汉初皇位继承权波动的政治史分析

嫡长子继承皇位是中国古代皇权政治体制的重要结构特征。汉初刘邦在继承者的选择上摇摆于嫡长子与爱子之间,渐而形成两次皇位继承权的政治斗争。汉高帝九年的易太子终结于“家天下事件”的内部阻碍,即太上皇及群臣的反对。汉高帝十二年的波动终结,则是吕氏选择政治主动、不同类型的群臣反对及商山四皓为代表的三大群体所形成的政治合力,阻碍了易太子事件的发生。易太子的政治变动之所以常发生于政权新立之际,是因为政治制度本身与政治行为发展存在矛盾点转移,形成制度的敏感期,造成政治主体对政治结构的预想调整,破坏政治制度的稳定性,从而产生原有政治制度与政治行为之间的内在撕裂。

论皇权传承规范对西汉帝陵布局的制约

先秦社会的氏族残余比较浓厚,昭穆制度影响较大。秦汉时期,皇权取得了独尊地位,"父子相传"的皇统传承规范成为制约帝陵布局的重要因素。西汉葬于渭北祖陵区的皇帝有八位与其前任皇帝属父子关系,而文帝因为平辈冲突,宣帝因为代际缺环,均未入葬祖陵区。平帝虽与哀帝同辈,但西汉后期以来,"为人后"原则日渐成为皇权传承的补充条款,王莽本着这个原则,葬平帝于渭北。

戴震对孔子“有德无位”的解释及其意义

考证学是清代政治高压下的产物。与一般考证学家不同,戴震比较关注孔子"有德无位"事件,认为孔子因"有德无位"而传道。该解释是戴震确立"由考证而闻道"之角色的重要依据。戴震之以闻道为使命,有其批评宋儒与考证学的双重考虑。在他看来,闻道亦有其现实社会政治上的意义。

禅让的变异:从传说、理想到制度设计

上古尧舜禅让的传说,由先秦儒墨士子阐释为贤贤相授的礼治理想。自汉末王莽将禅让付之实践以禅代攫取君权,至赵宋代周,王朝易姓皆高扬禅代之帜。近千年的禅代史,以神圣、高尚的禅让理想之名设计的仪规、制度,在成为喋血权争之伪饰的同时,也悄然扼杀了古士最初的理想。

基于MVR-E技术的虚拟社区交流引擎的设计与实现

通过对多媒体及多用户虚拟现实技术结构的分析和研究,就如何在FlashCommunication Application Server环境下开发虚拟社区交流引擎,通过组件方式在互联网上建立虚拟现实站点,并就如何实现虚拟环境下何实现虚拟现实的三维显示、场景更替、对象行走以及各对象之间如何实现消息传递,给出了相应的解决方案.