论毛泽东思想赋予中国式现代化的精神动能

毛泽东现代化建设思想的精神内涵和理性智慧与中国式现代化的本质要求具有内在逻辑的高度契合和价值理性的逻辑贯通,必然成为中国式现代化事业不可或缺的精神支撑和智慧力量。毛泽东思想中关于经济文化落后的中国如何走社会主义现代化道路的伟大构想,为中国式现代化奠定了根本性的思想基础和理论指南;关于准确把握中国社会基本矛盾运动规律和主要任务的科学理念为制定科学的中国式现代化发展战略提供了唯物主义的世界观和方法论;重视建设伟大光荣正确的中国共产党的科学论断为中国式现代化提供了坚强的政治核心和根本保证;毛泽东思想作为“两个结合”的伟大成果为中国式现代化提供了理论指南和精神支柱;始终坚持人民创造历史的真理性原则为中国式现代化明确了不竭的动力源泉和基本依靠;关于革命和建设的一系列历史经验和重要法宝为中国式现代化事业凝心聚力奠定了根本遵循。唯有运用毛泽东思想的真理性世界观和科学性方法论原则,中国式现代化事业发展才会有凝心聚力的理性智慧和不竭动力的精神滋养。

中国式现代化视域下习近平生态文明思想整体系统观及其方法论

党的十八大以来,在推进中国式现代化建设的伟大征程中,以习近平同志为核心的党中央坚持系统观念,基于对西方现代化道路的深刻反思和对自然界作为有机系统整体的精准认识,赓续与拓新马克思主义和中华优秀传统文化关于人与自然真实图景的系统辩证思想,形成和确立了丰富完备、逻辑严密的习近平生态文明思想整体系统观。秉持山水林田湖草沙是生命共同体的系统理念,这一整体系统观锚定生态文明建设和环境治理的目标任务,坚持推进中国式现代化生态文明建设与环境治理的系统层级观,坚持共同体构架的国内外合作治理的系统联动机制,对其内核“是什么”的问题作了精要而又深邃的回答。习近平生态文明思想层层追问中国式现代化生态文明建设之道,彰显了其整体系统思维在回答生态文明建设根本性问题上的强大方法论功能;以系统工程方式“全方位全地域全过程”推进生态文明建设与环境治理的全面系统展开,立体呈现了习近平生态文明思想整体系统观鲜明的方法论特质,为中国式现代化新征程上全面推进美丽中国建设提供了科学思想方法,开拓了中国式现代化恢宏壮丽的生态篇章。

毛泽东文化哲学思想对中国文化现代化的价值

中国文化现代化是文化强国建设的内在要求,中国式现代化是物质文明和精神文明相协调的现代化。党的十九届六中全会通过的《中共中央关于党的百年奋斗重大成就和历史经验的决议》将毛泽东思想明确为马克思主义中国化时代化的第一次历史性飞跃,是对毛泽东思想体系的宏大性、完整性、独创性与超越性的精准概括。作为毛泽东思想体系的重要组成部分,毛泽东文化哲学思想助推了中国文化现代化命题的提出、遵循了现实需要的原则、明晰了中国文化现代化理论逻辑和实践逻辑,奠定了中国文化现代化的基础和方向。毛泽东文化哲学思想和习近平文化思想二者一脉相承,回顾和总结毛泽东在探索中国文化现代化进程中做出的独特贡献,对新时代、新征程实现文化自信、文化繁荣和精神文明的引领,以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴都有着奠基意义和引领价值。

论中国式现代化蕴含的独特世界观

中国式现代化蕴含的独特世界观,是在追求和探索中国式现代化的伟大实践中形成的关于现代化发展着的世界,以及人与世界关系的总的看法和根本观点。这一世界观坚持以马克思主义世界观为指导,传承中华传统“天下观念”,在批判的基础上借鉴了西方世界观理论,是对中国探索现代化道路的实践经验的提炼总结。它的科学内涵表现为从世界现代化的共同特征看中国式现代化的中国特色,从中国式现代化的具体表现看世界现代化的一般规律,从中国式现代化的现实贡献看人类未来的文明新形态;价值意蕴体现在建构了中国“观世界”的新方式,丰富了马克思主义世界历史理论,打破了“现代化=西方化”的迷思。

