The Construction of Tourism Landscapes in Grasslands Based on the Tourist Gaze Theory: A Case Study of Grassland Tourism in Inner Mongolia

Grassland tourism products are deeply loved by tourists because of their natural landscape features and rich ethnic customs. However, the monotony of the grassland landscape is a problem requiring urgent solution for grassland tourism at home and abroad. Based on the theory of the tourist gaze, this study took the grasslands of Inner Mongolia including Xilamuren(Zhaohe) Grassland, Huitengxile(Huitengliang) Grassland, and Gagentala Grassland, Wuzhumuqin Grassland, Huhenuo'er Grassland, Wulanbutong Grassland, and Zhurihe Grassland for example to explore the grassland tourism perception landscape elements under the tourist gaze. Through image content analysis, grassland tourism landscape symbols were collected and refined to generate aggregated concept maps that could explore the relationship between concept elements, and corresponding landscape construction suggestions were proposed.

游客凝视与权力叙事:一个分析视角——以西江千户苗寨旅游生态场域的多元治理为例

发展民族村寨旅游已成为中国少数民族地区巩固脱贫攻坚成果、实施乡村振兴战略的重要途径。选取贵州省黔东南州雷山县西江千户苗寨作为研究案例地,运用共生理论、场域论构建民族村寨旅游生态场域,通过旅游凝视理论,运用Amos软件分析被凝视主体施加力量的权力叙事行为路径系数,据以探讨凝视主体的共生交互与协同治理逻辑。结果表明:(1)民族村寨旅游生态场域存在多元主体交互凝视,附加主体“非人形化”叙事行为间接参与叙事;(2)游客凝视视角下,游客与各主体之间交互共生与政府的监督管理、办事有效、居民的民风淳朴、易于沟通、企业的诚信经营、服务良好等权力叙事行为显著正相关;“主客凝视”对于构造“多元治理-持续增效”的民族村寨旅游生态场域影响最强;(3)基于游客凝视的视角,游客对居民的民风淳朴、原真性体验,特色鲜明等权力叙事行为认知较好,对政府的监督管理、政策优惠、办事有效等权力叙事行为上同意感较强。

旅游循环凝视理论视角下古村落开发探析——以洛阳魏家坡古村落为例

随着乡村振兴战略的实施,古村落作为乡村旅游中珍贵的文化旅游吸引物,开发和保护受到越来越多的关注。本文基于旅游循环凝视理论,以洛阳魏家坡古村落为例,对其开发历程进行分析,并指出存在的问题。同时,从古村落作为“高语境吸引物”的角度分析,对魏家坡的文化内涵发掘、文旅项目打造、公共空间建设和营销平台搭建四个方面,提出提升策略,从而实现目的地共建共享和旅游过程中主客价值共创,加快乡村旅游的发展,促进乡村产业振兴,实现共同富裕。

乡村文化与乡村意象构建:旅游凝视与具身体验的双视角

城市化进程加快,城市居民纷纷“下乡”找寻记忆中的精神家园。乡村成为人们逃离日常工作生活的空间载体,而文化是乡村旅游的灵魂和本质。皖北作为传统农业生产基地,人地互动创造出了独特丰富的乡村文化,在回顾乡村文化、乡村意象内涵及旅游凝视、具身体验理论的基础上,设计游客乡村文化意象评价指标,借助SPSS 28.0软件对问卷数据进行分析,得出如下结论:乡村文化是驱动游客前往皖北乡村旅游地的关键因素。游客乡村文化意象表征为两个面向:一是游客对文化客体的单向凝视与回归,体现为对乡村传统风貌的地方性凝视,对乡村传统生产生活的乡土性回归;二是游客与文化主客体的双向互动与对话,体现为对乡村文化客体的具身性体验,与乡村文化主体的互动式对话。

