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《论语》儒家伦理的价值意蕴——以“天地君亲师”为视角
1
作者
王晓娣
《理论界》
2022年第10期37-42,共6页
孔子的儒家伦理建构的是以“五伦”为基石的伦理社会,所遵循的是敬天法地、忠君孝悌、家国一体的由家及国、由内及外的伦理秩序。“天地”为自然生命之源,要求个体以德配天,遵循天道;“君”“师”为社群生命之源,要求个体敬上而尊长,维...
孔子的儒家伦理建构的是以“五伦”为基石的伦理社会,所遵循的是敬天法地、忠君孝悌、家国一体的由家及国、由内及外的伦理秩序。“天地”为自然生命之源,要求个体以德配天,遵循天道;“君”“师”为社群生命之源,要求个体敬上而尊长,维护社会礼制;“亲”为血缘生命之源,强调血缘孝亲伦理。借此从这五个角度将《论语》所描绘的以“亲亲尊尊”为价值主旨、带有礼乐文化符号化象征、具有儒家伦理合理内核和特殊的文化基因的伦理生活画面一层层地展现。
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关键词
论语
天地君亲师
儒家伦理
原文传递
题名
《论语》儒家伦理的价值意蕴——以“天地君亲师”为视角
1
作者
王晓娣
机构
南京信息工程大学马克思主义学院
出处
《理论界》
2022年第10期37-42,共6页
基金
国家社科基金青年项目“阳明后学心性论分化与统合的逻辑发展研究”(21CZX052)
江苏高校哲学社会科学研究重大项目“‘四史’教育与高校思政课融合长效机制研究”(2021SJZDA007)的研究成果。
文摘
孔子的儒家伦理建构的是以“五伦”为基石的伦理社会,所遵循的是敬天法地、忠君孝悌、家国一体的由家及国、由内及外的伦理秩序。“天地”为自然生命之源,要求个体以德配天,遵循天道;“君”“师”为社群生命之源,要求个体敬上而尊长,维护社会礼制;“亲”为血缘生命之源,强调血缘孝亲伦理。借此从这五个角度将《论语》所描绘的以“亲亲尊尊”为价值主旨、带有礼乐文化符号化象征、具有儒家伦理合理内核和特殊的文化基因的伦理生活画面一层层地展现。
关键词
论语
天地君亲师
儒家伦理
Keywords
the Analects of Confucius
tian di jun qin shi
Confucian ethics
分类号
B21 [哲学宗教—中国哲学]
原文传递
题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
《论语》儒家伦理的价值意蕴——以“天地君亲师”为视角
王晓娣
《理论界》
2022
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