Mindfulness,Smile,Choice,Practice:Thoughts Based on Improving the Mental Health of Adolescent Secondary Vocational Students

Through the results of observations,questionnaires,tests,and other aspects from students,parents,teachers,schools,and society,we deeply explored the reality in the current education process of secondary vocational students,and actively thought about how to improve the current reality.We also explored the views and concepts more suitable for current students and times,created better educational and teaching activities to enhance students’perception and experience,so that students can truly enjoy the process,accumulate psychological resources and energy,and successfully complete the tasks of adolescent personality identity and development.Students can follow the self-education path of mindfulness,smile,choice,and practice,truly improve the level of mental health,and lay a solid foundation for becoming high-quality and highly-skilled talents.

立德树人视阈下高校武术课程思政实践路径研究

立德树人是高校教育的根本任务,武术课程作为高校教育的重要组成部分,推进武术课程思政改革,完成立德树人根本任务,已成为当前高校体育教育的研究热点。通过文献资料法、比较分析法及文化学视角对立德树人的内涵进行分析,理清立德树人与高校武术课程思政的逻辑关系,提出通过挖掘和提炼武术德育因子,融课程思政于武术教育过程立德。研究认为:通过武术教学、武术课外锻炼与训练、武术竞赛等实践活动能够培育人才;通过培养德才兼备的人完成立德树人根本任务,达到高校武术课程思政的教育目的。

基于课程思政的推拿学德医交融创新改革

为提高医学生的职业素养,国家提出高等学校进行专业课程思政,注重立德树人,明确德医交融的教育宗旨,从而发挥思想政治的教育作用。推拿学作为针灸推拿专业本科生的必修课程,其课程内容和教学作用具有鲜明的特点,对学生在技术和职业素质方面的要求更高。因此,在推拿学专业课程教学过程中融入思政教育,将“德医交融”模式贯穿针灸推拿学专业的课程教学活动,充分挖掘和运用学科所蕴含的思政教育元素并将其传递给学生,培养医学生高尚的医德素养,对塑造学生成为德术双馨的医疗卫生人才具有非常必要的作用。但目前推拿学的课程思政文献报导较少,此文将结合推拿学德医交融方面的课程思政进行创新改革和探索,并为今后此学科关键科学问题研究提出一些新的思路,以供参考。

立德树人视阈下“Web前端设计”课程教学重构的问题与出路探究

立德树人视阈下高校课程教学重构面临着困境与机遇,如何找到出路、摆脱困境,对高校课程教学重构提出了更高的要求。人才是国家发展和民族振兴的核心竞争力。人才需要教育培养获得,而“教学重构”是高校落实人才培养的重要举措。立足于Web前端设计课程教学重构存在的四个问题及原因分析,从能力培养、教材建设、教学方法、教学考核评价、制度建立完善五个方面,探索高校课程教学重构的出路,以期推动高校课程教学重构落地落实。

老子德育思想及其当代启示

老子是我国古代著名的思想家和哲学家,是道家学派的创始人。老子的德育思想深受当时所处经济、政治大环境的影响,是在道家学派核心概念“道”的理论基础上逐渐形成的。老子的德育思想内容十分丰富,其中包括“尊道贵德”的德育目标、“贵柔”的德育内容、“不言之教”的德育方法。这些德育思想对于新时代的德育工作具有重要的启示意义,“尊道贵德”启示德育工作要遵循德育规律、“贵柔”启示德育管理向柔性化发展、“不言之教”启示德育工作者要重视隐性德育工作。

杜威的道德观及其道德教育路径

杜威的道德教育思想基于其实用主义哲学观,质疑了传统道德的孤立、僵化、教条主义、至高无上等特征,可概括为“道德是个体行为与心灵的统一;道德是不断生长的道德;道德是具体情境中的道德”。结合杜威的思维观、兴趣观等教育思想,杜威的道德教育思路体现为:重视培养学生的道德思维能力,拥有面对复杂道德情境的清晰判断力;关注学生道德情感上的敏锐性,孕育积极的道德性格力量;基于“经验道德”改造学校德育“三位一体”,构建学生的完整道德场域。

