论辽西地域在中国历史上的地位

辽西地域处于辽宁、内蒙古和河北三省交界处,是北方游牧区、东北渔猎区与中原农耕区的交汇地带,也是东北文化区面向中原文化区的前沿。辽西地域是中国古代文明起源地之一,也是多民族聚居、融合的重要场域。朝阳为三燕古都,宁城为辽代中京,承德为清代陪都,都体现了区位的重要性。这里多种经济成份并存,农牧交互转换。辽西地域多元文化因素荟萃,形成独特的地域文化特质。诗书之路辽西走廊是一条重要的民族-文化廊道,在中华民族和中华文化形成过程中起着重要作用。其生态环境变迁是人类与环境关系的活标本,对于辽西地域生态文明建设和可持续发展具有重要启示意义。

辽西非物质文化遗产产业化发展问题与对策

以辽西地区非物质文化遗产为研究视角,通过分析其发展现状,发现其中存在一些问题:游客数量倍增,压力大;管理机制亟待健全;服务设施不够完善;对遗产文化内涵挖掘不足等。针对这些问题,提出相应建议,如保护遗产原真性、建立遗产省管机制、坚持旅游功能分区制、重视遗产活化合作、加强遗产景区规划管理以及完善旅游配套服务等,以促进辽西地区社会经济健康发展和遗产的可持续利用。

辽宁人文传统特点概论

一般而言,一个独特的文化模式必有一个独特的区域经济与之相适应。具体到东北文化模式,从内在形态上说,独特的人口构成形成独特的文化内在形态。东北地区民族源流的复杂敏感性、经济类型的并存多样性及社会文化的重叠交替性,嬗变形成了辽宁人文传统的独特特点。

阜新玛瑙玉文化附加值提升研究

针对阜新玛瑙产业发展问题,采用归纳分析的方法,分析了阜新市玛瑙产品在设计制作和销售定位过程中存在核心文化缺失、产品设计单一、产品文化附加值低等问题,建议将辽西传统文化精髓融入玛瑙产品的设计制作、加工及行销策略制定中,提升玛瑙玉石产品文化附加值,有利于促进玛瑙产业健康发展。

辽西红色文化与大学生思想政治教育

红色文化既是共产主义文化、革命文化、先进文化、信仰文化,也是中国传统优秀文化的重要组成部分。辽西的高校应充分利用得天独厚的红色文化资源,以辽沈战役纪念馆为阵地,采用提高认识、开设课堂、多样化主题活动等形式,教育大学生坚定政治理想信念,增强民族自豪感,培养健全的人格与健康的心理,从而解决为谁培养人、培养什么样的人、怎样培养人这个根本问题。

辽西半干旱地区绿豆高产栽培技术

辽西地区是辽宁省重要的杂粮杂豆产区,种植面积大、产量高、品质好,生产的杂粮杂豆经过精深加工,已打入国内各大中城市的超市,部分产品走出国门,成为创汇农业的重要组成部分。以辽西地区的自然条件为切入点,重点介绍辽西地区绿豆高产栽培技术,从而促进本地区绿豆产业开发,推动地方特色产业和农村经济可持续发展。

辽宁省民间传统体育文化校本课程开发研究

在阐述民间传统体育文化校本课程开发的理论,对民间传统体育文化校本课程资源的开发背景与分类整理的基础上,从校本课程开发的指导思想、开发思路、开发的目标与途径、开发策略方面制定了辽宁省民间传统体育文化校本课程的开发模式,对辽宁省民间传统体育文化校本课程的设计提出了个人的一些观点和看法。

辽西地区少数民族传统体育的发展策略

为进一步发扬和传承辽西地区少数民族传统体育,阐述辽西地区少数民族传统体育的发展价值和特点,并结合其特点提出把劳作性强的体育项目作为提高全民健康水平的重要抓手,把竞技性强的体育项目纳入各级少数民族传统体育运动会,把表演性强的体育项目发展成为特色民俗旅游项目等3条发展策略.这些策略可有效促进本地区少数民族传统体育健康可持续发展.

辽西地区红山文化时期林木资源利用和生态环境研究

辽西地区是研究中国文明起源及早期文明化进程的重要区域。红山文化是辽西地区6.5~5.0 ka B.P.的新石器时代晚期重要的考古学文化。本研究对辽西地区红山文化时期的魏家窝铺遗址、彩陶坡遗址、兴隆沟遗址第二地点和牛河梁遗址第一地点这4个遗址点中浮选和采集的134份样品中大于2 mm的940块木炭进行鉴定,分别是栎属(Quercus L.)、榆属(Ulmus L.)、朴属(Celtis L.)、李属(Prunus L.)、槭树属(Acer L.)、黄檗属(Phellodendron Rupr.)、椴属(Tilia L.)、梣属(Fraxinus L.)、胡桃属(Juglans L.)、松属(Pinus L.)、柳属(Salix L.)、侧柏属(Platycladus L.)等12种木本植物,以及2种未知的炭化植物遗存。研究表明遗址周围分布着桃、杏、胡桃楸等果树,生长着以栎属为建群种的暖温带落叶阔叶林及榆属、槭树属和朴属等阔叶树;山地上可能分布着由松属、侧柏属和黄檗属、椴属、梣属等组成的温性针阔混交林。利用共存生态因子法进行气候重建的结果表明,当时遗址周围的环境较现今温暖湿润。先民用栎属木材建造房屋、薪柴选用栎属、松属和槭树属木材。通过对牛河梁遗址第一地点出土的木炭推测当时祭祀时可能使用栎属木材。除了遗址中出土的炭化果核,核果类木材的出土,进一步佐证了先民会采集核果类木材的果实、种子作为食物,为探索红山文化时期先民生业方式提供了新视角。本研究为解读红山文化时期的先民对林木资源利用策略,了解当时生态环境与生业模式提供了新资料。

“富河文化”与赵宝沟文化的地方类型

从内蒙古富河沟门遗址的出土遗物及房址等分析,"富河文化"年代与赵宝沟文化同时,是赵宝沟文化分布在西拉木伦河以北的一个地方类型。赵宝沟文化可分为三个地方类型,即西拉木伦河以北类型、西拉木伦河以南类型、滦河类型。这三个类型是对兴隆洼文化三个地域类型的继承和发展。