汉画像石中虎造型在文创产品设计中的应用研究

基于汉画像石虎造型的文创产品的设计研究。通过阅读相关文献,对汉画像石中虎造型形态特征、线条特征以及文化内涵进行归纳梳理,综合运用元素提取法、风格沿用法、元素转译等设计方法。设计出了《瑞兽福虎》系列纹样及文创产品。在设计案例中验证了研究思路的可行性,实现了汉画像石虎造型与现代设计的融合。提出设计者在进行文创产品的设计时,不仅要了解产品的功能,同时也要兼顾产品与文化内涵间桥梁的架构。

南宋《吴都志》中虎丘形象的书写研究

《吴郡志》为南宋范成大所撰的苏州地方志名作,全书共五十卷,其中为突出苏州地方特点,将“虎丘”单设一卷,未合于前卷“山”中,与其并列而置。这一举动开创了方志门目的“升格”之先河。虎丘作为苏州地区的一座历史名山,在《吴郡志》中所蕴含的人文资源亟须挖掘,所生成的山水文化形象亦需探察。文章结合《吴郡志》卷十六《虎丘》的内容,利用文献分类法、文本工具法等方法分析总结出范氏《吴郡志》对虎丘形象的建构类型及意义。

虎符铜砭刮痧联合温阳健脾汤治疗非酒精性脂肪性肝病临床研究

目的:观察虎符铜砭刮痧联合温阳健脾汤治疗非酒精性脂肪性肝病(non-alcoholic fatty liver disease, NAFLD)的临床疗效。方法:选取2020年3月至2021年3月河南中医药大学第一附属医院收治的128例NAFLD患者,按照随机数字表法分为对照组和观察组,每组各64例。两组均予以保肝、降血脂等基础治疗,对照组给予温阳健脾汤治疗,观察组给予虎符铜砭刮痧联合温阳健脾汤治疗。比较两组患者的临床疗效及不良反应发生率,检测两组患者治疗前后血糖指标[空腹血糖(fasting blood glucose, FBG)、餐后2 h血糖(2-hour postprandial blood glucose, 2 hPG),糖化血红蛋白(glycosylated hemoglobin, HbA1c)]、肝功能指标[谷丙转氨酶(glutamic-pyruvic transaminase, GPT)、谷草转氨酶(glutamic-oxaloacetic transaminase, GOT)、谷氨酰转肽酶(glutamyl transpeptidase, GGT)]及血脂指标[三酰甘油(triacylglycerol, TG)、血清总胆固醇(total cholesterol, TC)、低密度脂蛋白(low density lipoprotein cholesterol, LDL-C)]变化情况。结果:观察组有效率高于对照组(P<0.05)。两组患者治疗后中医证候积分、FBG、2 hPG、HbA1c、GPT、GOT、GGT、TG、TC、LDL-C均低于本组治疗前,且治疗后观察组低于对照组(P<0.05)。两组不良反应发生率分别为7.82%和9.38%,组间比较,差异无统计学意义(P>0.05)。结论:虎符铜砭刮痧联合温阳健脾汤药治疗NAFLD,可改善患者临床症状,降低血糖及血脂水平,促进肝功能恢复正常水平。

湖南虎形山花瑶探源

本文运用实地调查所得的家谱和口传史料,结合历史典籍的相关记载,认定湖南隆回县虎形山的花瑶不是梅山蛮的后裔,而是元末或明代早期、中期从江西吉安西迁,经由柳州、洪江,辗转迁至当地的瑶人。

西汉水上游秦早期青铜器中的虎造型及其内在含义

西汉水上游秦早期青铜器中的虎造型,堪称春秋青铜雕塑中不可多得的精品,不仅体现出早期秦人高度发达的青铜器铸造技术,也表现出极为鲜明的地方特色。这种数量众多、形式特别的铜虎造型系列,包含了早期秦人特殊的思想意识,且具有特定的文化渊源和基础。这些系列铜虎应是秦人崇虎习俗的集中反映,其中"群虎"是早期秦人激励民族精神、凝聚族群意志的一种氏族文化符号,"回首虎"则传达了秦人缅怀祖先、向往东方故地的族群意识。

