》中的福利国家危机管理理论探析

克劳斯·奥菲作为法兰克福学派的杰出代表,他在马克思有关资本主义经济危机理论的基础上,提出了"第二层次的危机"的概念。他把危机划分为"偶发危机"和"过程危机",并从过程危机的角度分析了福利国家内部结构性要素间的矛盾。他认为,福利国家中财政资源、行政理性和合法性资源等的匮乏会使福利国家迟早面临危机。奥菲关于福利国家危机管理的理论为20世纪中后期福利国家研究奠定了坚实的理论基础,也开创了认识福利国家困境的新视野。

批判理论视域的奥菲福利国家危机理论

福利国家危机理论是法兰克福学派第三代主要代表人物之一的克劳斯·奥菲最为重要的学术思想。他将德国马克思主义理论传统,特别是法兰克福学派的批判理论传统与系统功能主义相结合,借鉴了结构主义马克思主义的某些观点对福利国家进行生产批判、政治批判与现代性批判,对当代资本主义社会的病症进行诊断,特别对福利国家存在的危机及其发展趋势进行了分析。

哈耶克福利国家危机观评析

福利国家在经历了二战后的繁盛之后,于20世纪六七十年代陷入了困境。一时间,"福利"成了众矢之的,以致在西方形成了各种反福利的社会思潮,其中尤以哈耶克代表的新自由主义为甚。哈耶克从认识论与自发秩序取向论证了福利国家的内在危机,认为福利国家的政策设计违反人类有限理性而注定失灵,其势必阻碍经济繁荣,破坏自由社会,断送个人自由。对于哈耶克的这些探讨和论断,我们必须以马克思主义为指导做科学的分析和评价。

经济全球化下福利国家制度面临的挑战

福利国家制度是资本主义发展到一定阶段的产物,在很长一段时间里它很好地承担了社会保护的功能,并且成功地保证了福利国家的社会进步和经济发展。但是,当前经济全球化与传统的福利国家制度产生了矛盾与冲突,福利国家制度在政治上、经济上以及这种制度的理论基础上面临着严峻的挑战。文章重在分析经济全球化对福利国家制度的挑战,同时对导致福利国家制度处于困境的其他原因如老龄化、去工业化也进行了探讨。

论福利国家及其危机的实质

福利和福利国家概念在当代社会和政治思潮中居于重要地位。福利源于人的需要,对人的需要满足的要求决定了福利国家及其社会保障体系构建的重要意义。福利国家是在基本需求方面为其成员的幸福承担法定责任的制度表征。福利国家的实质是对人的需要的满足,其理论论争的本质内涵也是围绕需要满足。福利国家危机的表现,是其制度不能满足某些基本需要,福利国家危机的实质问题体现在其对人们需要满足的危机和福利国家自身的合法性危机上。福利国家的国家干预本来是反危机的一种原则,但在实践中却长期取代了自由资本主义固有的合法性基础,最终导致福利国家在政治、经济和文化三大系统内的合理性与合法性危机。

历史制度主义视域下的福利国家三重考:过程、谱系与转型

历史制度主义是新制度主义发展中的一个主要政治分析流派,它继承了帕森斯的结构功能主义与旧制度主义的分析范式,形成了结构与历史的双层嵌入式分析框架,为研究福利国家的发展历程以及福利国家的运行逻辑提供了较为契合的新思路与新空间。福利国家自萌芽期至今历经长达四百多年的变迁阶段,从历史制度主义视角下对于不同阶段的典型福利国家演化进行考察,有助于我们对西方福利国家发展轨迹与规律的认知,开拓研究视野。以福利国家的发展历程、福利国家谱系、福利国家的危机与转型进行三重考证,探寻其历史逻辑、理论逻辑、实践逻辑发展的必然属性。