基于游客凝视理论的我国露营旅游发展现状及对策研究

本文通过对露营发展历史和我国露营活动发展的梳理,基于游客凝视理论对我国的露营活动进行研究,发现我国露营的兴起是多种因素共同推动的结果,其中社交平台和流行文化对我国露营活动的流行具有重要的催化作用,是消费者建构露营活动凝视框架的重要依据,而消费者的凝视贯穿露营活动的整个过程并会成为其他消费者的凝视内容。基于此,本文借助ROSTCM6分析软件对游客在马蜂窝和小红书发布的以“露营”为主题的游记进行文本分析,探究露营者在露营过程中的主要凝视内容,并在上述分析的基础上对我国露营旅游的发展提出可行性建议,仅供参考。

游客凝视下图书馆与文旅深度融合的创新路径——以河南省公共图书馆为例

从游客的视角凝视河南文旅资源,分析游客凝视下图书馆在文旅深度融合中的优势,提出公共图书馆与河南文旅深度融合的创新路径,从空间重叠、服务功能、开发创新等方面促进深度融合发展,探索图书馆社会价值与功能呈现的新路径,助力文旅的高质量、创新化发展。

基于旅游凝视理论的共同富裕背景下乡村旅游资源开发研究

以浙江省青田县龙现村为研究案例地,以共同富裕为研究切入点,从微观区域内主客视角出发,以旅游凝视理论为研究框架,对乡村旅游地社区居民和游客认知中的旅游资源展开调查和研究,探究其认知中旅游资源的差异情况,从而提出适应乡村地区旅游资源开发的发展策略。此外,还对乡村旅游推动地区经济发展与缩小居民收入差距及社区居民参与问题进行了探讨。研究结果表明:(1)社区居民和游客对旅游资源的认知存在很大差异,社区认知的丰富度要大于游客;(2)从空间角度进行分析社区认知中的资源范围要小于游客认知,且大多围绕在自己居住空间和活动范围内。

文化自信与自觉:少数民族传统文化旅游的反凝视传播

少数民族传统文化旅游作为民族地区文化产业的重要内容,基于共同体意识和自主性的统一构建出系统化的“反凝视”文化传播矩阵,从节庆、表演、民俗、影像四个维度呈现文化自信与文化自觉。民族节庆仪式体现了文化适应过程中的独立,自觉输出民族价值观和人生观;民族文艺表演通过沉浸式的感染与阐释,积极提升民族文化软实力;民族民俗传习彰显了对民族文化景观的坚守与扩散,坚定维护民族文化特殊性;民族影像纪录呈现跨越时空的异域文化之旅,系统推进传播民族传统文化符号。

旅游短视频中的旅游凝视行为研究

旅游短视频凭借其立体化的载体、精简的内容和高效的传播方式,将旅游吸引物以动态的方式进行呈现,极大地提升了旅游目的地的吸引力,成为凝视旅游目的地的重要方式之一。以旅游短视频的评论文本为样本资料,运用内容分析法探究短视频受众对旅游目的地的凝视行为,分析受众对旅游目的地的形象认知和情感印象,并构建旅游短视频凝视行为模型。研究结果表明:旅游短视频对提炼旅游凝视影响因素具有重要作用;受众对旅游目的地的凝视与短视频创作者的情感价值传递呈现双向互动特征;旅游短视频凝视使受众实现对旅游目的地的先视,在对旅游目的地的形象认知以及与旅游目的地的情感互动等方面产生作用,从而影响潜在旅游者的旅游意愿。

多元视角下的古城真实性——以阆中古城为例

研究基于微观实践的理论视角,选择中国四大古城中旅游商业化程度相对较低的阆中古城作为案例地,通过访谈、非参与式观察等田野调查方法,对古城的真实性问题进行多角度的探讨,发现游客、政企、居民三大旅游发展主体对于真实性有着不同的解读。游客所认为的古城真实性具有“想象的虚拟性”特征,政企所认为的古城真实其实是“自我失真”后的结果,居民所认为的古城真实则受到自我生活发展的影响。

