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“无为而治”思想对政府公共文化管理的启示 被引量:2
1
作者 周英姿 胡小红 《绥化学院学报》 2010年第4期63-65,共3页
"无为而治"是道家管理思想的精髓,是通过"无为"的途径去达到"治"的目的。它包含着广泛而深刻的管理内涵,对于政府公共文化管理有着重要的指导作用。"道法自然",尊重文化发展的规律,政府公共文... "无为而治"是道家管理思想的精髓,是通过"无为"的途径去达到"治"的目的。它包含着广泛而深刻的管理内涵,对于政府公共文化管理有着重要的指导作用。"道法自然",尊重文化发展的规律,政府公共文化管理转变党管意识形态的执政方式;"欲取先予",保证公民的文化权利,建立公共文化服务体系是现代政府的基本职能;"事少而功多",政府不直接经营文化事业或文化设施,通过政策法规对各类文化团体、组织或机构进行管理。 展开更多
关键词 无为而治 道法自然 政府公共文化管理
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《道德经》“无为而治”思想的合理内核——读《道德经》随笔 被引量:2
2
作者 张尚仁 《学术探索》 2007年第3期1-5,共5页
"无为而治"是《道德经》国家社会管理思想的重要内容,是老子认为最好的管理方法。"无为而治"不是消极的主张,而是要经过努力才能达到的理想的管理状态。要实现"无为而治",必须深刻理解它的含义,管理者必... "无为而治"是《道德经》国家社会管理思想的重要内容,是老子认为最好的管理方法。"无为而治"不是消极的主张,而是要经过努力才能达到的理想的管理状态。要实现"无为而治",必须深刻理解它的含义,管理者必须有自知之明,还必须起好表率作用。这一思想,包含丰富的合理内核,有重要的现实意义。 展开更多
关键词 《道德经》 无为而治 自我管理 善治
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道家的“无为而治”与现代科学管理 被引量:9
3
作者 葛荣晋 《北京行政学院学报》 CSSCI 北大核心 2007年第4期90-94,共5页
本文阐述了道家"无为而治"思想的社会内涵,并在两个方面揭示了道家"无为而治"思想在企业管理上的现代价值。第一,在行为上要求管理者"逆其自然"者有所不为,而"顺其自然"者则有所作为;第二,在... 本文阐述了道家"无为而治"思想的社会内涵,并在两个方面揭示了道家"无为而治"思想在企业管理上的现代价值。第一,在行为上要求管理者"逆其自然"者有所不为,而"顺其自然"者则有所作为;第二,在竞争上要求管理者既要善于竞争,又要善于不竞争。这是一种以最小的管理行为获取最大的管理效果的高超管理艺术,在现代管理中,具有重要的指导意义。 展开更多
关键词 “治大者不治小” “君无为而臣有为” “道法自然” “不争之德” 无为而治
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无为而治——现代社会管理理想之境
4
作者 郝亚飞 丁立磊 《河北大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2014年第1期115-119,共5页
老子的"无为而治"是现代社会管理理想之境的高度概括。"无为而治"思想中所蕴含的"道法自然""自化""自正"以及"损有余而补不足"的思想涉及到了有效解决现代社会管理问题的... 老子的"无为而治"是现代社会管理理想之境的高度概括。"无为而治"思想中所蕴含的"道法自然""自化""自正"以及"损有余而补不足"的思想涉及到了有效解决现代社会管理问题的思路。我国现代社会管理思想在积极从西方现代管理思想中进行借鉴的同时,更应立足中国现实土壤,积极秉承和汲取中国传统资源,以切实解决中国自身的社会问题。在中国与西方、历史与现代的结合中去寻找现代社会管理的生长点,真正实现社会管理思想的本土化。 展开更多
关键词 无为而治 社会管理 理想之境 道法自然
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老子“无为而治”政治思想初探 被引量:1
5
作者 朱冬梅 《吕梁高等专科学校学报》 2004年第3期3-5,共3页
