毛先舒的《南曲正韵》和曲韵论

《南曲正韵》是一部南曲专用韵谱。由于毛先舒认为四声韵系是语音之“正音”,而《洪武正韵》是四声韵系的韵谱,因此,他将《洪武正韵》作为设置韵部和收列韵字的主要依据,《南曲正韵》的二十二个韵部便是据《洪武正韵》设置的。他认为,曲韵的“正音”不能以地域来确定,应根据语音本身的自然规律来确定,若是以地域而定“正音”,那东、西、南、北,皆是土音,不是“正音”,只有融合了各地的土音,在此基础上制定的韵,才是“正音”。由于南曲采用了四声韵系为标准语音,故南曲不同于北曲,四声齐备,有入声字。南曲的入派三声,是南曲自身演唱作腔的需要,以与缠绵婉转的旋律相合。

CG技术在外宣纪录片中的运用研究

随着科技的进步,外宣纪录片的制作手段越来越多样化。计算机图形学(Computer Graphics,CG)技术的应用更加突出了外宣纪录片的真实感,营造出强烈的视觉艺术效果,为观众带来了沉浸式的视听体验。基于此,阐述CG技术在外宣纪录片制作中的真实性、适度性和艺术性三大运用原则,分析CG技术在外宣纪录片中的具体应用,包括三维建模、数字绘景和数字调色等,以期为外宣纪录片的艺术创作提供参考。

基于“三调合一”与奇经八脉探究清宫八段锦的养生原理

中医功法的三调合一是指调身、调息、调心,三者是相互关联、相互影响的整体。清宫八段锦是一套以调节奇经八脉为主要特点的养生功法。本文从身形、气息、心神三合一与奇经八脉两个角度对清宫八段锦的养生原理进行探究,揭示清宫八段锦锻炼的实质是对人体意、气、形的锻炼与调节,并使人体的意气形进入三合一的境界,为清宫八段锦的临床应用提供了理论基础,充实了健身气功八段锦的内涵,为广大人民群众养生保健提供了新方法。

山东三调方言演化类型与路径新探

调类简化是山东方言的重要语音特点,主要表现为四调方言发生调类合并,演化为三调方言。从历时角度来看,自上世纪五十年代至今,山东各县市三调方言数量明显增加。从共时角度来看,依据声调合并路径的不同,山东三调方言点的演化类型可以划分为四种:无棣型、惠民型、烟台型和莱州型。声调合并是语言内部因素和社会因素共同作用的结果。今后,山东地区的三调方言点数量将围绕现有三调方言区范围继续增长。

三声调方言定西话的语音特点

定西地处陇中,其方言平声不分阴阳,是三声调方言。本文归纳了定西话的语音系统,描写了二字组连读变调情况,介绍了与北京话相比显示出的语音特点。

三声调方言天水话的两字组连读变调

甘肃天水方言平声不分阴阳,是三声调方言。本文描写了天水方言两字组连读变调情况,讨论了变调的规律和轻声的性质。

健身气功“三调合一”技术之研究

"三调合一"是健身气功的核心技术,更是练习者长期追求的一种境界.怎样界定"三调合一"的内涵、认知它的生理基础以及明白其主要因素(涵养道德、腹式呼吸、形正体松),是学习、研究健身气功的基本前提.由此,根据"和谐协调理论系统",提出把"三调合一"技术分为逐渐深入的三个层次:功法形式整齐一律、平衡对称,内在的符合规律,整体上的和谐,相应地通过"三调随同,三调协同,三调协调"三个阶段,来逐步到达"三调合一"的境界.

西北地区三声调方言分布特点透析

统计了西北地区131个三声调方言点,其在各行政区以及方言区的分布特点表明,西北地区方言的声调系统正在简化,东端的方言仍然保持四声调的格局,西端的方言则已经完成调类合并。西北地区三声调方言与阿尔泰语言的分布密切相关,声调系统简化是西北地区语言超音段特征的区域共性在汉语方言上的体现。

三声调方言临洮话的语音系统

本文归纳了三声调方言临洮话的语音系统,详细介绍了它的语音、音韵特点。

鄂西特性三音歌的演唱

长期以来 ,凡接触过鄂西流传的↑domisol特性三音歌的人 ,都深感其难以演唱。文章深入地剖析、研究了这种三音歌的音调特点 ,特别是“特性颤音”的演唱机理 。

区域音乐文化研究的先觉——杨匡民先生民歌研究之学术贡献

今年是民族音乐学家杨匡民先生百年诞辰,文章旨在追溯杨匡民先生民歌研究“三声腔”“色彩区”理论建构的学术轨迹,以此纪念这位20世纪我国区域音乐文化研究的先觉者和杰出的荆楚民歌研究家。正文由“三声腔理论”的提出及其方法论意义、“色彩区理论”的提出及其应用价值、音乐地理学视角的民歌风格区划研究乘风启航三部分构成。

