刍议“同均三宫”

中国音乐历史上曾经风靡一时的清商三调 ,由于相去久远 ,有关它乐律方面的一些情况历史文献记载甚略 ,疑点较多 ,文章以学术上有争议的“同均三宫”为切入点 。

“同均三宫”的传统调性空间对中国当代音乐创作的启示

由黄翔鹏首次提出的“同均三宫”理论将中国传统乐学理论研究引入了一个全新的境界。这一理论使得中国传统音乐的调性范围进一步拓宽,也给当代音乐创作提供了更大的调性空间。文章以“同均三宫”理论中的调性思维为对象,探讨其对中国当代音乐创作的影响和启发。

“同均三宫”理论在应用当中的几个问题

“同均三宫”理论在黄翔鹏先生提出后,三十多来,学者从历史考证、乐律学求证、实践验证等方面展开诸多讨论。文章认为“同均三宫”的理论要作为一种应用理论并付诸实践,需要厘清并解决清商音阶的存在情况、《白石道人歌曲》的译谱问题及转调、“同均三宫”与乐理的关系、乐谱实证及创作实践等问题。

“同均三宫”再辨

文章对近年来有关“同均三宫”的理论新释提出讨论意见。讨论要点为 :1.“均”或“调域”是否仅仅是一种“律学规范” ?将其限定为“律学规范” ,是否过于偏狭 ,甚至忽略了其更为本质的“乐学规范” ?2 .提出音阶的理论体系是以五声而不是七律为基础的 ,并加以论证。 3.同均三宫的五正声易位 ,虽均保持了五正声 ,但同时发生了正声与偏音的易位 (即原来一宫中的某些正声 ,在二宫、三宫中成了偏音 )。按此连续性线索 ,五正声在同均四宫、五宫、六宫、七宫中的逐渐丢失就是势所必然的了。

解读“史料”不等于编造“史实”——评杨善武的《史料史实与“同均三宫”》兼及“两种音阶观念”

杨善武"通过史料史实的辨析",认为"京房律的宫商徵、荀勖笛上三调都不是‘同均三宫’,《南诏奉圣乐》中本没有‘同均三宫’,白石道人歌曲也不能证实‘同均三宫’。作为‘同均三宫’理论‘源头’、‘立论依据’、音乐‘实证’的几个重要而关键的史料史实,全都不能成立"。但是,通过分析和论证表明,杨善武对古代文献及宫调理论的解读,以及对"同均三宫"的否定,有悖"史料"本义,并非"史实"。