“无为而治”政治思想是老子哲学、老子学说的核心内容 ,其内容十分丰富 ,主要包括 :以无事取天下 ,清静无欲 ,以正治国 ,柔顺谦恭而不逞强 ,崇尚节俭等。“无为而治”的治国原则作为一种宝贵的思想财富 ,为后世不少的封建统治者所推崇... “无为而治”政治思想是老子哲学、老子学说的核心内容 ,其内容十分丰富 ,主要包括 :以无事取天下 ,清静无欲 ,以正治国 ,柔顺谦恭而不逞强 ,崇尚节俭等。“无为而治”的治国原则作为一种宝贵的思想财富 ,为后世不少的封建统治者所推崇和仿效 ,对中国古代封建社会的政权建设产生了十分深远的影响。当今 ,“无为而治”的思想对于领导和管理工作具有重要的借鉴意义。 展开更多
关键词 老子 无为而治 政治思想 道家思想
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以“德”化民——孔子“无为而治”思想刍析
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作者 马寄 《漳州师范学院学报(哲学社会科学版)》 2007年第2期7-12,共6页
“无为而治”不仅是老子的重要政治理念,也是孔子的重要政治理念。区别于老子“无为而治”的自化、自育,孔子的“无为而治”内涵是以“德”化民,而以“德”化民的流行就是有道之世。通过对孔子“无为而治”这一政治理念抉发,重新解读孔... “无为而治”不仅是老子的重要政治理念,也是孔子的重要政治理念。区别于老子“无为而治”的自化、自育,孔子的“无为而治”内涵是以“德”化民,而以“德”化民的流行就是有道之世。通过对孔子“无为而治”这一政治理念抉发,重新解读孔子的政治思想,以期待深化人们对孔子思想的认识和理解。 展开更多
关键词 无为而治 以德化民 有道之世
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试析老子“无为而治”的政治思想及现实意义
7
作者 王秀娟 《中共山西省委党校学报》 2002年第6期53-54,共2页
“道”是老子思想的基础。他认为 ,“道”是世界的本体 ;“道”指规律性 ;“道”的基本属性是“自然无为”。“无为而治”是老子政治思想的核心内容。老子强调的“道常无为而无不为”的精辟之处在于他将有为与无为 ,成与败 ,得与失等辩... “道”是老子思想的基础。他认为 ,“道”是世界的本体 ;“道”指规律性 ;“道”的基本属性是“自然无为”。“无为而治”是老子政治思想的核心内容。老子强调的“道常无为而无不为”的精辟之处在于他将有为与无为 ,成与败 ,得与失等辩证地统一起来 ,成为改造世界借鉴的方法论。老子“无为而治”的政治思想对政府职能的转变与定位具有现实的意义。 展开更多
关键词 老子 无为而治 “道”
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ERP沙盘模拟课程教学中的“无为而治” 被引量:5
8
作者 张洪浩 栗彩艳 《云南电大学报》 2010年第1期82-84,共3页
"无为而治"是中国传统的管理理念之一,包括道德垂范、制度规范和不做违逆规律的"妄为"三个层面。ERP沙盘模拟课程自创设以来以其操作性强、趣味性强、高度仿真性而受到学生的欢迎。在ERP沙盘模拟教学中应当传承&qu... "无为而治"是中国传统的管理理念之一,包括道德垂范、制度规范和不做违逆规律的"妄为"三个层面。ERP沙盘模拟课程自创设以来以其操作性强、趣味性强、高度仿真性而受到学生的欢迎。在ERP沙盘模拟教学中应当传承"无为而治"的理念,达到教学目的。 展开更多
关键词 ERP沙盘模拟 无为而治 教学方法
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老子“无为而治”思想探析 被引量:3
9
作者 何德俊 《安徽电气工程职业技术学院学报》 2005年第4期7-10,共4页
处在春秋大动乱时期的老子反对统治者“有为”之政,主张“无为而治”,“无为而治”是形而上之“道”在政治领域的落实、运用,它要求统治者清静寡欲,绝巧弃智,以民为本。“无为而治”在当今仍具有一定的现实意义。
关键词 老子 有为 无为 无为而治
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老子的“无为而治”思想对当代行政改革之鉴
10
作者 夏楠 《湖北广播电视大学学报》 2013年第11期71-72,共2页
老子以其深邃的智慧和富有诗韵的语言,探讨了宇宙、自然、治国和修身等一系列重要问题,提出了"道"、"自然"、"无为"等著名的哲学概念,给人以无穷的启迪。其中的"无为"思想是其精髓之一,对现代... 老子以其深邃的智慧和富有诗韵的语言,探讨了宇宙、自然、治国和修身等一系列重要问题,提出了"道"、"自然"、"无为"等著名的哲学概念,给人以无穷的启迪。其中的"无为"思想是其精髓之一,对现代中国行政管理的改革和发展具有重要的启示意义。 展开更多
