白云鄂博矿区土壤和植物中稀土元素的分布特征

白云鄂博矿区是稀土的主要产出地,在矿山开采和选炼等过程中,稀土元素通过迁移、富集等作用进入植物体,研究稀土元素的分布特征和迁移规律,可为白云鄂博矿体闭坑后的生物修复提供数据支持。本文设置了7个土壤采样点,采集铁花、沙蒿、沙打旺、沙朋、青蒿、小叶杨、猪毛菜七种植物,用电感耦合等离子体质谱法测定土壤和植物的根、茎、叶及整株的稀土含量,研究稀土元素在土壤和植物中的分布特征和迁移规律。统计分析结果表明:随着采样区与主矿区的距离增加,土壤样品中的稀土含量逐渐减少;在七种植物中,铁花的稀土含量最高,青蒿最低;对不同植物的整株稀土含量和各部位(根、茎、叶)稀土含量进行多元线性回归分析,叶(或花)的稀土含量在整珠植物中的占比最大。此外在不同季节,植物中的稀土含量基本保持不变,含量较高的稀土元素为Ce(0.0035%~0.020%)、La(0.0012%~0.011%)、Nd(0.0010%~0.0094%)和Pr(0.00036%~0.0046%),其中Ce最高。本研究提出:根据土壤样品中的稀土含量逐渐减少的特征,矿区周围土壤的稀土来源可能是矿石在采、选过程中的扩散造成的;根据植物富集稀土的能力,在矿山闭坑后,可种植富集稀土能力强的植物——铁花,进行矿山生物修复。

日常叙事和宏大叙事交织下的女性形象——析铁凝小说《笨花》中的三组女性形象

铁凝的长篇小说《笨花》似乎是以"第三性"(即超性别)的视角撰写的以男性为主角的新历史小说,实际上是采用了日常叙事和宏大叙事相结合的视角、立体地审视了女性的生存境遇和历史意义的女性文学。论文以小说中塑造的三组女性形象为例,说明此小说表面被遮蔽的、实际上在深层仍存在的女性视角以及在字里行间流露出的女性思绪。小说的成功正在于塑造了这些更深刻更丰满更耐人寻味的女性形象。

读《世纪之交的道家研究》有感

张京华先生的《世纪之交的道家研究》对于《中国老学史》采取全盘否定的态度 ,其诸多批评片面、武断而缺乏根据。本文对此作出回应 ,提出自己的看法。

重复与抄袭——再谈《笨花》兼对宋菲、庞秀慧批评的回复

在文学创作中,"重复"有正、负之分。"正的重复"是一种有意义的修辞手段,是形成作家创作风格的重要原因;"负的重复"是一种无意义的机械复制,是工业时代文化大生产的低劣方式。铁凝在作品中一再重复的乡土经验、对河北农村风俗民情的描绘、纯朴厚重的审美风格,是"正的重复",但她在《笨花》中对《棉花垛》的照搬照抄则是"负的重复"。

上海博物馆藏清代王铎跋本北宋《汝帖》原帖研究

《汝帖》是宋大观年间重要的刻帖之一。它虽然不及《大观帖》、《谭帖》、《绛帖》受青睐,但在刻帖发展史上的地位不容忽视。《汝帖》刻石在后世翻刻版本较多,后世对其贬斥之声不绝。笔者选取上海博物馆藏王铎跋本《汝帖》进行研究、、剖析、比对,对前人的评论进行客观地论证,用事实论证与逻辑分析得出该帖产生的背景、原因及价值。文章参照《大观帖》、《淳化阁帖》并在对帖中伪作、集字之作重新认知、定位,指出此版本是北宋原石拓本。笔者在前人对《汝帖》的批评中,客观、理性地评介《汝帖》在书学发展史中上地位与价值。

永远的真情——谈化铁诗歌的走向与特色

化铁是七月派重要诗人之一 ,4 0年代 ,还不满 2 0岁即出版了诗集《暴雷雨岸然轰轰而至》。本世纪初 ,出版了第二本诗集《生命中不可重复的偶然》 ,诗量少而质优。早期以热情、革命为诗的主题 ,奔放、直白是其特色。 80年代后 ,只写短诗 ,常含人生真谛。 5 0年的人生打磨 ,使诗人更深沉 ,深沉成了主要特征 ,让读者看到一位饱经沧桑、踽踽独行老者的睿智与真情。半个世纪唯一不变的是情 ,真情。

不容易写,也不轻易写——简论化铁的诗

论证了著名诗人化铁的流派归属及其人生和诗歌道路的艰苦曲折 ,认为化铁是一个较为著名的七月派诗人 ,他一生坎坷曲折 ,然而诗心永在 ,在诗歌艺术上扼守“不容易写 ,也不轻易写”的信条 ,写出了中国新诗史上一批不可多得的杰出诗篇。