近代中原民间虎头帽形制及其手工修复针法研究

为了研究中原地区民间虎头帽形制与传统手工针法工艺,通过对江南大学民间服饰传习馆和河南博物院馆藏的虎头帽深入分析与研究,对虎头帽的形制和手工缝制工艺进行分类,探索性地恢复了虎头帽的传统历史文化记忆。并通过寻访中原地区虎头帽民间制作艺人,探寻虎头帽所赋予的历史文化本源,研究分析出修复传统制作虎头帽的手工方法,对遗留下的残缺虎头帽进行传统手工缝制针法修复。进一步研究证明了纯手工针法修复的优越性与可行性,为年久失传的传统民间服饰品修复提供参考路径。

民间“虎”服饰的文化特征

针对中国民间儿童服饰的典型代表——具有"虎"纹样及"虎"造型的服饰进行研究分析。探讨"虎"服饰的文化特征及艺术价值,以及对现代服装设计的借鉴作用。重点分析"虎"服饰的造型特征、色彩特征、工艺特征,并从服饰文化的角度探讨"虎"服饰的社会象征意义和文化价值。指出民间童装中的"虎"形象是集功能性、审美性、文化性于一体的,是实用功能与民俗文化的结合体,不仅具有一般服饰的实用功能性,并且具有独特的符号象征意义,两者共同构成了民间"虎"服饰的文化特征。

前额上的风光——赣南客家虎头帽前额图案探析

客家儿童虎头帽蕴含着丰富的客家习俗与中原文化及客家文化。从赣南客家虎头帽前额图案的造型特色、色彩特征可解读客家人长期积淀的客家精神和悠久历史、寄情于物的育儿理念以及中华民族博大精深的文化内涵。

花瑶实践:主动与被动的地域建筑

花瑶是湖南中部地区大山深处一支特殊的瑶族部落。在2013年～2018年花瑶地区的长期设计实践当中,我们思考了建筑地域性的"主动"与"被动"差异,以及二者之间的转换方式。建筑师不仅要"观察"环境,而且应当"倾听"使用者的意见。文章进一步反思了毛石墙、木头、小青瓦等地域建筑中常见的建筑语言的局限性,并指出人才是建筑的主体,建筑的地域性不应只是诠释"建筑——环境",而是应当成为"人——环境"之间的媒介。

冯德仲灯光设计作品欣赏

欣赏京剧《四郎叹》,话剧《白鹿原》《虎符》《永远活着的人》四部教学实习剧目的灯光设计。

城坝遗址M45出土一组乐器的分析研究

本文对四川渠县城坝遗址出土的錞于、钲、钟一组青铜乐器做了相关分析,研究发现:这组乐器属铜锡铅三元合金,錞于、钟含有微量砷;均采用范铸法分批、分部件浇铸而成,各部位合金比例不尽相同,錞于的合金比例差别较大。通过微痕信息观察,器身上的部分巴蜀符号为刻划成型而非铸造;器物用途可能仅为陪葬品而非实用器。

凤翔泥塑纹样推演与设计应用

为了继承和发扬泥塑文化,塑造出具有延续性、创新性的纹样形态,设计出适应现代环境发展的凤翔泥塑文化产品。文章提出将形状文法应用于凤翔泥塑的纹样研究中,通过分析整理泥塑纹样的内涵特征,提取代表性设计因子,设定好约束条件,进行纹样推演再设计。生成以生肖虎为例的最优方案,并进行实践应用。通过最终设计效果证明了方法的可行性,以科学的理论支撑设计过程,丰富了泥塑纹样文化的表现形式,并为同类的设计研究提供了参考。

虎形纹饰的演变与分析

中国的虎造型工艺品历史悠远,经过不断的传承和改良,至今在我们的生活中仍随处可见。从甲骨文中的虎形文字到现代的各种虎造型工艺品,虎的造型、纹饰及其用途均发生了较大变化。追根溯源,虎形工艺品的继承和发展既归因于朝代更迭的历史背景,同时也跟宗教信仰、民族文化的传承息息相关。总结虎形工艺品的纹饰与造型的发展规律,不仅可对现代虎形纹饰造型的平面设计提供新的视角和参照,也有利于中华民族优良传统文化的传承和发扬。