关键词 老子 无为 无为而治
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大学的“无为而治”
11
作者 郑婉秋 《衡水学院学报》 2011年第5期100-103,共4页
大学是每个学子自由之梦起飞的地方,但如今的许多大学都忙于向外寻求,过于"有为",而忘记了作为大学本身应该拥有和承载的义务和责任。"无为"是发挥大学本色,秉持大学理想的核心理念,是大学的安身立命之道。大学,并... 大学是每个学子自由之梦起飞的地方,但如今的许多大学都忙于向外寻求,过于"有为",而忘记了作为大学本身应该拥有和承载的义务和责任。"无为"是发挥大学本色,秉持大学理想的核心理念,是大学的安身立命之道。大学,并非因为有大楼才称之为大学,而是因为有大师也。 展开更多
关键词 无为 大学之道 自由
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无为而治,道法自然——浅析老子思想在现代企业管理中的应用 被引量:1
12
作者 李明 《纺织器材》 2005年第3期59-61,共3页
以中外成功企业的管理经验例证老子"无为而治,道法自然"的伟大思想,并对现代企业管理提出了一些中肯的建议。
关键词 无为而治 企业 应用 管理
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论“无为而治”的政策思想
13
作者 李健 《枣庄师专学报》 2001年第6期81-84,共4页
老子所说的“无为”并非绝对的不为 ,而是不妄为。顺其自然而不强行 ,合乎规律而不逆行 ,强行逆行的“有为”将会导致无所作为 ,甚至灾祸 ,顺其自然的“无为” ,将导致有所作为。
关键词 "无为而治" 政策思想 老子 道家
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“无为”而治的景观分析与实践
14
作者 么贵鹏 《现代城市研究》 北大核心 2011年第6期61-65,共5页
老子提出的"无为而治"作为道家思想的核心观点,对于当今城市景观规划也有着重要的借鉴意义。通过对相关景观案例中场所无为、功能无为和文化无为的研究分析,以及在张家港香山风景区概念规划中的实践,使景观规划的无为策略得... 老子提出的"无为而治"作为道家思想的核心观点,对于当今城市景观规划也有着重要的借鉴意义。通过对相关景观案例中场所无为、功能无为和文化无为的研究分析,以及在张家港香山风景区概念规划中的实践,使景观规划的无为策略得以实现。 展开更多
关键词 无为 包容性功能无为 场所无为.文化无为
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老子“自然无为”思想的涵义及现实意义 被引量:1
15
作者 褚彦坡 《昭通师范高等专科学校学报》 2006年第2期1-4,共4页
老子的“自然无为”思想不是消极的无所作为,而是在不受强制力量控制和顺应自然的状态下,以“无为”求其无不为,从而达到“无为而治”的目的。初汉和初唐的统治者运用老子“无为而治”的思想治理国家使得民富国强、天下大治,说明了老子... 老子的“自然无为”思想不是消极的无所作为,而是在不受强制力量控制和顺应自然的状态下,以“无为”求其无不为,从而达到“无为而治”的目的。初汉和初唐的统治者运用老子“无为而治”的思想治理国家使得民富国强、天下大治,说明了老子“自然无为”思想在历史上所产生的深远影响。老子“自然无为”思想在中国社会主义建设和改革中的现实意义,可以从中国农村改革的推行以及取得的巨大成就中窥见一斑。 展开更多
关键词 自然无为 无为而治 历史影响 现实意义
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浅论老子的“无为”思想 被引量:1
16
作者 邵露怡 《鸡西大学学报(综合版)》 2009年第4期30-31,共2页
老子哲学最简要有力的人生哲理就是"无为"",无为"虽然也是一种处事的方法,但在很大程度是针对"君人"而言。试结合老子的整体哲学理论体系,从老子"无为"思想产生的原因、内涵、意义以及与孔子的... 老子哲学最简要有力的人生哲理就是"无为"",无为"虽然也是一种处事的方法,但在很大程度是针对"君人"而言。试结合老子的整体哲学理论体系,从老子"无为"思想产生的原因、内涵、意义以及与孔子的"无为而治"的比较中,解析老子"无为"思想的真正含义。 展开更多
关键词 无为而治 顺应自然 甘于处下
