也说“听了一耳朵”的重音、结构与功能

张大英的《浅析"听了一耳朵"》一文分析了"听了一耳朵"这种歧义结构。其中对语法重音和意义的分析都存在失误。造成"听了一耳朵"的歧义的根本原因在于:"听"与补语中心"耳朵"可以构成不同的语义关系,重音的不同位置是这一差异的体现,结构的紧密程度也与之相关。修饰语的选择及语义指向则是和重音的位置相关。

汉语方言中感官动词“听”的词义转移及相关问题

汉语方言中存在词义转移的现象.本文以感官动词“听”为例,描写其词义转移与分布的现状,总结“听”的用法与区分类型,并尝试从类型学、文化认知、词汇史等视角探讨词义转移形成的机制与动因.

话语标记“你听着”的句法、语义及语用功能

话语标记“你听着”是由主谓结构演化而来的话语标记,产生了全新的句法语义功能,本文基于语料统计验证其话语标记特征,并进一步分析其话语模式、语义特征和语用功能。话语标记“你听着”有其特定的话语模式,句首、句中和句尾均可分布。话语标记“你听着”在语义上具有明显的主观性和交互主观性。话语标记“你听着”的语用功能表现在人际和语篇两个方面,人际包括引入说话者的观点、态度和展现听说双方的角色关系,语篇则主要起话轮建构和语篇衔接连贯的作用。

《经典释文》中“听”的音义匹配关系

“听”的平声音和去声音在各大韵书中的音义匹配关系较为混乱,需要厘清。通过比较中古韵书、佛典音义、现代汉语方言的情况,结合《经典释文》注音实例可知,“听”的平去二声按“听”的结果是否符合动作发出者主观意愿,分别匹配“聆听、听从”“听凭服从”两类义项,“如字”代表平声音。“治理、审问”义平去皆可。与敦煌残卷比较可以看出今本《释文》中的“如字”可能受到后人改窜,所以《尚书音义》中与全书注音矛盾的“听”之“如字”首音也可能不是陆德明原作。

历代便宜权的授予

便(pián)宜有价钱低、实惠、不应得的利益等意思,便(biàn)宜则是方便、合适的意思。便宜权是后者,可以斟酌事宜,不拘陈规,自行决断处理。中国古代在便宜权授予方面有多种形式,授予的便宜权大小也有区别,并且形成严格的制度。总体上看,拥有便宜权,一是可以在职权范围内办理各种事务的时候有较大的自主权力,因为不符合政务运行程序,所以要特别授予;二是可以拥有较大的专断权力,因为有较为独立的权力,必须经朝廷授予。由此产生的特殊授权制度,既是必要的,也是无奈的,还是必然的,而且是制度予以规范的,在具体政务上往往能够发挥官员的主观能动性,其利弊得失,值得认真总结。

连词“从”的产生再议

连词"从"最早产生的是"虽然"义,其次是"无论"义和"即使"义,分别表示让步、无条件和纵予功能。三种功能都与"听任"义动词"从"有语义来源关系。从句法角度看,"听任"义动词可进入兼语结构的V1位置,其后的"N2+V2"部分存在独立成句的可能性;动词"从"与后面部分的句法关系断裂,变为连词。

“不听”之“不允许”义的产生年代及成因

"不听"自先秦以来就习见,早期有"不听闻"、"不听从"、"不处理"等义位,大多不带宾语。大约从战国后期起,"听"产生了允许义;与此相应,"不听"带宾语的用例逐渐增多,并在汉代产生了"不允许"这一新的义位。判定"不听"在语句中的所指,可以通过考察语法结构、分析义素、考察语境等方法来进行。"(不)听"之从"(不)听从"到"(不)允许",主要是受文化心理的影响而从"耳"到"口",由接受声音发展为接受内容。

传统莆仙戏剧本中表告别的“听”

传统莆仙戏剧本中“听”字有一种特殊用法:用在句首,构成“听+Np”短句,专用于道别。文章认为这种“听”也是“聆听→听从→听任”之后,进一步虚化的结果。并且指出:传统戏文中反复出现的一些不同于今口语的表达方式,往往反映前一个历史时期的语言特征,可以作为探析语言演变的线索。