虎卣新论

虎卣即著名的青铜虎食人卣。器表是一组龙、凤、虎相斗的纹饰，人是御龙的珥蛇践蛇神，神人面对虎表现的是戏虎、弄虎。虎卣的装饰象征狩猎、治兵、敬奉山川。

卧式车床虎头刀夹拉刀结构设计

设计了卧式车床虎头刀夹拉刀结构,使卧式车床刀夹由原来的人工手动换刀改为机动换刀,大大提高了卧式车床加工工件的工作效率。

巴式青铜器虎形纹饰的发现与探讨

战国到两汉时期,巴式青铜器上大量出现的虎形纹饰或虎形饰件,是巴族进入青铜文明以后,以艺术手段再现原始时期虎图腾崇拜观念的产物,是巴人青铜文化的象征,不仅是巴文化区别于蜀文化以及楚文化的重要标志,同时也是巴民族虎崇拜心理意识的多重反映。

山西地区民间传统虎头鞋款式结构研究

针对山西地区汉民族民间虎头鞋的款式结构问题,采用文献检索分析方法,总结山西地区虎头鞋的源起,在实地走访和田野调查的基础上,分析山西地区太原、运城、晋中及阳泉等城市的虎头鞋手工艺特征,同时以搜集到的运城虎头鞋为例,完成了一套实用纸样的制作,在纸样结构绘制的基础上,抓住虎头鞋鞋头特征,将山西虎头鞋款式造型总结为耳额协调形、耳高额低形、耳低额高形和耳额平齐形四大类,以期为虎头鞋传承保护和现代活化提供一定的参考价值。

楚墓出土漆木虎座鸟架鼓的年代及相关问题研究

漆木虎座鸟架鼓有虎腹贴地和虎腹离地两种形制,其演变趋势均为鸟翅渐肥硕而上扬,鸟尾渐粗长而上扬。其分布范围主要为江陵地区,发展过程涵盖三个时期,即兴起于战国早期,盛行于战国中期早段至战国晚期早段,衰落于战国晚期中段至秦。其性质是普通乐器中的悬鼓,且在尺寸与组合上都具有一定的等级意义。其象征意义包括基本意义和衍生意义两个方面,前者为虎啸凤鸣的乐理知识和贬虎尊凤的好恶心理,后者可能就是象征楚人战胜巴人,并且其衍生意义的具体内涵很可能随着巴楚关系的变化而变化。

两晋南北朝虎符考

两晋南北朝时期,政权更迭频繁,政局复杂,与兵制有关的资料琐碎零落,虎符作为发兵之信物,对其体例的研究,可增补对当时官制与兵制的认识。本文结合实物及文献资料,对目前所见两晋南北朝时期的虎符资料进行了整理,梳理总结虎符形制特点及发展变化,并对铭文进行了初步考释,探讨了这一时期虎符的使用情况以及相应的制度。

兵符与帝玺:秦汉政治信物的制度史考察

秦汉皇帝通过使用兵符、帝玺等政治信物,实现政治与军事权力。栎阳虎符的格式、用字,与其他秦兵符实际多有不同。战国、秦兵符题铭不使用"虎符"一语,当称兵符,较汉代更为凸显君主角色。秦汉兵符存在用字减省与勘验功能加强的发展趋势。卫宏《汉旧仪》"皇帝六玺"条存在脱简,引述的诸种典籍在句读上皆有疏误。利用《隋书·礼仪志》等材料,可以进行考订推补。"皇帝六玺"在强调内外之别的同时,还建构了"行玺""之玺""信玺"的玺宝秩序,对应封授、赐慰、征召三种功能。秦及汉初主要以皇帝信玺、皇帝行玺两种为主,"信玺"在历史早期地位重要。考察秦汉兵符、帝玺之制,有益于认识中国专制主义皇帝制度的建立。