在BOPPPS教学模式中渗透医学伦理人文思想--以推拿手法实践课程为例

选取安徽中医药高等专科学校150名针灸推拿专业学生并随机分为试验组、对照组和常规组,其中试验组实施融入医学伦理人文思想的BOPPPS教学模式,对照组以单纯BOPPPS教学模式实施课程教学,常规组以常规形式实施课程教学,课程结束后对3组学生的理论、实践考核成绩及综合素质进行比较和评价,并通过学生对教学过程的评价、自主学习能力、课堂出勤得分等多维度对教学效果进行综合评价与分析。结果表明,BOPPPS教学模式可以有效提高学生在推拿手法实践课程中的学习积极性,而在此模式中融入医学伦理人文思想则教学效果更佳。BOPPPS教学模式融入医学伦理人文思想在推拿实践课程中的运用,有助于增强学生职业认同感,培养良好的医德医风,增强其爱伤护患意识及综合实践能力。

“既彼此远离,又相互靠近”:约恩·福瑟戏剧中的伦理困境

在当代挪威剧作家约恩·福瑟的戏剧中,戏剧人物普遍处于难解或无解的伦理困境之中。根据伦理内涵与伦理身份的不同,福瑟戏剧人物的伦理困境大致具有三种不同的表现维度。其一,由于自由意志的放纵与自我身份的迷失,夫妻或恋人处于相互分裂和彼此矛盾的状态之中,普遍存在焦虑不安的男女婚恋伦理困境;其二,由于错位的身份认知与混乱的伦理选择,父亲与子女、母亲与子女处于对立矛盾或无语失语的状态之中,普遍存在悖立无解的家庭代际伦理困境;其三,由于主客二分的认知模式和理性逻辑,个体思想意识处于失衡矛盾的状态之中,普遍存在混乱分裂的个体思想伦理困境。总体上,福瑟戏剧中的伦理困境具有比较典型的象征性与悖反性品格、明显的碎片化与不确定性特征,呈现出既彼此远离又相互靠近、既彼此矛盾又相互依存的间性倾向。本质而论,福瑟戏剧中内涵丰富、形态多元的伦理困境,可视为后现代思潮和后人文浪潮中,新存在主义、新现实主义与新极简主义等新人文思潮对现代逻辑、启蒙理性和审美伦理的一种诗性颠覆与解构、修辞反拨与重构。

性爱工具而非完美伴侣——对于性爱机器人的再思考

在《当代医疗与儒家思想》的第十一章“性爱机器人”中,通过对三位学者文章的评述,该书作者范瑞平基于儒家视角提出了对于性爱机器人的看法,即性爱机器人无法成为也不应该被视为人类的完美伴侣。这一观点可能面临着一系列的挑战。挑战一:未来拥有逼真的人类外貌的机器人,或许能够进化到既能满足用户的性需求,又能为用户提供情绪价值,还能做家务的阶段。这种集多种功能于一身的机器人难道还算不上完美吗?挑战二:既然儒家反对将性爱机器人视为完美伴侣,那么儒家大概不会支持用户因沉溺于性爱机器人所带来的体验而不愿与真实人类建立伴侣关系。然而,问题在于该如何避免沉溺式地使用性爱机器人?挑战三:仅被当作工具的性爱机器人被用于人类伴侣间的日常使用,是否能够被儒家所接受?尝试基于儒家视角对以上挑战进行回应。

习近平文化思想引领家庭文明建设的内在逻辑、价值意蕴与实践进路

习近平文化思想是马克思主义中国化的最新理论成果,对引领新时代家庭文明建设的意义重大。习近平文化思想与家庭文明建设存在理论与实践的良性互动,在价值归宿上统一于促进人的自由而全面发展之中,在任务目标上统一于实现中华民族伟大复兴之中。习近平文化思想丰富了家庭文明建设的时代内涵,明确了家庭文明建设的价值定位、回答了家庭文明建设的时代之问。以习近平文化思想引领家庭文明建设,要以增强文化自觉赓续家庭文明建设文化基因,以坚定文化自信凝聚家庭文明建设文化共识,以推进文化自强赋予家庭文明建设文化使命。

儒家伦理讨论中的六大概念问题

关于儒家伦理问题的讨论一直是中国哲学史界与伦理学界的一个热门话题,许多学者都抱着真挚的热情与善良的意愿努力开掘儒家传统伦理思想中的精微意蕴,并力图为现实生活与社会提供某种可资借鉴的范本。应当说其中的不少工作都有着深刻的理论价值和一定的现实意义,但也不能不看到,在讨论中有不少关涉核心问题的概念显得比较模糊甚或混乱,主要有伦理与德性、实践与思想、当然与可能、大众与精英、他律与自律、早期(先秦)儒家与后期(宋明)儒家等。对这些不同的概念做一辨析和梳理,将有利于关于儒家伦理问题的讨论在更深入和更精确的层面上进行。

