邵达成的师范教育思想及当代价值

邵达成是湖北师范教育发展史上重要的教育家,他为湖北高等师范教育事业做出过重要贡献。邵达成在创办华中师范学院黄石分院过程中,他博大精深的师范教育思想成为办学兴校的关键法宝。通过对邵达成师范教育思想的透视,再次领悟他对立足师范教育,聚焦综合素养,坚持教师主导,发挥教研优势等方面的独特见地。邵达成的师范教育思想对我国当前高等师范院校发展变革具有重要借鉴意义,主要体现在为高等师范院校在发挥专业特色、加强师资培养、树立素养导向、深化科教融合等方面提供新的审思视角。

邵朝弟治疗慢性肾脏病学术思想及临证经验

邵朝弟教授认为,慢性肾脏病以虚证为主,尤以阴虚常见;发病与脾胃气机升降失调及气血失和、久病入络密切相关。邵教授临证擅长运用养阴法、调理脾胃法、活血化瘀法治疗慢性肾脏病,多取得较好疗效。

以出土文献为据再论召公不是文王之子——兼与张懋镕商榷青铜器上的“日名”与“族徽”问题

学术界的传统观点认为召公是文王之子,与周公为兄弟。但是,研究周代历史比较可靠的传世文献,不能为召公为文王之子提供可靠的文字依据;出土的有关召公家族的青铜器上所见"日名"与"族徽"符号,表明召公家族属于殷商文化圈而非姬周文化圈;传世文献与出土文献综合证明,召公在周初分封赏赐活动中,被排除在宝物赏赐之列。综合权衡,召公不是文王之子,其真实身份应当是周初开国之异族功臣。

唯美的翻译 诗意的叙事——邵洵美翻译思想探析

作为西方唯美主义的追随者,邵洵美无论是在文学创作中,还是在诗歌翻译中,都有着唯美的追求,并取得了巨大的成就,然而,近一个世纪以来,他受到了令人惊讶的忽略,而他的翻译思想,更是迄今无人问津。本文在邵洵美大量关于翻译的文献基础上,试图从翻译定义、翻译态度、翻译技巧、翻译细节、翻译困难、诗人译诗等方面勾勒他的翻译思想,对他的翻译思想进行初步的探讨,并希望以此引起更多专家和学者的关注,对他的翻译思想进行深入的研究。

中央苏区时期刘少奇的社会保障思想与实践

1932年冬,刘少奇在秘密交通员护送下到达中央苏区首府瑞金,至1934年10月,任红八军团中共中央代表,随中央红军主力出发长征,在中央苏区生活和战斗了近两年时间。他领导组建了中央苏区社会保障机关——全总苏区中央执行局,任委员长;他关心工人生活,改进工作方法;带头吃"包包饭",组织群众慰问苏区工人;纠正《劳动法》中的过"左"政策;明确提出"厂长负责制"的企业管理思想。刘少奇在中央苏区时期创造积累的社会保障思想与经验,是毛泽东社会保障思想的重要组成部分,至今仍然有现实指导意义。

历史教育与周公

周公在殷周之际社会剧变的背景下 ,注重从三代兴亡更替的历史变革中归纳总结经验教训 ,逐步形成了系统的以“敬德”“保民”为基本内涵、以“夏鉴”“殷鉴”为主要标志的历史鉴戒思想。而且 ,他重视历史经验教训的现实意义 ,身体力行地以各种方式对统治集团及广大民众进行以史为鉴的历史教育 ,从而把历史鉴戒思想与现实实践很好地结合起来。

刘少奇新闻思想简论

刘少奇同志不仅是我国伟大的无产阶级革命家,也是党的新闻宣传工作的领导者,为发展和丰富无产阶级的新闻思想和理论作出了杰出的贡献。本文略述了他近半个世纪的新闻宣传实践,论述了他在党和政府的重要领导岗位上和长期的新闻宣传实践中,以总揽全局的战略眼光,根据马列主义的新闻理论和中国具体新闻宣传的实际,就新闻媒介“桥梁说”、新闻记者的权利和义务、党和新闻工作的关系、新闻工作的基本要求以及社会主义新闻事业的体制和性质等方面的问题所进行的系统而卓有创见的理论思考,并通过具体论著总结了他的新闻思想和理论。文章强调刘少奇新闻思想是我国无产阶级新闻传播学宝库中的一份珍贵遗产,当代新闻传播工作者可以从中得到许多宝贵的启示,理解和掌握他在关键时期提出的有关新闻宣传工作的规律性认识,对于当前新闻传播工作的深层次改革具有现实指导意义。

刘少奇的党内民主思想述论

刘少奇的党内民主思想包括实行民主集中制;正确开展党内斗争;克服官僚主义;开展批评与自我批评;建立和健全监督约束机制等。这些作为刘少奇党建思想的重要方面,丰富了毛泽东思想,对今天进一步推动党内民主化进程具有现实意义。

试析刘少奇以经济建设为中心的思想——兼论1978年前党的工作重点未能实现向经济建设转移的原因

“一切以经济建设为中心”,集中力量发展生产力 ,这是刘少奇在新中国成立时明确提出并在此后长期坚持的一个重要思想。其理论依据 ,在于他坚持认为社会生产水平与社会需要的矛盾是社会主义社会的主要矛盾。在他那里 ,对国内主要矛盾的分析与党和国家主要任务的确立是一致的。而 1 978年前党的工作重心未能实现向经济建设转移的直接原因 ,则在于当时中央领导集体的核心成员关于国内主要矛盾的错误判断与工作重点转移的正确要求是相左的。