新自由主义与发展型国家的衰落

在"东亚经济奇迹"中扮演了极为重要角色的发展型国家在20世纪90年代日趋衰落。对于发展型国家衰落的主流解释坚持乏味的内因论,把发展型国家衰落的原因主要归结为其自身的制度缺陷。但是,这种解释仅仅是出于"国家失败论"的市场原教旨主义教条,而并未提供令人信服的证据。发展型国家衰落的根本原因来自于外部强制性力量而并非其制度本身,美国新自由主义政策的推行从多个方面直接削弱了东亚经济体的国家能力,导致了东亚发展型国家的最终衰落。对于中国而言,需要反思和警惕美国新自由主义政策的影响,抵御外部力量对我国国家能力的削弱,不断增强和改善国家能力,保证经济社会持续稳定发展。

蒂特马斯福利思想探微

蒂特马斯是英国社会政策的开创者和福利国家理论的重要奠基人。以其鲜明而务实的价值取向和对社会公平的执着关注,蒂特马斯构建了其完整的国家福利思想。支撑蒂特马斯福利思想体系的,是其关于个人需要与社会需要、市场损害与社会成本、经济自由与社会政策三个方面关系的论述。以此三大命题为基轴,蒂特马斯建构了一个三维度的福利分析框架。

国家与道德:民初共和危机与新文化人伦理关切的发生

民国初年,知识阶层出于对政治动荡和社会失范的忧虑,普遍陷入到某种道德焦虑之中。道德成为共和国家建设的核心关切,在这种认知背后,是某种国家有机体的观念,由此梁启超等进步党背景的知识分子发展出一种“国性”论述,试图以儒家传统为资源,努力为共和国家建立道德基础;而以康有为为代表的孔教会,则寻求通过宪法,将孔教确立为国家制度层面上的国教。然而,共和国体能否与中国的道德传统有机地结合,共和国家建设是否需要以及需要何种层面上的道德支撑,在张东荪、章士钊等知识分子中间引起了广泛的争议,作为理论前提的国家有机体观念也受到了挑战。而在陈独秀、高一涵等新文化人那里,儒家道德传统成了与共和国体完全不相容且必须被抛弃和否定的对象,与此同时,建立在国民权利基础上的国家观念也取代了国家有机体理论,成为新文化人的主流认识。正是在这一论辩过程中,新文化人的“伦理觉悟”才得以自觉地发生,并发展为对包括儒家道德在内的中国传统的整体否定。从这个意义上说,新文化运动可以理解为对民国初年共和危机中围绕“国家与道德”所展开的一系列论述的创造性的回应。

法治主义:当代英国法治理论的多元主张

英国是一个因奉行法治主义而发达的国家 ,其当代法治理论最显著的一个特征是具有多元主张和多样性的价值诉求 ,主要有 :形式主义法治观、福利国家法治观、程序法治观和新理性主义法治观。这些法治主张虽各有其理论侧重 ,但又存在着一致的理论前提和相类似的基本问题指向。

“二八率”视角下的图书馆馆藏“零增长”——谈“书库危机”的解决之道

论文通过分析现阶段书库危机产生的原因,以"二八率"和图书馆馆藏"零增长"理论为理论依据,提出了一线开架图书"零增长"、加强密集书库和远程联合仓储建设、提供电子资源保障以及其他配套服务等几个方面的具体解决方案。

国际金融危机背景下西方学者的资本主义危机理论及启示

资本主义危机理论一直是国外马克思主义学者关注的焦点。在资本主义发展的不同时期,他们对于资本主义危机的理解也有所不同。2008年金融危机的爆发,迫使一些西方学者摒弃以往传统的经济视角,转而寻求新的研究范式来解读资本主义的危机,这一时期备受关注的危机理论有:体制危机论,福利国家危机论和资本主义总体性危机论。总体来看,随着资本主义社会的发展,西方学者不再从单一视角出发研究资本主义危机,不再将资本主义危机单纯理解为经济危机,而是趋向多元化的理解。