器官移植伦理审查委员会实践难题的伦理思考

器官移植伦理审查委员会在器官移植技术的临床应用中意义重大,但其在实践中面临着缺乏明确的伦理原则和沟通技巧、对需要审查内容的理解不深刻等难题,这影响了其伦理使命的充分实现。为此,伦理审查委员会必须制定明确的伦理原则、深入理解需审查的内容、在伦理学知识、行动纲领和沟通技巧方面对其成员进行培训。

勤俭:曾国藩的家庭伦理思想的重要内容

曾国藩是中国历史上以传统伦理治家的最忠实的笃行者,在其治家思想中,对家庭经济有着独特的看法,构成了其家庭伦理思想中的重要内容。其家庭经济伦理思想有着丰富的内涵。本文将从"谦俭之风,惜福之道"、"勤俭持家,奢侈亡族"、"不留钱财与子孙"、"散财济人,掌控盈虚之道"四个方面对其家庭伦理思想内涵进行分析。

孟子的家庭伦理思想初探

孟子继承了孔子的家庭伦理思想 ,建构了以孝悌为根本的家庭伦理思想体系。孟子的家庭伦理思想虽有非科学的因素 ,但其合理因素对建设有中国特色的家庭伦理思想体系仍有借鉴意义。

习近平家风建设思想及实践路径

习近平家风建设思想的主要内容包括:廉洁自律的道德规范、修身齐家的价值观念、艰苦奋斗的精神面貌、正心诚意的人格品质。马克思主义家庭观是其形成的理论基础,中华民族优秀家风文化是其形成的文化渊源,老一辈革命家红色家风文化是其形成的历史借鉴,习近平个人家庭的影响是其形成的现实依据。要确立家风准则,继承优良传统,修身正己并严于家教,落实相应的保障机制,自觉落实习近平家风建设思想,培育良好家风氛围,推动形成社会主义家庭文明新风尚,促进社会和谐。

社会工作本土化实践中的伦理困境——以广州市家庭综合服务中心模式为例

社会工作是一项具有很强价值导向的工作,也是一项面向社会实践问题的工作。近几年以政府购买服务的方式,在广东沿海等发达地区,大力推动街道成立家庭综合服务中心,让社会工作作为一种新型职业蓬勃发展。在肯定社会工作正面临着前所未有的发展契机的时候,也应该清醒地看到社会工作专业所遭遇到的四类伦理困境。一是西方移植与社会系统多元;二是专业的独立性与依附性;三是助人自助的专业精神与资源缺乏;四是量化的绩效评估与缺失的人类关怀。

韩国“孝”伦理思想的历史探源及其当代社会影响

对韩国"孝"伦理思想进行了回溯性的历史探源,并以家族式企业为例对"孝"伦理思想在韩国社会中发挥出的巨大文化张力及负面效应进行了分析。在此基础上阐述了"孝"伦理在韩国社会中产生的强大社会功能给我们的启示:要促使"孝"等传统伦理的回归,教育是基础,科学的扬弃是前提。

荀子礼学思想的现实价值

荀子礼学是中国传统文化的一个重要内容。它不仅继承了孔子的礼学思想,而且吸收了法家的法治思想,建立了以礼为核心的礼法并举的政治伦理思想体系。荀子礼学思想不仅为历代统治者提供了治国方略,而且对于现代社会中构建和谐的社会秩序、对于现代社会的政治建设和精神文明建设及其发展仍然具有重要价值。

马克思生态伦理思想的科学内涵与现实意义

本文系统阐述马克思生态伦理思想的理论渊源,认为古希腊朴素自然观、近代的机械自然观以及德国古典哲学自然观是建构马克思生态伦理思想的重要理论来源。而马克思生态伦理思想的价值指向,则来自对资本主义生产方式的生态破坏性和对资本主义制度的批判,以及对共产主义社会理想的展望。在经济全球化的今天,马克思的生态伦理思想为我们建设社会主义生态文明及解决当今全球性生态危机问题提供了科学的理论支持。