刘少奇两种教育制度思想发展的内在逻辑——以天津半工半读教育发展为参照

学术界对刘少奇的两种教育制度思想已从多方面进行了研究 ,取得很多成果。但对他的两种教育制度思想深化发展的内在逻辑却研究不足。文章以当时刘少奇非常关心的天津半工半读教育发展为参照 ,从天津半工半读教育发展与刘少奇两种教育制度思想发展变化的互动关系中 。

邵雍的象数易学及其经世思想

邵雍是两宋理学奠基人之一,在吸收道家与汉代《易》学思想成分的基础上,形成了对《周易》的独到理解,其所作《皇极经世书》的基本精神是质诸天道而本于人事。邵雍编制宇宙年谱的目的在于经世,其对道的概念的形而上理解超越了以往历代儒家,对于宋代理学的形成与发展起到了至关重要的作用。

邵飘萍新闻思想述论

邵飘萍是中国新闻事业在民初转型时期的代表人物,是中国第一个集新闻记者、新闻学者和新闻教育工作者于一身的"新闻全才"。他的新闻思想主要内容有:在新闻职能方面,认为报纸的首要任务是传播消息;在记者的任职资格方面,最早提出记者要以"品性为第一要素";在新闻业务上,认为凡事必力求实际真相,以"探究事实不欺阅者"为第一信条;在记者责任上,特别强调记者要有"铁肩辣手"的斗争精神;在处理传者与受众的关系上,主张对待读者可以迎合但不能盲从,讲究高雅而不能低俗;在媒介经营管理方面,主张新闻机构既要注重社会效益,又要注重经济效益,努力实现两个效益的有机统一。

乾嘉学者以古历推算史事年代的实践及其意义——以李锐等人对《召诰》日名问题的研究为中心

通过比较分析李锐、王鸣盛和江声等人对《尚书·召诰》日名问题的研究,阐明清代乾嘉学者以古历推算史事年代的实践、方法特点和意义。他们根据《召诰》《洛诰》等文本中的月相及相应日名,利用性质类似的古六历和《四分历》对周初历日进行推算,支持东汉经学家郑玄的结论。其中,王鸣盛和江声的推算比较简略;李锐则撰写专论,详考郑玄在其他经注中的历法计算,并依照经其校补的《四分历》术文,推算出周初史事年谱和部分月日谱。这种以古历推算为基础的年代学研究方法,对罗士琳、李善兰、汪曰桢等后来的学者有着重要的影响。

张载与邵雍的学术关系辨析

张载与邵雍虽为"学侣",但二人的学术思想、政治表现、生活方式相去甚远。张载会通中庸与易传思想而创立的义理之学,深得易传之旨,传承了儒家道统,可谓"正宗之儒学";邵雍吸取道教思想尤多,其思想与生活情调,更接近道家,可谓"歧出之儒学"。张载评说邵雍"于儒术未见所得",实乃一语中的。然而,学术思想的分歧,并未影响他们的学术交往,二人在交往中表现出的高尚品德,值得后人认真学习。

论陈少白早期新闻思想

陈少白是中国近代民主革命的先驱和著名报人,其早期新闻思想形成于日本留学及赴日避难时期。他认为:新闻纸是革命必不可少的重要力量,具有广知识、增见闻和发展组织、开展论战等巨大社会作用与强大政治功能;创办新闻纸应学习报业发达的日本,以及大量翻译欧美报纸并积极引介到国内;办报要有明确的主旨、独特的版设、丰富的内容、先进的经管理念。

“心为太极”与邵雍诗歌中“狂”“闲”“乐”的生命境界

邵雍的太极观是"心为太极",具有三层含义:心生太极、心有众理、天人合于心,这样的本体论使得他的思想具有心学倾向。邵雍的诗歌境界、生命境界与思想境界是统一的,而"心为太极"的本体论则是这种统一的逻辑起点。他的诗歌境界、生命境界当中都有尊重主体、扩张自我的"狂";有无著无累、无滞无碍的"闲";有追求自由洒落、体验万物生意的"乐"。邵雍作为一个不同于程、朱的理学家,给我们提供了别样的思想境界与生命境界的范本。

邵洵美翻译面面观

随着邵洵美研究的升温,他在文学创作史和出版史上的价值逐渐被人发掘出来。然而,他翻译家的身份却不为人们所重视,他的翻译实践、翻译出版、尤其是翻译思想仍少为人知。本文中,我们在整理、罗列他这三方面相关史料的同时,对其进行客观公正地评析,以期人们较为全面地了解邵洵美在翻译领域所作出的贡献,为该方面进一步的研究打下基础。

刘少奇法制思想探析

刘少奇法制思想的主要内容,可以概括为七点。这些思想的实施所经历的曲折,有三个主要原因。从这些思想和这些原因,可以得出至少五点启示。

《淮南子》所见“齐桓公”形象及思想内蕴

《淮南子》将"齐桓公"视为春秋时期的贤明之君,推崇其一匡天下、九合诸侯的历史功业。《淮南子》认为齐桓公知人善任、重民树德,这是其取得政治成功,促齐兴盛的根本原因。但是,对齐桓公晚年纵欲信佞的政治错行及消极后果,《淮南子》着眼于"治身"与"治国",给予深刻批评,并试图以之为鉴,警醒西汉统治者。《淮南子》论"齐桓公",具有思想内涵的多元性,既体现黄老本位立场,也反映儒家、法家的思想因素,这在西汉前期的思想家中具有代表性。

论刘少奇民生思想的主要内容

刘少奇作为党和国家卓越领导人之一,其民生思想主要集中表现在披荆斩棘、爱国救民,发展生产、经济利民,党性引导、"教育"助民,坚持真理、调整恤民和修规立律,制度惠民五个方面。重温刘少奇的这些民生思想,对于我们深入开展党的群众路线教育实践活动,正视民众的呼声,全面建成小康社会,早日实现国家富强、人民生活富裕的"中国梦"都有着重要的启示。