浙江省乡村书院空间探析

宗族社会的发展需求催生了乡村书院的兴起。乡村书院是具有典型民居特征的文教空间,具有文化与教育合一的功能属性,它通过空间、装饰、象征、场景强化其文教意义,形成了乡村文教系统的核心,并在演化中保持了强韧的生命力,成为基层传统社会中知识与思想的孵化器。在此,系统梳理浙江乡村书院的形态特征与演化现象,以推动文教空间在地性研究的深化与细化,旨在丰富浙江地域的文化格局和文明语境内涵,为社会文明全面提升提供时代定义与精神资源。

王船山家风思想的育人功能探析

王船山是我国伟大的启蒙思想家、哲学家,其立德隆礼和崇孝敬忠的家风思想是中华优秀传统文化的精华,内涵“以德立人”的价值取向、“爱国重民”的忠诚旨趣、“行而后知有道”的实践目标、“以和兴家”的价值标准等,可以为当代家庭培育有理想有信念的时代新人提供有益借鉴、方法论指导和价值遵循。

以人民为中心发展思想融入习近平经济思想专题教学研究

以人民为中心发展思想是研究生思政课“新时代中国特色社会主义理论与实践”的重要内容和习近平经济思想的核心理念。基于此,从三个方面探索以人民为中心发展思想融入习近平经济思想专题教学设计。首先,从经济学视角设计以人民为中心发展思想的教学;其次,把以人民为中心发展思想融入高质量发展的教学;最后,把以人民为中心发展思想融入中国式现代化的教学。做好以人民为中心发展思想融入习近平经济思想专题教学设计,能够更好地提高本课程的教学效果。

儒家教化思想与颂体的社会功用

儒家思想作为中国古代的重要学说,具有显著的教化功能,在维系政权的稳固、社会的发展方面发挥着重要作用。经过长期的发展,儒家教化思想逐步确立,并形成了一套完整的体系,包括教化的主体、对象、场所、内容,乃至产生了专门的释奠、临雍之礼。颂体是由《诗经》“三颂”演变而来,由于其独特的文体功能,成为儒家教化思想的重要传播载体,在长期的发展过程中形成了独特的文学写作方式。

基于习近平文化思想的中国式文化现代化路径探析

习近平文化思想是新时代党领导文化建设实践经验的理论总结,在繁荣和发展社会主义文化的新征程中焕发出了强大伟力,为更好担负起新的文化使命提供了有力思想武器和科学行动指南。以习近平文化思想为指导思想,不断推进中国式文化现代化,是我国文化建设的新方向,也是文化现代化的新起点。要紧紧围绕“树旗帜、凝众力、兴文化、担使命、展新风”等方面,以中国式文化现代化助力新时代文化建设取得新成就,推动社会主义文化强国建设取得新辉煌。

功能失调性态度与青少年抑郁症状的关系:负性自动思维和积极应对方式的作用路径

背景青少年抑郁障碍患病率呈上升趋势。既往已有功能失调性态度、负性自动思维、积极应对方式与抑郁症状之间两两关系的研究,但功能失调性态度、负性自动思维和积极应对方式三者之间的内在联系对抑郁症状的影响尚不清楚。目的探讨功能失调性态度对青少年抑郁症状的影响,并考查负性自动思维与积极应对方式在其中的作用路径,为对青少年抑郁障碍患者进行干预提供参考。方法纳入2022年10月1日—2023年10月31日太原市精神病医院收治的、符合《国际疾病分类(第10版)》(ICD-10)抑郁发作诊断标准的青少年患者162例。采用抑郁自评量表(SDS)、功能失调性态度量表(DAS)、简易应对方式问卷(SCSQ)中的积极应对方式分量表以及自动思维问卷(ATQ)对患者进行评定。采用Pearson相关分析考查各量表评分的相关性,使用Process 3.4.1中的模型6检验负性自动思维和积极应对方式在功能失调性态度与青少年抑郁症状之间的作用路径。结果共148例青少年抑郁障碍患者完成有效问卷调查,有效问卷回收率为91.36%。功能失调性态度对抑郁症状的直接效应值为0.423,效应量为63.32%。负性自动思维和积极应对方式分别是功能失调性态度与抑郁症状之间的独立作用路径,效应值分别为0.156、0.045,分别占总效应的23.35%、6.74%;同时,负性自动思维与积极应对方式是功能失调性态度与抑郁症状之间的链式作用路径,效应值为0.044,占总效应的6.59%。结论功能失调性态度既可以直接影响青少年抑郁障碍患者的抑郁症状,也可以通过负性自动思维与积极应对方式的独立作用路径或链式作用路径影响青少年抑郁障碍患者的抑郁症状。