铁华吟社及其文学创作

铁华吟社是清光绪年间活动于浙江杭州的一个重要的文人社团,晚于该地区较有影响的东轩吟社约半个世纪。不同于东轩吟社有专门的社集《清尊集》,铁华吟社没有自己的社集刊刻流布于世,故而关于该社的起讫时间、参与者及其文学创作的研究尚不深入。结合该吟社发起人吴兆麟的《铁花山馆诗稿》及其族侄吴庆坻的《蕉廊脞录》等作品进行探讨,不但可以考见该社团的一些基本情况,澄清许多事实,亦能对铁华吟社诗歌创作的思想倾向有所了解。

中性写作下的世俗烟火——从铁凝长篇小说《笨花》说起

一直致力于女性问题探索与写作的铁凝,在《笨花》中已经不是仅仅站在女性立场书写女性体验的女作家,而是用一种超越性别的中性写作,以更加温婉的语气为我们展现历史风云变化下一群平凡的乡土人物的选择,无论是对于具体历史事件的描写,还是对惨烈战争的表现,或是乡土人物的刻画,都融入到世俗烟火的情趣中,体现出一种对"人"的终极关怀。

浅谈铁凝作品《笨花》的民族性建构

在全球化愈演愈烈的今天,如何在世界文化中为民族文化争得一席之地,防止民族化被稀释或被淹没,这在全球化的浪潮之中显得格外重要。作家铁凝的最新创作《笨花》,在众多方面显示了民族文化的特征。从作品体现的地理环境特征,民族成员的行为方式,民族的价值观念,民族意识与民族精神等诸方面进行分析,可以看出她对文学民族性建构进行的自觉努力。

浅谈小说《笨花》的地域文化特色

铁凝最近的作品《笨花》是一部四十四万字的长篇巨著。这部作品以清末以来半个多世纪的战争为背景,展现了冀中平原上一个普通村庄的发展史,塑造了许多活生生的人物形象,同时也展现了冀中平原乡村民俗风情,具有浓郁的地域文化色彩,是一幅绝美的河北乡村风情画。作品不仅带给读者美的享受,还引发了人们对于这种特殊的文化现象的深刻思考。

瞿本、周本《文苑英华》与宋刻本关系考论

在国内所藏的明抄本《文苑英华》中,瞿氏铁琴铜剑楼藏本与周叔弢藏本最受学人关注。瞿本《文苑英华》款式与宋刻本不符,缮写内容所存异处更多。相较而言,周本《文苑英华》比瞿本更接近宋刻本。瞿本《文苑英华》很有可能来自某一部与宋刻本行款有所差异的宋抄本。瞿本、周本《文苑英华》均为钤印本,但周本既无叙录,也无今人对其钤印、馆藏信息的介绍,其质量虽优于瞿本,而从传播接受角度而言,人们更容易关注到瞿本,故有必要对这两种《文苑英华》明抄本进行版本价值衡定。

北宋官法帖的刊刻与流布研究

北宋时期,随着科技和文化的发展,开始有了大规模的刻帖出现。在中国书法史上影响深远的北宋官方刻帖一是《淳化阁帖》,一是《大观帖》。北宋雕刻、造纸、制墨技术的巨大进步,为刻帖的兴盛打下坚实的物质基础。《淳化阁帖》、《大观帖》的刊刻,正是得益于这一时期科技的巨大发展。《淳化阁帖》是历史上第一部大型官修刻帖,亦称《阁帖》、《淳化帖》。宋大观三年(1109年),宋徽宗赵佶命蔡京主其事,更定编次《阁帖》而重刻于太清楼下,史称《大观帖》。《大观帖》在《阁帖》每卷内容基本不变的基础上,调整了编次,纠正了一些错误,在雕刻工艺方面也取得了很大的提高。到了南宋,官私刻帖规模越来越大,遍布全国,呈现出空前繁荣的局面。北宋官方刻帖成为历史上保留魏晋六朝以及唐宋书迹最重要的资料宝库,在中国书法史上具有里程碑意义,对后世产生了深远的影响。

以馆本《十七帖》、翻刻《大观帖》看《淳化阁帖》浙图刻石的修缮现象

杭州孤山浙江图书馆古籍部碑廊中藏有一套《淳化阁帖》残石,系两种存世宋拓本—故宫博物院藏懋勤殿本和上海博物馆藏潘祖纯本的原石。这一套帖石有一些区别于所有版本的独有特征,其刻于何时,在传世淳化阁帖版本系统中处于何种地位,目前尚存在争议。通过与多种传世《淳化阁帖》版本、宋拓《大观帖》,尤其是馆本《十七帖》进行比较,发现凡《淳化阁帖》与《十七帖》重合的内容,孤山刻石存在参照馆本《十七帖》,对原有阁帖底本加以修缮的情况;当二者文本和面目存在明显分歧时,孤山刻石采取了一帖二刻即同时保留两种版本的方法。此外,在传世一种《大观帖》翻刻本中,发现有与孤山刻石类似的修缮手段。这些现象显示,孤山刻石可能是一种较晚出现的《淳化阁帖》修缮本,对判断其版本时间及地位具有重要参考意义。