论优美与壮美——美的范畴研究系列之一

"美"作为一种有价值的乐感对象,它下辖的范畴——壮美与优美以不同的特征与不同的乐感对象相联系。"优美"指能引起细腻、温柔、轻松、宁静、和谐的乐感的对象,其特征是体积小巧、重量轻盈、运动舒缓、音响宁静、线条圆润、光色中和、质地光滑和触感柔软等。"壮美"指能引起粗犷、高亢、昂扬、激动、和谐的乐感的对象,其特征是体积巨大、厚重有力、富于动感、直露奔放、棱角分明、光色强烈、质地粗糙和触感坚硬等。壮美不仅与优美相对,而且与崇高形同实异。壮美雄壮而不失和谐,崇高则是对和谐的打破。将壮美与崇高区别开来加以探讨,是美学研究的深化。

论波德莱尔的颓废美思想

波德莱尔的颓废美思想主要表现在以丑为美和以快感为美的理念上。它们是直接的审丑美学理念。审丑能够获得美感的机制是:审丑能够带来精微的主观感受;审丑具有现代性和丰富性的美学特征。颓废美思想是社会和时代在发展阶段上出现的产物。本文试从波德莱尔的美学著作中,结合他的文学作品,解说颓废美的存在性与合理性。

《大希庇阿斯篇》解读

美是什么?美不是漂亮的小姐、黄金等具体的美的事物 ,也不是恰当、有用、有益 ,也不是由视觉和听觉产生的快感 ,这些答案都经不起事实的检验和逻辑的推敲 ,“美是难的”