“辽学”新探——清初汉族王公科举特权小考

在清初特定的历史形势下,统治者为照顾吴三桂等汉族王公及其属人在教育和科举方面的权益,特地设立“辽学”。随着汉族王公在顺治年间纷纷建藩出镇,以及清初科举考试“另编字号,定额录取”制度的成熟与细化,“辽学”所呈现出来的具体面貌不断发生变化。其发展趋势可以概括为:藩下附学向汉军看齐,最终并轨;永平“辽学”向民间靠拢,最终消亡。对于“辽学”兴衰过程的细致考察,有助于我们了解汉族王公及其属人这一群体在清初所拥有的特殊地位和权力。

在高等代数教学中渗透思想道德修养与法律基础探究

该文深入挖掘高等代数和思想道德修养与法律基础这两门课程之间的联系。在高等代数授课过程中将真善美的价值观和数学知识相结合,使学生在数学知识里感悟中华优秀传统文化,从数学文化中提炼社会主义核心价值观,在数学定义定理中体会严格的规章制度,努力提升学生的思想道德素养与法律意识。

进步与妥协:论“小妇人”三部曲中奥尔科特的伦理道德观

路易莎·梅·奥尔科特的伦理道德观在其代表作《小妇人》三部曲中有着集中体现。作为读者眼中的“道德传教者”,奥尔科特的伦理道德观契合了19世纪美国的社会文化语境,显示出她对女性传统身份和家庭角色的关切和肯定。作为进步女权思想的宣传者,身处第一次女权运动浪潮中的她在作品中表达了争取参政权等女性平等权益的诉求。然而,奥尔科特在表达女性伦理道德进步性观念的同时,其妥协性也得以暴露。奥尔科特的“妥协”可视为她在特定社会条件下表达自己进步主张的一种可行策略。奥尔科特的伦理道德观不仅影响了当时的进步运动,而且对后世产生了积极深远的影响。

论董仲舒的政治经济思想及其影响

董仲舒的政治经济思想的核心以孔子的“仁学”及教化思想为根柢,建构德法(刑)并用,以德为主,刑为辅的治理体系,实现儒家的“王道”政治理想;其经济思想的核心是奉行儒家“均贫富”的社会理想,以满足人民必要的生活需求、巩固“大一统”国家统治为目的,抑止权贵、豪强,平衡社会财富,达到国家的长治久安。

“模拟电子线路”课程思政教学改革初探

“模拟电子线路”课程是电类专业一门重要的专业基础课程,具有丰富课程思政元素。根据课程知识体系,课程组挖掘、甄别并提炼出与课程相关的思政要素及德育资源;并从教学设计、教学内容、教学方式等方面探讨了如何在课程教学中开展课程思政的一些基本做法。

习近平文化思想融入高校思政课的思考

习近平文化思想作为习近平新时代中国特色社会主义思想的“文化篇”,是马克思主义文化理论中国化时代化的最新成果,为思想政治教育提供了重要指导和宝贵资源。将其融入高校思政课既是落实立德树人根本任务的题中之义,也是推动高校思政课改革创新的现实之需,更是加快文化强国建设的必由之路。习近平文化思想融入高校思政课的关键在于深刻把握其理论、实践、历史、价值、发展、系统六大内在逻辑以贯穿课程始终;紧密结合新时代文化工作的价值定位、目标任务、根本方向、道路选择、政治保证、精神面貌六大核心要义以丰富课程内容;灵活运用战略、系统、历史、辩证、创新、全球六大科学思维以拓展教学视野。为此,应充分发挥教师的主导作用,通过提升理论素养、优化教学方法、加强实践导引,以推动习近平文化思想入脑入心入行。

《家畜繁殖学》课程思政元素挖掘及教学实践

高校是立德树人的主战场,将课程思政融入基础与专业课程教学是促进立德树人的重要途径。《家畜繁殖学》是动物科学专业的基础课程之一,也是后续专业课程的基础。该文将对《家畜繁殖学》中的9个章节内容进行全面深入地分析挖掘出22个思政元素,归纳为科学精神、思辨能力、伦理道德、长征精神、国家情怀、哲学道理6个思政模块。之后通过对学生问卷调查,结果显示学生的专业兴趣、专业自豪感、爱国精神与思政启示等均得到大幅度提高。这表明课程思政渗入《家畜繁殖学》课程对学生产生积极影响。

类案类判:道德应当还是法律应当

类案类判具有法律应当与道德应当的双重属性,将其定位于纯粹的道德应当或法律应当面临诸多困境。因此,我们有必要在理论构造层面构建两者之间的协同实现机制,探求类案类判在司法实践中的实现规程。总体而言,法律应当优先于道德应当是较为现实的选择,也是形式正义的基本要求,但法律应当优先并不当然否定法官道德应当的反思精神。道德应当是实现实质正义必不可少的重要环节,在时势变更、法律修订等特殊情形下,道德应当的地位需优于法律应当。具体而言,在理论构造层面要坚持法律应当优先前提下的道德应当优先的兼顾;在实践层面要坚持道德应当指导下的法律应当制度化推进。

