我国传统终身学习观念与实践探析

在我国,终身学习的观念和实践可谓古已有之,"活到老,学到老"的古谚即是最好的佐证,并已为人们所共知。我国传统终身学习的观念主要体现在有教无类的人人学习观、多闻多见的处处学习观、学而时习的时时学习观等方面。在实践层面,修身养性、为学致仕、理政崇学等都充分体现了我国传统社会人们于私于公践行终身学习的良好行为习惯。我国传统社会良好的家学传统,为政者的劝学与鼓励以及民间的向学风尚,是实现和保障社会成员终身学习的重要条件。

马一浮国学观及其特色

因近年国学热而重被提起的马一浮,以六艺之学为国学,现今颇受推崇。但其国学观,在他那个时代,其实极为特殊,因而赏音也就较少。马先生之洞见及其学术宗旨,亦正需由他如何与众不同处才能看出。故而从三个方面说明马先生国学观的特点。(1)说明其国学不仿拟西学,也不取法于西人之治学方法,甚且认为西方在文化上存在着大问题。(2)说明民国初年的国学运动皆依托大学,惟马先生反对现代大学体制,独欲以夏变夷,自办书院,讲说六艺。(3)再说明历来理学家较重四书,不甚治经学,故清儒倡言经学以反理学。民国时期讲以科学方法整理国故的,也自认为继承了清人治经之法,反对理学。马先生却是阐发群经大义的理学家,不只在当时无与伦匹,在整个学术史上也可独树一帜。

接续与转变:民国史学观念演变下的中国民族史研究

民国时期,中国民族史研究与当时的政治、社会、思想文化的演变密切相关,其史学观念以及方法论在承接传统民族史研究的同时,更多是受到了西学的影响。在此背景下,中国民族史学经历了从传统民族史研究向近现代化民族史研究的转折,并为之后的中国民族史研究奠定了基础。中国民族史研究的延续与转变也折射出民国史学乃至社会的近现代化及其特征。