三音听觉刺激事件相关电位P_(300)的初步研究

目的 :观察不同注意状态下三音P3 0 0 的特点及其初步应用价值。方法 :对 42名受试者进行三音和传统二音odd ball诱发P3 0 0 检测 ,并将不同状态下的三音P3 0 0 与二音P3 0 0 进行比较。结果 :低概率靶刺激 (r T)和低概率双靶刺激 (r dT)状态下的P3 0 0 潜伏期短、波幅高 ,二者间无明显差异 ,低概率非靶刺激 (r nT)P3 0 0 和二音P3 0 0 的潜伏期和波幅也无明显差异 ,但r T和r dT与r nT和二音P3 0 0 间差异显著。刺激的物理特性和记录部位对三音P3 0 0 的影响不明显。结论 :注意是影响三音P3 0 0 的重要因素。三音P3 0 0 反映注意等认知功能的变化方面比传统二音P3 0 0 更灵敏而准确 。

“三色”析李艳妃的“打”与“跪”——展示京剧皮黄腔的表现性

京剧《二进宫》,表现明穆宗死后,太子年幼,李艳妃执意要让其父李良代理朝政,遭到开国将徐延昭与兵部侍郎杨波在金銮殿的坚决抵制。以致李妃怒到要“打”砸玉玺。李良终于得势,图谋篡位,将李妃封锁在“昭阳”。李妃悔,“跪”求徐杨,终于平息叛乱。本文依据徵羽宫三色“三音列”,剖析“打”和“跪”的两段戏,展示京剧皮黄腔特殊的表现功能。

隋“开皇乐议”相关乐律问题探析——“三声乖应”“三声并戾”与“七十七音乖越”

隋代"开皇乐议"之中,郑译的"八十四调说"字斟句酌、环环相扣,而不乏真知灼见。其中"三声乖应"、"三声并戾"与"七十七音,例皆乖越"诸说,反映出郑译的旋宫说尤重"宫为君、商为臣、角为民"的规则,结合近年来相关研究成果,可以更深入地解析这段史料的涵义。

土家族三声音列民歌形态研究

土家族三声音列民歌是一种非常古老的歌谣,它包括土家族的山歌、傩歌、灯歌、花鼓及小调,具有土家族民歌特有的艺术特色,深受土家族人的喜爱。本文对土家族三声音列民歌的旋法样式、调式调性、曲体结构与音乐形态特点等方面进行了探讨。

辽东半岛三调方言区语音研究进展与前瞻

辽东半岛三调方言指的是庄河、长海和普兰店三个地方的方言。文章梳理了截至2020年12月底辽东半岛三调方言区语音研究的相关文献发现,对该三调方言区的语音研究主要集中在近20年,研究内容主要是共时的音系描写和历时的音系变化,研究侧重点是声调,研究方法趋向将传统的口耳听辨方式与科学的声学实验法相结合,研究视角上开始出现基于社会语言学和二语习得等角度的研究。今后,应加强对普兰店方言语音的专项研究,加强各个单点方言内部语音差异的研究,加强对动态的方言变异的研究。

湖北田歌旋律音调三声韵构成研究

文章以《中国民间歌曲集成.湖北卷》中辑录的287首主煞型田歌为研究对象,立足旋律微观结构分析理论,通过对"声韵"、"声韵型"等概念的阐释以及三声韵命名、分类、形态、特征的探究,拟构建以三声韵结构为基础的民歌三声腔分析实践体系,以期达到从细部了解田歌这一古老民歌品种的旋律构成情况并及探索其规律之目的。

三声调方言康乐话的两字组连读变调

甘肃康乐话平声不分阴阳,是三声调方言。本文描写了康乐方言两字组连读变调情况,讨论了变调的规律和轻声的性质。

赤峰汉语方言研究述评

自20世纪50年代全国开展汉语方言普查以来,赤峰汉语方言的调查研究取得了很大进展。张清常、邢向东、李荣、林焘、张志敏、贺巍、李敬尧、张万有、张世方、钱曾怡以及王素珍、顾会田、吴文杰、李文、张红民、王利民、王艳利、郑贵友等诸位先生的调研成果涉及赤峰汉语方言声韵调的归纳、词汇语法的研究、八里罕方言岛及其三调方言的讨论等等,对上述研究成果进行归纳、总结、评述,对进一步保护、研究赤峰汉语方言具有重要的意义。

论小说人物口吻、神态在译文中的再现——以《三国演义》罗译本片断为例

一部好的译作要能成功再现原作中的人物个性。罗慕士的Three Kingdoms是公认的《三国演义》佳译。其成功的重要方面是译者能准确地解读原著,把握字里行间所透露出的微妙信息,充分发挥其英语母语游刃有余的驾驭能力,在遣词造句方面精雕细琢,运用灵活的修辞手法,加上娴熟的翻译策略与技巧,很好地再现了原著人物的个性,译出了他们的口吻与神态。