现代奥林匹克运动的可持续发展与儒家管理思想的融入与贡献

西方文化自身存在的困惑表明,单靠西方文化已不能化解现代奥林匹克运动的人文困境。现代奥林匹克运动应追求全球性多元文化的平等交流与有机融合。作为治理国家及社会管理之道的儒家管理思想可融入现代奥林匹克运动的发展。儒家"以人为本"、"德治"、"贵和尚中"的管理思想及其"义利现"对遏制奥林匹克运动或奥运会的进一步异化有积极作用。儒家管理思想与奥林匹克文化的交融有助于现代奥林匹克运动走出人文困境。

融合模拟退火的遗传算法在车辆调度中的应用

论文在遗传算法搜索过程中融入了模拟退火算法,针对选择运算、交叉运算和变异运算产生的新种群,使用模拟退货算法逐一进行优化。由于模拟退火算法不仅接收使目标函数变好的解,还在一定程度上接收使目标函数变差的解,有效避免陷入局部最优,克服了遗传算法局部搜索能力较差、易出现早熟现象的缺点,提高了遗传算法的性能,扩大了遗传算法的使用范围。仿真结果表明融合了模拟退火思想的改进遗传算法性能更优更稳定。

无极而太极——论武术与儒家在超验心层面的思想会通

超验心,是规范形式的制作依据,是道德行为的直接发出者,是完美之武术运动的根本动力。天地万物之良好秩序,人的行为之最佳方式,武术运动的理想状态,都是其超验心的自然表现。自然,人生的最高境界,武术训练的终极目标,也就是对超验心的彰显。该文认为,正是对超验心的共同崇尚和对超验心之彰显的共同关注,使武术与儒家得以深层次的思想会通。

法家与西方管理思想的融合机制与价值分析

法家思想与西方管理思想各具特色,这与他们各自的哲学背景有密切的关系。韩非是先秦法家思想的集大成者,其"以法治国"的主张为中国古代中央制集权国家的建立和发展提供了强大的理论依据;西方近代行政组织管理理论中的官僚制的行政组织理论在西方行政组织管理思想上具有重要地位。随着全球化的不断发展,法家思想与西方管理思想不断比较、影响和融合。从各自思想所蕴含的哲学思想及其发展的比较分析中考察其各自的特点及二者融合发展的趋势,并借此找出对我国管理思想和实践有所启发之处,有助于找到一条适合中国管理思想发展的现代管理之路。

古代中西方心理学思想的融合与统一

不少学者都把中国心理学视为西方国家的"舶来品"、"拿来货"。本文作者以一定的历史事实提出了自己的观点,认为古代中国和西方国家的心理学思想已经在中西方科学、文化相互撞击的过程中,进行着不断的融合与统一。

姜夔书法与诗法的融通观照

姜夔以"精神"、"风神"论书和以"气象"、"韵度"论诗,在根本上都是主体神采风貌的体现。诗书可观人之精神性情,创作者的涵养直接决定诗书的意格。作诗须含美刺义理,书写须依点画施设情理,诗书虽形式变化多端而义理法度不可乱。同时,他又主张不被重形式之今法所缚,精思悟入以自成一家。书论中笔法的萧散洒落、"尽字之真态"和诗论中的"天籁自鸣"、"无见乎诗",均通向了"自然高妙"的审美旨趣。在反对雕刻、"剥落文采"之后,最终形成了中和平淡的美学风格。

中国美学史与中国思想史

中国美学史与中国思想史的关系研究,其目的是寻求研究的开放性体系,打破学科的本位性。一方面中国美学史内在地进入中国思想史,诸如“天人合一”的基本思想、道器相合的审美追求、和谐允中的审美原则、物我双融的审美行为以及思想思潮扩及为美学思潮。另一方面,包纳、兼容美学思想又是思想史的建构需要和应有之义。然而,两者之间又处在“离形得似”状态之中。美学史有着不可混淆和无法替代的品格,某些美学范畴、形态纯粹根据审美自身需求所提出;某些美学思想、思潮的出现,则是美学自身运动的结果;并且愈到美学史后期,美学思想愈具有个人化特征。思想史上的思想因素、范畴变成美学史的思想成果、范畴,需加以转化,而转化的途径则是整合。思想家和美学家合一性的角色扮演是完成思想史与美学史整合的基础性因素。整合的趋向是中国思想史使中国艺术不是走向宗教,而是走向美学;整合的类型是审美形态和思维方式;整合的功能是使中国美学史语系以审美的形式出现,成为独特的话语形态。于是,以灿烂的艺术、丰富的感性表达隽睿的理性思想,便成为中国思想史与中国美学史相融合的最重要特征。