生态伦理视阈下习近平生态文明建设思想论析

当代中国,在决胜全面建成小康社会和实现国家现代化的进程中,人民群众在享受改革开放和现代化建设丰硕成果的同时,正遭受到环境恶化和生态危机的严峻挑战。当前保护自然环境和保持生态平衡,既是人类面临的重要伦理道德问题,也是我国必须正视的重大现实课题,必须坚持马克思主义生态观,积极吸收中国传统生态伦理思想,推进生态文明建设。中国传统文化中蕴含着天人合一的生态和谐理念、珍爱生命的生态人文精神、物人平等的生态伦理思想和可持续发展的生态价值取向等深刻的生态伦理思想,为当代中国生态文明建设提供了重要借鉴。马克思主义生态观中关于人类来自于自然又依存于自然、人与自然具有相互影响与和谐统一关系的思想,强调自然界是人类生存和发展的基础、为人类社会延续提供了重要物质保障的论述,关于人既属于自然界又是自然界长期演进的产物、人类必须尊重自然、绝不能凌驾于自然界之上的观点,已成为中国特色社会主义生态文明建设的根本指导。当代中国在以习近平同志为核心的党中央带领下,积极顺应当今世界发展潮流,以马克思主义生态观为指引,吸收借鉴我国传统生态伦理思想的积极成分,在新时代的历史境遇中采取切实可行的科学路径,持续推进生态文明建设。一是树立生态文明理念、完善生态环境立法,为生态文明建设提供根本保障;二是倡导生态环境民主、提高民众参与意识,形成生态文明建设的巨大合力;三是提升政府生态服务能力、推动生态文明制度建设,为生态文明建设提供制度基础;四是优化国土资源开发、有效利用自然资源,为生态文明建设奠定基本前提;五是加强国际交流合作、积极借鉴学习,为共建人类生态命运共同体创造重要条件,真正走出一条独具特色的生态文明建设之路。

论习近平家风思想形成的实践基础

传统社会中,家风在维护政治统治和稳定社会秩序方面起到了关键性的作用。进入新时期,面对更加复杂的社会环境,习近平高度重视家风建设,发表了一系列有关家风建设的重要论述,集中体现了习近平的家风思想。通过研究习近平家风思想的实践基础,探究改革开放以来的中国特色社会主义建设实践、十八大以来反腐倡廉实践以及习近平个人生活工作实践对其家风思想形成的影响,从而为新时期我国家风建设提供实践经验和理论指导。

晋商家训伦理思想及其当代启示

晋商之所以取得傲视群雄的辉煌成就与其伦理思想息息相关。晋商将传统伦理思想以家训的形式,通过对其子孙亲自教导和严格训诫,形成了严于律己、持家勤俭、兼济天下的独特的伦理思想体系。这些思想的创新性发展、创造性转化对于当今重财轻德、奢靡浪费、同情心缺乏的道德现象有重要启发价值。文章立足于对晋商家训伦理思想的深入挖掘,力图将晋商家训伦理思想的精髓与当代社会紧密结合,以期探求晋商家训伦理思想对当代社会的重要现实意义。

张謇的家庭教育思想与实践

张謇是教育救国、实业救国论者。他在大力提倡并亲自创办新式学校的同时,对家庭教育倾注了大量的心血。其思想观点和实践活动内容丰富且特色鲜明,为后人留下了可资借鉴的宝贵的精神财富。

陈独秀的家庭伦理思想及实践初探

史学界对陈独秀家庭伦理思想的研究仍是一个空白点。过去的理论研究及传记文学作品中虽有涉及此问题的意图 ,但大多是进行带有贬低意味的着墨描写 ,缺乏科学性、公正性、严肃性。陈独秀在批判旧的家庭礼教的同时 ,提倡个人本位 ,并主张以法制为本位 ,以实利为本位 ,冲破封建儒教的束缚 ,追求一种崭新自由的婚姻家庭生活 。

吴玉章的家庭教育观及其现实意义

作为杰出的教育家,吴玉章的教育思想博大而精深。家庭教育思想作为他教育思想的一个组成部分,虽不及其德育思想系统丰实,但同样对现在和今后的家庭教育有着积极的借鉴和指导意义。

功利主义伦理思想与设计实践

功利主义伦理思想是经验主义方法在近代以来最具代表性的体现,功利主义的伦理思想对人类社会进程中的设计理念、设计风格和设计模式等都具有重大的影响,在器物生产、用具发明、制造手段等方面体现出浓厚的功利主义的色彩。历史实践证明,功利主义伦理思想凭借着种种具体的设计产物给人们带来各种享受和便利的同时,也从理论的角度对功利主义的伦理思想进行了有益的解说。这对于一直以来因断章取义地看待功利主义,而在我们头脑中形成的伪功利主义是一个极为有效的修正。