黔东南侗族传统村落空间形态对旅游者足迹行为影响研究

乡村振兴背景下,传统村落旅游蓬勃发展。关注旅游者的足迹行为对传统村落的旅游发展至关重要。本文以黔东南侗族传统村落为例,从调试人地关系的角度构建空间认知逻辑框架,运用多源数据和MNL方法建立传统村落空间形态对旅游者足迹行为的影响模型,通过量化分析侗族传统村落空间形态与旅游者足迹行为之间的耦合关系,为黔东南传统村落的旅游地供给与旅游者需求之间寻求更加平衡的关系,以期对传统村落动态保护传承发展旅游提供参考。研究发现:(1)村落旅游资源发展空间有限且不协调,旅游配套服务设施与旅游者足迹行为出现错位,究其本质是空间主体的多元化;(2)侗族传统村落空间形态加强了功能性核心空间的旅游集聚效应,路网渗透性较差,村落边缘旅游景点缺失。面对侗族传统村落空间旅游发展的滞后性,宜促成多元主体合作,均衡主体间构想、现实与生活空间的“真实性”与“商品化”。

文化景观基因视角下黔东南侗族特色村落保护策略研究

村落环境特色缺失、公共空间利用率低和乡土风貌遭到破坏是特色村落中存在较为普遍的现状问题。从文化景观基因的视角出发,将黔东南侗族特色村落的文化景观基因分为物质系统和非物质系统,综合运用专家咨询法和层次分析法,筛选出影响村落发展的主、次要基因以及各基因中起决定性作用的指标因子,明确特色村落的保护设计要点,提出基于文化景观基因的特色村落保护设计策略,并选取高增村为例,从环境、风俗和建筑景观基因三方面将保护策略进行理论实践。

山地民族传统村落乡土—生态系统恢复力时空演变及影响因素

研究山地民族传统村落乡土—生态系统恢复力的演化特征,为理解全面推进乡村振兴背景下的人地关系演变提供理论依据.以黔东南苗族侗族自治州(以下称“黔东南州”)为研究区,运用综合指标法和障碍度模型,从文化、社会经济、生态3个维度构建山地民族传统村落乡土—生态系统恢复力测度体系,分析黔东南州2013—2020年恢复力水平时空演化特征,并探究其主要影响因素.研究发现:①山地民族传统村落乡土—生态系统恢复力时空演化趋势符合适应性循环理论的利用和保存阶段特征.②山地民族传统村落乡土—生态系统恢复力在空间格局上呈现集群化发展特点和“南强北弱”现象,恢复力平均水平由2013年的0.244增至2020年的0.373.③文化恢复力在各子系统恢复力水平中占主要作用.传统村落数量、土地利用强度、城乡收入差距为山地民族传统村落乡土—生态系统中影响最大的3个因素.为此,在村落乡土—生态系统恢复力提升过程中,既需要有针对性地提升关键领域应对外部扰动的能力,同时也要协调社会经济、生态、文化三者关系,以助于更加科学合理地推动文化振兴和生态振兴.

实践自然观下侗寨理水智慧及其生态治理启示

水环境治理问题是我国农村人居环境整治中的突出短板。传统村落具有丰富的理水生态实践经验,同时也面临着现代化进程带来的水生态危机。研究基于中国传统生态智慧与马克思实践自然观的辩证统一关系,结合黔东南都柳江流域30多个侗寨的跟踪调查,首先,从生产主义时期生态循环传统断裂、功能主义下流域自调节能力下降、经济理性下水“生态-社会”系统失衡的新“生产-交往-个体”实践中剖析了侗寨面临的理水生态危机;其次,通过“实践-历史-资本”理论关系解析了侗寨水生态危机产生的根源:标准化现代工程实践对地方性知识的忽视、生态文化价值认知不足下的功能空间异化、农业生命逻辑缺失下的现代生态制度失范;最后,从融入地方性知识的现代水生态基础设施建设、顺应流域多尺度生态规律的功能空间活化、加强村民主体意识的水“生态-社会”系统共治3个方向提出新时期侗寨水环境治理的建议,以期更好地适应乡村生态文明建设的需要。