旅游凝视与民族地区文化变迁

随着旅游业的深入发展,旅游者的介入所导致的凝视问题越来越引起人们的关注。从文化与旅游,民族文化与旅游的关系出发,以旅游凝视理论为理论支撑,从民族地区文化的遗失到其创新与传播等方面得出旅游凝视与民族地区传统文化变迁的关系所在,同时民族地区文化在被凝视的背景下自身具有强烈的生产性,可以构建旅游凝视与民族地区文化变迁的作用模型。旅游者的凝视是民族地区文化变迁的源动力。

国内外旅游凝视研究进展综述

自Urry提出游客凝视的概念后,旅游凝视即成为中西方旅游研究的重要分析工具,其概念体系由原来的游客凝视发展成为游客、东道主、旅游规划者、政府等多利益主体间凝视的多维凝视系统。近年来,中西方学者以旅游凝视为研究视角和方法,围绕游客体验、目的地文化变迁、主客关系及旅游地权力结构、旅游地形象等方面展开了系列研究,成为观察社会的重要工具。国外学者比较关注凝视中的游客体验、权力关系,并进行旅游凝视理论探讨,而国内学者更侧重于旅游凝视的应用价值,研究的重点也主要集中在旅游影响研究、旅游规划和旅游营销方面。

国际游客凝视与旅游文明——基于“印象·刘三姐”的实证研究

在旅游场景中,旅游交往与凝视无处不在。国际游客来华旅行,接触普通的中国游客、百姓,在最生活化的凝视中强化对中国社会、生活、文明各个方面的认知。本研究以中国最知名的山水实景演出——"印象·刘三姐",为研究场景,以国际游客的自由评论为数据来源,利用Leximancer分析国际游客的"印象·刘三姐"观看体验。研究表明,东道主与在场观众的互动是国际游客体验的重要部分。进一步分析发现,国际游客对演出感到满意,对东道主(当地农民、渔民)的表演大加赞赏。可是,不少国际游客对在场的部分中国游客行为,特别是观演礼仪,感到不满。本研究对旅游资源开发、游客教育、塑造公民文明旅游行为起一定的借鉴意义。

旅游体验:从视觉凝视到精神升华

旅游体验中的两个重要范畴:旅游凝视与旅游朝圣,借助于对"旅游凝视"和"旅游朝圣"的考察,可以构建有关旅游体验的起点与终点的重要命题。本文抽取旅游世界关键构成要素(旅游者、景观、他者、活动与氛围情境),讨论旅游体验的实现途径问题,提出"景观视觉化、他者真实化、活动升级化以及氛围情感化"等,有助于提升旅游者体验质量的相关建议。

基于摄影照片与眼动实验的旅游者视觉行为分析——以厦门大学为例

视觉行为是旅游者空间行为研究的重要组成部分。摄影照片是视觉行为研究的重要载体,眼动实验能够更加客观、精确地分析旅游者视觉特征,这两者的结合能够为旅游者视觉行为研究提供新的视角。文章以厦门大学为例,利用网络大数据获取旅游照片,归纳旅游者游览后构建的目的地形象特征及视觉偏好,关注于"旅游凝视"的"凝",从全局角度筛选眼动实验刺激物,通过眼动实验分析旅游者观看旅游景观时的视觉注意力,并结合问卷调查阐释体验过程。研究发现:(1)案例地中建筑被拍摄次数最多,历史文化和自然要素拍摄较少;(2)对5类旅游景观按注视频率高低进行排序,依次是:建筑、开敞空间、特色文化、自然要素和历史文化,注视频率与拍摄次数体现的视觉偏好在具体节点存在差别;(3)特色文化吸引旅游者注意力最快,其次为自然要素和历史文化;(4)旅游者印象最深且最喜欢的景观类别为自然要素,对建筑和历史文化回忆程度最低,历史文化喜爱程度最低。在作用机制上,建筑元素和历史文化元素的解译和愉悦感获取需要一定的前置信息作为支持,否则较难留下深刻印象和愉悦感,特色文化要素、自然要素和开敞空间要素包含较多美学信息,易于实现从物像到视像再到心像的转变。