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平衡与“无为文化”
17
作者 周灵科 《天津商务职业学院学报》 2013年第3期88-92,共5页
"无为"是顺应事物的规律做事,让事物按自身规律自行运转。但自行运转时间长了,同于己的事物会发展,异于己的事物也会发展,"良"与"莠"同时壮大,壮大了的"莠"必然造成管理中的障碍。另一方面,&qu... "无为"是顺应事物的规律做事,让事物按自身规律自行运转。但自行运转时间长了,同于己的事物会发展,异于己的事物也会发展,"良"与"莠"同时壮大,壮大了的"莠"必然造成管理中的障碍。另一方面,"无为"是决策权下移,下移后的决策自然从决策者自身利益出发,很难让其长久做出有利于全局的决策。因此,为"无为",必须先要"有为"。在"有为"确立的前提下,为"无为",才能达到"无不为"的目标。 展开更多
关键词 传统文化 管理 平衡 无为而治
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浅析老子的“无为”
18
作者 高俊华 《长春工程学院学报(社会科学版)》 2009年第3期52-54,共3页
老子的"无为"思想有着重大影响,又面临种种误解,本文试图从《老子》文本出发,切中"无为"的本意,并从老子"无为"提出的时代背景去理解"无为"的内在含义,揭示"无为"追求精神超越实现... 老子的"无为"思想有着重大影响,又面临种种误解,本文试图从《老子》文本出发,切中"无为"的本意,并从老子"无为"提出的时代背景去理解"无为"的内在含义,揭示"无为"追求精神超越实现社会和谐的现代意义。 展开更多
关键词 老子 无为 无为而治
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老子“道”“教”“治”思想的辩证统一
19
作者 李忠 《教育文化论坛》 2023年第2期19-30,共12页
作为道家学派的创始人,老子重“道”,重的却是不可言之“道”;他重“教”,重的却是“不言之教”;他重“治”,重的却是“无为而治”。老子的“道”“教”“治”思想充满辩证色彩,却又一脉相承,统一于理想社会的实现。在老子的视域中,“... 作为道家学派的创始人,老子重“道”,重的却是不可言之“道”;他重“教”,重的却是“不言之教”;他重“治”,重的却是“无为而治”。老子的“道”“教”“治”思想充满辩证色彩,却又一脉相承,统一于理想社会的实现。在老子的视域中,“道”不规则、不确定,不能用言语表述,“不可道”;然而,不借助言语,“道”无法被认识,难以被理解,不得不用言语描述“道”。由此,形成“道”与“言”的相悖相依、辩证统一。不可言之“道”,主要靠“不言之教”来把握。但没有言语的介入,不可言之“道”难以被领会,“不言之教”难以被实施,不得不借助“言教”,形成“不言之教”与“言教”的辩证统一。道的“自然无为”属性与教的“不言”特点,要求“无为而治”的治理方式,但“无为”的前提是对“自然”的把握,要依照“自然”而“为”。因此,“无为”不是“不为”,而是依照“自然”的原则积极而“为”,由此形成“无为”与“为”的辩证统一。在老子看来,“言”“言教”“为”隶属并服务于“道”“不言之教”和“无为”。借助“言”“言教”与“为”,老子阐明了“道”“不言之教”与“无为而治”之间的关系,将不可言之“天道”引入人道的“教”与“治”,服务于符合天道自然理想社会的实现。 展开更多
关键词 道不可言 自然无为 不言之教 无为而治
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网络社会的东方管理——韩国管理文化的历史演进与发展趋势 被引量:2
20
作者 苏东水 朱国华 《当代财经》 CSSCI 北大核心 2000年第10期57-62,共6页
网络经济正席卷全球,以其独有的特性塑造新的文化。在这样的大背景下,韩国管理文化也从现代化走向网络化,形成新型管理文化。新型管理文化是对传统和现代管理文化的扬弃,是对古老的东方管理价值观的再发现,这种再发现体现了文化发... 网络经济正席卷全球,以其独有的特性塑造新的文化。在这样的大背景下,韩国管理文化也从现代化走向网络化,形成新型管理文化。新型管理文化是对传统和现代管理文化的扬弃,是对古老的东方管理价值观的再发现,这种再发现体现了文化发展的否定之否定规律,体现了东方管理的本质。可以说,网络化浪潮昭示着韩国管理文化的发展方向,同时也是对发展东方管理的有益启示。 展开更多
关键词 网络社会 东方管理 管理文化 韩国 历史演进
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