黔东南地区侗族传统村落空间形态及影响因素研究

本文以黔东南地区侗族传统村落为研究对象,通过对进行广泛的实地调研,运用类型学方法,从地域环境、侗族社会特征、中原文化融合三个方面,分析、总结其空间形态及类型差异形成的原因。本文对其空间形态特征因子进行叠合与归类,分析各个因子与村落建筑布局形式的相关性,并提出三种侗族传统村落的空间形态类型——面状聚集型、指状聚合型、辐射分散型,最后对三种类型特征进行差异化比较,以期为黔东南地区侗族传统村落动态保护提供类型借鉴。

侗族稻田养鱼的历史、现状、机遇与对策--以贵州省从江县为例

侗族地区的稻田养鱼具有悠久的历史,传统稻田养鱼农耕方式为侗族地区的社会经济发展做出了重要贡献。但随着经济的发展和现代农业技术的推广,该地区稻田养鱼面临着许多威胁,如:杂交稻的推广、化肥农药的过量使用、技术需求提高和比较效益相对低下等。本文在分析该地稻田养鱼的历史、现状及面临的威胁和机遇的基础上,从政府重视、制定相关政策,创造条件尽快列入全球重要农业文化遗产试点,编制保护与发展规划,探索替代性产业发展途径,开展相关科学研究等方面,提出了进一步保护和发展稻田养鱼的对策。

黔东南苗族、侗族传统体育习惯法研究

习惯法是独立于国家制定法之外,由某种社会权威和社会组织制定的,具有一定强制性的行为规范的总和。黔东南苗族、侗族传统体育规则具有强制性和约束力,可以视同为习惯法。苗族、侗族传统体育习惯法带有祖先崇拜、生殖崇拜、农耕崇拜等意识;体育活动场地、器材受到习惯法的保护;体育活动中恪守禁忌,活动时间因应时节,参加者受资格限制,活动过程遵从秩序,民间自治组织和村寨头人具有组织权责,获胜者享有特殊权利,体育传承遵循成规。

黔东南剑河苗族水鼓舞考察

民族舞蹈与传统体育有着密切的联系,水鼓舞是苗族宗教祭祀、农耕文明的文化积淀,具有鲜明的教育价值、文化价值、交往价值与符号价值。社会文明的发展导致水鼓舞价值功能、文化品位和参与群体也发生了相应的变化。作为村落性的体育活动,水鼓舞对少数民族村落体育发展有重要启示:少数民族村落体育应该尽量在不改变活动时间、服装道具、仪式过程及参与人员本土化的基础上保持民族文化的原生态与多样性,打造品牌、形成特色,发挥行政职能部门与重要传人的影响力,并在保持民族文化原生态的基础上进行适当的旅游与无形资产开发,以促进生产力发展。

贵州黔东南苗族、侗族民居空间形态演化研究

探讨时代语境下,黔东南苗族、侗族民居空间形态变化的具体表现和发展趋势,记录黔东南传统建筑的科学肌理。对贵州黔东南苗族侗族自治州典型侗寨和苗寨进行了实地走访调研,并对代表性的民居进行了实际的测绘,以及文献资料整理、分析对比、总结归纳,发现随着时代发展、自然环境改变、民族融合、技术进步、生活方式现代化等因素的改变激发了苗族、侗族传统民居空间形态的动态演化,这是苗族、侗族同胞对不断变化的生存环境的适应,是传统与多元文化、现代技术的碰撞,也是传统民居空间适应现代生活发展的必然。

岜沙苗族聚落及村寨建筑的地域适应性特征

苗族聚落及村寨建筑在我国传统聚落和建筑中独具特色,建造体系成熟,蕴含丰富的地域适应性营造技术和绿色经验,极具研究价值。以位于黔东南地区的岜沙苗寨为例,从地理环境、气候条件、民俗文化等方面对岜沙苗族聚落及村寨建筑的地域适应性特征进行分析,以期对传统聚落的传承、保护和发展以及对适应地域环境的现代绿色建筑的营造有所启示。

苗侗民族特色村寨旅游开发的利益分享机制建构探析——以黔东南州的案例调查为例

以黔东南州的苗侗民族特色旅游村寨为研究案例,深入考察了村寨分布与旅游开发现状,分析了旅游开发的利益分享问题与原因,并提出了苗侗民族特色村寨旅游开发中的利益分享机制,以期加快当地旅游业发展。