中国优秀传统文化与高职学生思想政治教育融合的创新研究

高职院校针对大学生思想开展的传统文化教育工作直接影响大学生文化及道德素养。怎样从根本上提高高职学生综合素质,为社会主义建设事业输送更多高素质综合型人才已经成为国内高职教育必须重视的课题。当前国内高等教育中,高职教育规模占据比例不断增加,高职院校已经成为大学生思想政治教育工作的重要组成部分。实际状况下,高职院校思想政治教育工作存在很多客观问题,为解决此类困难,应充分挖掘中华民族优秀传统文化蕴含的精神及内涵,将传统文化和思想政治教育深入融合,提升教育的效果。

克鲁普斯卡娅多主体教育思想研究

多主体教育思想是克鲁普斯卡娅教育思想体系的主要特征,多核扩散的建构模式是她多主体教育思想形成的基本路径,而独立特质下的融合生成机制是对多核扩散建构模式本体状态、动态过程以及匹配关系的完整解读。就独立特质下的融合生成机制进行讨论应当从"独立"与"融合"分别入手,对于独立特质主要讨论时空独立与相对独立的基本内涵及其具体表现,而对于融合生成则关注教育判断与教育意念的基本形态与作用方式。讨论明晰了"独立"与"融合"在关注对象与产生时间上的差异,厘清了独立特质下的融合生成机制的两个基本特性:历史性与实践性。

公安院校应加强人文学科教育

人文教育主要是指语言学、文学艺术以及历史、哲学、法学等学科知识的传授和相关方面的意识、情感、能力的培养。警察的人文素质教育是指体现和贯彻于警察教育过程中的人文学科知识的教育及其人文素质、人文精神的培养。随着我国高等教育大众化的到来,要求高等教育必须从素质教育入手。在公安教育领域内加强人文素质教育需要在环境氛围、教学内容、教育思想观念上下功夫。

论西方自然主义教育思想当代价值研究的“视域融合”

研究西方自然主义教育思想当代价值问题离不开伽达默尔所提出的"视域融合"理论。这一理论要求我们,把西方自然主义教育思想文本作者的原初视界与作为理解者的我们的现今视界有机融合。实现两者融合的路径是:确立西方自然主义教育思想研究的"效果历史意识";遵循西方自然主义教育思想研究中的对话和问答逻辑;西方自然主义教育思想的历史视域与解释者的我们的视域相结合;西方自然主义教育思想与中国教育实际(包括中国的传统教育思想和中国当代的教育实践)相结合。

自然灾害多发期中间技术论思想的价值挖掘

中间技术论以舒马赫提出的"中间技术"为代表,这一概念是舒马赫针对发展中国家的经济发展与环境保护的矛盾提出的,由于其经济效益低下没能得到实际的推广和应用。在自然灾害多发期,由于中间技术能够创造独特的生态和人文价值,因此有一定适用性,但为全面发挥其适用性还需对其进行价值提升。将传统技术与现代技术适度融合起来,并以不过分降低效率为原则,是提升"中间技术"价值的现代途径。

大学生夏令营营地景观规划设计方案评析

多元与聚合是当代景观设计的核心思想。景观规划设计巧妙地运用多种元素和设计手法，在满足多种使用要求的原则上，保持整个营地与自然环境的融合共生，引导人与自然的和谐相处。设计注重对生态环境的利用与保护，设计手法因地制宜，营地具有强烈的空间感和视觉观赏效果。

基于“文化语境”的老子思想发生学研究现状与趋势

老子思想的产生离不开其特定的历史文化语境,孕育老子思想的"文化语境"成为近、当代老学研究的重要转向。通过梳理自"古史辩派"(或称疑古派)以来国内外关于老子思想产生的文化语境研究,勾勒老子其人其书其术的生成、发展和演变的过程;通过对《老子》不同版本生成历程的考察,阐释老子思想在历史生命叙事中发生"变形"或"变异"的理路,从传播学和变异学的视角考察历史上老子思想不同的存在样态,进一步挖掘老子思想在不同历史文化场域中进行的"视域融合",分析未来世界老学研究的发展趋势。