论习近平文化思想的理论体系

习近平文化思想是一个内涵丰富、逻辑严密、体系严整的理论体系,对这一思想理论进行“体系化研究”,要揭示其形成的生成逻辑、内涵的理论逻辑、对文化发展指导作用的实践逻辑;对这一思想进行“学理化阐释”,要在概念构成的理论之网上,注重对核心概念、基本概念、重要概念的内涵和外延展开叙事。在生成逻辑上,习近平文化思想是继承“魂脉”、赓续“根脉”、纵贯古今、融通中外文化的基础上产生的;在理论内容上,习近平文化思想由文化领导权论、文化地位论、文化使命论、文化主体论、文化道路论、文化领域论、文化动力论和文化方法论等构成;在理论特征上,习近平文化思想具有政治性、人民性、民族性、时代性、系统性和实践性等鲜明特征。在实践要求上,要以习近平文化思想统领新时代文化建设,肩负新的文化使命,在学用贯通上推动“两个结合”,铸牢中国式现代化文化根基,加强学理化体系化研究,构建中国话语和叙事体系等方面着力。

新发展阶段推进中国式经济现代化的四维考察

中国式经济现代化是中国式现代化的经济基础和重要组成部分。新发展阶段推进中国式经济现代化,可以从根本保证、首要任务、核心内容、内在要求四个维度加以论析。坚持和加强中国共产党对经济工作的全面领导是中国式经济现代化新阶段的根本保证;扎实推动经济高质量发展是中国式经济现代化新阶段的首要任务;加快建设现代化经济体系是中国式经济现代化新阶段的核心内容;加快构建新发展格局是中国式经济现代化新阶段的内在要求。

铸造中国式现代化的文化形态——习近平文化思想的理论内蕴与实践价值

习近平文化思想与中国式现代化的文化形态均为“两个结合”的重大成果。中国式现代化的文化形态为中国式现代化锚定了新时代文化发展的核心概念与发展目标,习近平文化思想则是铸造中国式现代化的文化形态的思想引领,分析与总结了中国式现代化文化形态的理论基础、历史意义与实践进路等议题。习近平文化思想具有体系性与人民性的双重理论内蕴:习近平文化思想的体系性提供了中国式现代化的文化形态的理论特性,包含了历史和时代的理论逻辑性、辩证与统一的理论哲学性、担当与开放的理论创新性;习近平文化思想的人民性彰显了中国式现代化文化形态的核心要义,具有“人民至上”的价值导向、“人民主体”的鲜明立场与“人民权益”的根本取向。同时,习近平文化思想具有举旗定向与转换推进的双重实践价值:一方面,习近平文化思想为铸造中国式现代化文化形态举旗定向,坚定了中国式现代化文化形态由谁领导,明确了中国式现代化文化形态为何使命;另一方面,习近平文化思想为铸造中国式现代化的文化形态转换推进,不仅明晰了中国式现代化的文化形态所处情境,也明确了中国式现代化的文化形态如何铸造的问题。

以习近平文化思想凝聚建设社会主义现代化新西藏的强大精神力量

中国式现代化是“一个都不能少”的现代化。建设社会主义现代化新西藏是中国式现代化的西藏实践,既要物质富裕也要精神富有,我们必须坚持以习近平文化思想为引领,贯彻落实新时代党的治藏方略,坚持“两个结合”,坚定文化自信,勇担文化使命,建设文化强区,增强文化认同,将思想伟力转化为推进西藏长治久安和高质量发展的强劲动力,凝聚共同团结奋斗、共同繁荣发展的强大精神力量,谱写实现中华民族伟大复兴的西藏篇章。