孟子德育内容的美学意蕴及其当代价值

中华优秀历史文化遗产不仅生动述说过去,也深刻影响当下和未来,保护并传承中华优秀传统文化遗产是对历史的负责。孟子思想中德育内容的美学意蕴体现在其彰显了人的天性和人伦之美。文章以此为基点,探索其如何促进个体道德境界的提升,分析其在社会层面如何起到正向影响作用,揭示其在文化传承中的独特作用,考察其对生态伦理的启示。以美学的视角再审视孟子德育内容中美学意蕴的当代价值,不仅为传统德育思想的现代转化提供了新思路,使德育内容更加贴近现代人的审美与心理需求,同时也有助于构建更加全面、立体、和谐的道德教育体系。

中华优秀传统文化时代性转化的德育面向

深入思考中华优秀传统文化对新时代德育的启示和借鉴,是学习贯彻习近平文化思想的客观要求。中华优秀传统文化不能被简单地“照搬”或“复制”,而是需要以时代性转化作为理路上的桥梁或通路。时代性转化是一个综合性的概念,是对中国共产党“构建中国特色哲学社会科学”以及“创造性转化、创新性发展”主张的学理探讨及设想。中华优秀传统文化时代性转化的德育面向,可以从价值升华、人性基础、信仰建构、资源丰富、路径完善、方法拓展、载体创新这七个宏观维度予以总结和提炼。

基于新时代大学生思想行为特点的德育路径探究

“立德树人,育人为本,德育为先”,新时代德育工作面向思维更加活跃的学生群体,逐渐形成更加全面的德育模式。文章对湖北省部分高校学生的思想行为特点进行调研,基于调研成果构建出“双重激励的交互式体验”德育路径,从德育主客体和德育教育场域全员全方位助力高校对新时代大学生的德育。

论乔家大院楹联匾额的德育思想

乔家大院的楹联匾额作为一笔宝贵的精神遗产,包含着丰富的德育思想,其读书修身、学先贤、打造书香门第的修身观;孝悌和睦、勤俭节约、维护家声、传承家风的治家观;儒商互通、诚实守信、以义制利、经世济民的经商观凸显了乔家大院独特的育人思想和文化魅力。在新时代,大力弘扬乔家大院楹联匾额的德育思想,对于推进新时代社会主义公民道德建设、培育社会主义现代家风具有重要的现实意义。

周作人性学系统研究的“先声”--从一九二二年两次对“不道德”说法的回应切入

周作人对两性问题的关注由来已久,早在1902年江南水师学堂学习时期便有所涉猎。之后到日本留学,对日本、西方的现代性学思想有所了解。1911年回国,1917年入职北大,周作人此阶段对西学书籍的购置中,已经较多涉猎现代性学著作。1922年,郁达夫《沉沦》、汪静之《蕙的风》因为涉及性的书写,被批判为“不道德”的作品。周作人写了《〈沉沦〉》《情诗》两篇文章,对其中的“不道德”嫌疑做了“辩护”性回应。这一回应,正是周作人以他所具备的现代性学思想对封建旧道德的一次回击。此后,周作人写了《〈结婚的爱〉》《蔼理斯的话》《“神交”与“情玩”》等多篇文章,对性学开启了全面系统的研究,涉及性道德、女子性本位、小孩性教育、两性关系、变性、变态性心理等诸多方面。周作人1922年这两次对“不道德”说法的回应,正是他性学系统研究的“先声”。

中华优秀传统文化中“德育”思想的价值影响力思考

中华优秀传统文化中的“德育”思想,深刻体现了人类需求与社会需求的紧密结合,其思想价值的影响力,必须依托现实生活的实践才能得以彰显。中华优秀传统文化中的“德育”思想在文化、政治、科技等多元领域中都有广泛展现,从社会、家庭、个人等三个层面进行深入剖析,并指出“德育”思想的价值影响力对国家与民族的凝聚力以及共同认知具有直接且重大影响。实现中华优秀传统文化中“德育”思想价值的影响力,关键在于持续推动“德育”思想的深入研究,并积极探索和广泛传播。