多元设计生态视野下传统美学思想的弘扬与研究

中国传统文化博大悠远,许多传统美学思想承载着中华民族特有的哲学观和发展观,这些传统意识倡导美和善的结合,指引我们在时代的进程中前行。在经济发展、技术精进的当下,设计的发展形态以及表现形式空前多元,设计对人们生活的浸透和影响日益加深,在此视野之下,通过设计与传统文化的融合以及视觉创新,有利于文化的传承以及传统美学思想的弘扬与传播。

略论儒家文化与吴楚文化文化思想的融合

吴楚文化作为当前学术研究热点,大多数学者从吴楚文化精神核心、文化精髓、内涵特征、起源、界域作为切入点,近五年来研究成果颇多,但有部分学者持不同观点和看法。作者另辟蹊径,以儒家文化的起源、内涵精髓、文化融合表现为脉络,探究儒家文化与吴楚文化的文化思想的融合。

高职院校高等数学数学思想方法教学研究

数学思想,是指现实世界的空间形式和数量关系反映到人们的意识之中,经过思维活动而产生的结果。对高职院校的学生而言,在教学内容的安排上,应尽可能地降低抽象性,减少不必要的理论推导,突出操作性和应用性,强化数学思维方式和思想方法的养成,使高等数学成为培养数学思想素质、训练数学应用技术的平台。要深入挖掘高等数学教材中隐含的数学思想方法,在课堂教学过程中,渗透数学思想方法:在概念形成的过程中渗透;在结论推导的过程中渗透;在数学实验、数学建模的教学中渗透,在现代信息技术的融合中,要贯通数学思想方法。

视域融合下的思政课马克思恩格斯生态思想教育研究

哲学诠释学认为,对历史文本的理解和阐释应用,是基于读者与作者各自存在论为本体的对话与视域融合。该理论对高校思政课马克思恩格斯生态思想教学实践具有深刻的方法论启示意义。教学者应创新运用视域融合理论,从文本契合、意义创生两个维度探索教师与马克思恩格斯生态思想、教师与学生涉此主题契合度提升的路径构建,并以此为方法论指引,在教学实践层面探索经典作家生态思想教育有机融入相关章节的具体路径构建。

浅析近代中外慈善思想的融合

近代中国是在西方思想的影响下才走上发展转折的道路的,在这个过程中,西方思想的传播以不同的形式被中国的先进知识分子吸收,大多经历了由囫囵吞枣到融会贯通的步骤,最终都走上了中西思想结合的道路。慈善思想作为这些思想中的重要内容,也在这样的发展脉络上完成了它的中国化过程。本文分别从同基督教思想的融合以及同西方社会学理论的融合这两个方面来论述中西慈善思想的融合过程,并简单表达笔者对这种融合的意义的理解。

想法行为混淆量表在中国大学生中的修订

目的：在大学生群体中修订想法行为混淆量表（Thought-Action Fusion Scale,TAFS）,并考察其信效度.方法：采用方便取样方法,对样本1的378名大学生施测TAFS、贝克抑郁问卷、状态特质焦虑问卷、Frost完美主义问卷、多元个人传统性量表,以检验量表的效度,并随机选取其中42名学生,在初测4周后进行了重测以检验重测信度;对样本2的273名大学生施测TAFS、白熊压抑量表、帕多瓦量表,以验证强迫观念认知模型的跨文化有效性.结果：对样本1的探索性因素分析获得TAF量表的3个因素（道德、可能性-自我和可能性-他人）,3个因素可解释总变异的51%（各条目在所属因子的因素负荷为0.418～0.847）;对样本2的验证性因素分析显示,三因素模型拟合良好（χ2/df =2.25,CFI=0.92,TLI=0.90,RMSEA=0.07,SRMR=0.06）.TAFS总分的内部一致性系数为0.86,重测信度为0.67;3个因素的内部一致性系数分别为0.84、0.83和 0.86.效标效度分析表明TAFS总分和TAF可能性分量表均与抑郁（r=0.19、0.27）、完美主义（r=0.25、0.27）、迷信信念（r=0.25、0.26）呈正相关,均P＜0.05;TAF可能性分量表与特质焦虑呈正相关（r=0.22,P＜0.05）;TAF道德分量表与以上量表均无相关（P〉0.05）.结构方程模型的结果证实了以下模型：想法行为混淆导致思维压抑,而思维压抑导致强迫症状（χ2/df=1.285,CFI=0.988,GFI=0.990,TFL=0.982,RMSEA=0.035）.结论：想法行为混淆量表的中文修订版具有良好的信度和效度,可以用来测量对强迫症症状的发展及维持起作用的两种认知偏差.