游客对于佛教景区的凝视——以五台山为例

为了解佛教景区游客凝视的内容,挖掘佛教景区文化底蕴。通过选取携程网上关于五台山景区的325篇日志和600张照片,并对这些内容进行整理归纳分析,结果表明:(1)61%的照片显示了物质文化符号,游客凝视多数停留在佛教建筑物上;(2)8%的照片显示了非物质文化符号,集中在佛教法事、庙会活动上;(3)31%的照片为佛教信徒日常生活与修行,游客对于佛教信徒的生活有极大的兴趣。五台山景区要关注游客需求,深入挖掘文化遗产底蕴。

近年来国内游客凝视理论应用的回顾与展望

"游客凝视"由英国社会学家厄里(Urry)提出,理论逐渐演进,产生"东道主凝视"和"双向凝视"概念.凝视被认为是一种交互式行为,是双向凝视,不仅作用于游客,同时也作用于东道主,在旅游社会学研究中具有重要意义.近年来,凝视理论在国内旅游研究中的应用主要体现在主客关系、东道主文化发展、旅游目的地民族文化变迁、旅游地形成、游客体验、旅游地形象等几方面.在理论研究领域,凝视理论将有所发展,体现在进一步与相关理论结合、学科间交叉研究、用以探讨旅游的可持续发展和全球化问题;在应用研究领域将体现实用价值,对旅游规划和旅游过程评估等具有指导意义.

传统少数民族节庆旅游中的旅游者凝视行为探析——基于云南彝族“阿细祭火节”旅游的个案研究

文章通过对彝族"阿细祭火节"旅游中的旅游者行为调查,基于旅游凝视理论分析基础,揭示在传统少数民族节庆旅游中旅游者的凝视行为特征。在对旅游者凝视行为的分析中发现,旅游者的凝视行为普遍存在于民族旅游地和东道主之间;旅游者凝视动机的产生源于旅游者日常生活环境与旅游目的地之间社会建构的差异性,并且这些差异性的强度是影响旅游者"凝视欲"和旅游体验的重要因素和决定力量。旅游者摄影遭遇的两难困境将会对凝视对象产生一种不平等的作用力。

游客间的“道德式”凝视及其规训意义——基于网络博文的内容分析

基于凝视理论视角,采用内容分析法,研究游客间的"道德式"凝视及其对中国游客不文明行为的规训意义。研究发现,旅游道德凝视依据当代中国社会所倡导和认可的旅游道德伦理规范,将"不文明旅游"识别出来,借助由数码相机、智能手机和互联网等构筑的公共话语平台,将"不文明旅游"暴露于网络社会及其他潜在旅游者的"凝视"之下,通过由"网络围观"所构筑的"监狱式网络空间"对之进行监控并规训其他潜在旅游者,其结果促进了新的规训技术和规训制度的社会生产。这种凝视是一种特殊的游客间凝视,具有符号性、不平等性以及自发性、民间性特点。研究是对凝视理论本土化的实证尝试,拓展了旅游凝视理论的维度和内涵,对规范和管理旅游不文明行为具有启示意义。

基于网络文本的花海旅游地游客凝视研究——以婺源县为例

以婺源花海旅游地为例,通过蚂蜂窝、携程等有影响力的旅游网络平台收集游客在当地旅游体验的相关文本,采用ROST Content Minting(内容挖掘软件)提取高频词汇进行语义网络分析,借助内容分析法和编码理论,对花海旅游地游客凝视的内容和情感态度进行分析。结果表明:游客在花海旅游地的凝视核心是围绕着花海景观以及与其搭配的地标景观展开的,其时空凝视、构景凝视和服务凝视也起到了辅助作用;同时,游客在凝视过程中的情感态度判定较为积极,整体感知评价较高,但也存在阻碍游客凝视目标实现的一些消极因素。