论“六个必须坚持”在习近平文化思想中的体现

习近平文化思想是马克思主义文化理论的时代新篇,是党在新时代的总体文化思想纲领。这一思想的世界观和方法论集中体现于“六个必须坚持”(1)的系统概括:即坚持人民至上是习近平文化思想的价值底色;坚持自信自立是习近平文化思想的精神特质;坚持守正创新是习近平文化思想的理论品格;坚持问题导向是习近平文化思想的实践要求;坚持系统观念是习近平文化的思维方法;坚持胸怀天下是习近平文化思想的全球视野。深入系统研究习近平文化思想世界观和方法论之精髓要义,对于加快建设社会主义文化强国,更好担负起新的文化使命等具有重要的意义。

明式家具造物思想与内涵的创新应用

明式家具是中国家具发展史上一颗璀璨明珠,在学术和商业领域颇受关注。明式家具造物思想与中国本土宗教——“道家思想”存在多重联系,是中国古代哲学和传统造物的综合发展。为进一步探求明式家具造物思想与内涵,合理承用理论指导创新实践,文章将从明代社会背景出发,结合历史、人文、艺术领域,以《道德经》《周易·系辞传》相关内容辅以论证。采用桌面调研、图像考证的方式收集资料,深刻理解明式家具在造型、材料、工艺和装饰上“隐逸高雅,对立统一,情理兼备”的丰富意蕴。从对明式家具部分的研究进行整体串联来解释和疏通其中造物内涵。通过创新实践进行理论验证,并做出综合评价,提出传统家具发展新视角。

浅析沈阳故宫东所外檐彩画样式艺术内涵

文章以沈阳故宫东所建筑外檐彩画为界定对象,从彩画的样式类型、构图规律、纹饰寓意等方面入手,采用实地调研、数字模拟等研究方法,厘清了东所各建筑外檐彩画的样式规制,科学地解读其艺术特征以及背后所蕴含的中华儒家礼制思想内涵,在理论上为沈阳故宫建筑特色的研究以及中国建筑彩画的发展情况提供补充。

流亡中的形式实验与生命之思——论米兰·昆德拉后期作品的“晚期风格”

自捷克流亡到法国后,米兰·昆德拉创作的小说开始发生变化。他在法国时期创作的小说较捷克时期更加晦涩难懂,表现出强烈的批判性和否定性,这种变化体现了爱德华·W.萨义德所论述的“晚期风格”。导致昆德拉作品发生改变的原因不仅是他生存国度和生活环境的变化,更重要的是他在生命后期不得不直面死亡,这使他思考的命题开始向内转。从昆德拉的作品看,这种变化主要表现在其文本的形式和内容上。一方面,昆德拉采用了作者介入和关键词写作的形式实验,用小说形式的创新引领现代派小说的发展;另一方面,他在作品中开始探讨遗忘和回归的生命主题,用书写对抗原本不可抗拒的遗忘,用永恒的流亡拒绝回归,将自己彻底地放逐在了小说艺术的道路上。

复古与新变:论李梦阳的骚体乐府

李梦阳作为前七子的领袖人物,在明代复古思潮的背景下继承屈骚传统,并将骚体这一具有强烈感情色彩的文体应用于乐府诗中,创作出琴操、楚调歌、杂调曲和古调歌四大类共30余首骚体乐府诗。骚体长于抒情,乐府感于哀乐、缘事而发的特点与李梦阳“真诗”“主情”的理论高度契合。李梦阳在继承屈骚传统和汉乐府精神实质的基础上,进行改造与创新,其骚体乐府不仅内容充实、情感真挚,而且艺术上别出心裁,独具特色。这类诗歌既是明代复古运动下的产物,同时又抒发了强烈的真情实感,弥合了复古与抒情之间的矛盾。

“两山”理论的辩证意蕴及时代价值

党的十八大以来,习近平总书记不断丰富和完善生态文明思想,形成了以“两山”理论为核心的习近平生态文明思想。习近平总书记关于“绿水青山就是金山银山”的重要论断蕴含着丰富的唯物辩证法思想。“两山”理论沿着“肯定—否定—否定之否定”的辩证路径不断发展演变,同时,“绿水青山”与“金山银山”之间存在着相互依存、相互促进的辩证关系。基于此辩证思想,从人民、国家和世界三个维度探求“两山”理论的时代价值,是中国式现代化的本质要求,也是实现中华民族伟大复兴的应有之义。