清至民国时期黔东南苗侗族民众之田土山林诉后防御策略

清至民国时期,黔东南苗侗族民众在田土山林诉讼之后有独具特色的防御策略,即将官府判词刊刻在石碑上,立于桥头路口等众人途经之处,以警示他人以后对判决所涉田土山林不得再生觊觎之心。黔东南苗侗族民众之所以采取这种诉后防御策略,其主要有以下几个方面的原因:一是田土山林对黔东南传统苗侗族民众来说意义非常重大;二是意图减少或者避免以后的讼累;三是官府判决的权威性已经在黔东南得到显现。黔东南苗侗族民众的田土山林诉后防御策略对法制建设的启示:要加强对民众田土山林权益的保护,减轻民众的诉讼负担。

基于场所精神理论的肇兴侗寨民宿改建策略

民宿的核心在于对当地场所精神的表达。基于黔东南侗族民宿改建相关研究缺乏及民宿建设趋同化等问题,本文以场所精神理论为基础,以肇兴侗寨为例,从行为模式、空间特性及设计符号三个方面,分析如何表达传统侗族村落的场所精神,并得出相应的改建策略,从民居选址、空间布局及符号设计等方面,为黔东南侗族民宿的场所精神表达及产业可持续发展提供参考。

黔东南苗侗传统村落生态博物馆整体性保护探析

传统村落文化遗产由物质文化遗产和非物质文化遗产组成。文章以黔东南苗侗传统村落的生态博物馆为研究对象,结合建筑文化遗产的整体性保护原则,一方面,从村落建筑风貌、村巷肌理、村落景观要素、村落山水田园环境格局四个层面分析黔东南苗侗传统村落生态博物馆的物质文化遗产层面的保护;另一方面,从生态博物馆的"非遗"文化活动、"非遗"文化空间、信息资料中心对"非遗"保护三个方面分析其非物质文化遗产层面的保护,以期实现黔东南苗侗传统村落生态博物馆的物质文化遗产和非物质文化遗产的整体性保护。

民族地区乡村旅游社区参与实践及其反思——以黔东南苗寨侗寨为例

"社区参与"这一来自政治学具有民主属性的概念被应用于旅游研究已三十载,然而,概念"照进"现实,其结果却并不如人意,实践中的旅游社区参与总是阻力重重、问题重重。通过对贵州省黔东南地区4个少数民族村寨旅游发展模式与社区参与现状的实证研究,反思这一概念的本土适用性和现实可操作性,并讨论当下旅游社区参与的保障及其障碍。

影视人类学视域下贵州侗寨文化动态保护的可行性及对策

贵州侗族村寨文化历史悠久,是我国少数民族村寨文化的代表,具有深厚的文化内涵和研究价值。通过影视人类学的方法可以动态记录和保护少数民族村寨文化。当前,贵州侗寨文化的发展与保护虽然已经取得了一定的成效,但从动态实时保护的角度来看,我国对贵州侗寨文化的保护依然是不够的。论文探讨了贵州侗寨文化保护的现状及效果,分析了运用影视人类学方法动态保护贵州侗寨文化的可行性,提出了影视人类学视域下贵州侗寨文化动态保护的对策和建议。

民族地区农村党员干部现代远程教育浅析——以贵州黔东南苗族侗族自治州为例

黔东南苗族侗族自治州开展的农村党员干部现代远程教育试点工作,为其他民族地区乃至全国开展这项工作积累了宝贵的经验。为了使农村党员干部现代远程教育对民族地区的经济社会发展发挥更加积极的作用。文章提出:把开展农村党员干部现代远程教育作为建设社会主义新农村的抓手;采取措施解决民族地区开展农村党员干部现代远程教育所急需的资金;各级政府在转变职能中,要为农村党员干部现代远程教育搞好管理和服务;要抓好农村党员干部现代远程教育中的基础性工作等建议。

黔东南侗族传统村落空间基因的多样性分析

传统村落是传统文化、民族文化的重要载体,对其展开研究与保护意义重大。为促进传统村落保护与发展,结合生物学基因多样性理论,对黔东南侗族典型村落的空间基因进行了分析,并从空间基因视角提出了对传统村落保护的建议,以期能对论文传统村落的保护开发与利用提供参考依据与量化指标。