乱世英雄的道德光环与悲剧结局——论中国古代战争小说的英雄崇拜意识

英雄崇拜是世界各民族的普遍文化现象 ,但每一个民族基于各自的政治历史、文化传统和宗教意识 ,又有不同的英雄崇拜标准。以《三国演义》、《水浒传》为代表的中国古代战争小说对于英雄的崇拜不仅仅是崇智和崇力 ,更注重英雄的伦理道德标准。由于过分强调英雄的道德修养 ,同时又无以调和高尚的道德理想与严酷的现实生活的矛盾 ,使英雄们不可避免地走向悲剧结局。

海明威文学小说的悲剧特色和死亡意识

从古希腊悲剧开始,不管哪个时期的悲剧文本,虽然有各自的形式,有诸多差异,但最终殊途同归,都有着相同的结局。悲剧意识几乎成为了文学作品的共同特征,值得一提的是,悲剧特色往往会与死亡意识相结合,让文学作品散发出较强的生命意识。海明威的文学小说作品凝聚了悲剧性和死亡性两大要素,让小说本身充满了对于生命和人性的拷问。

蒋韵小说女性悲情书写及其文学意义

蒋韵是当代特立独行的女作家,她以悲情书写表达对女性的思考,但她不依附于既有的主流话语的变迁,而是对社会宏大主题、女权主义以及个人化写作的自觉疏离。不寻常的个人生命史、文学阅读史,是蒋韵切入"悲情"的内在动因。本着对女性个体生命的尊重和关怀,以女性的视野展现了独特的历史场景,以不可化约的生命体验,写出了复杂、矛盾、富有张力的女性生存结构,蒋韵用文学构筑女性生命的终极关怀。

彭家煌乡土小说的悲剧意蕴

从创作主体本身入手 ,通过对彭家煌身世际遇和个性的考察 ,来分析其创作过程的思维倾向即都市里的“乡村忧郁” ,以有效地挖掘彭家煌乡土小说蕴含的悲剧意味 ;指出其悲剧创作体现为对传统的批判和对人的价值的关注两方面的主题倾向 ,并对彭家煌独特的审美倾向即果戈理式的“饱含着眼泪的微笑”

论冯沅君与庐隐的女性悲剧意识

"五四"时期是妇女解放和思想启蒙的时期,又是中国女性文学发生和崛起的时期。作为作家的冯沅君和庐隐同是"五四"的产儿,她们关注女性的命运,寻找女性的出路,以女性的独特视角反映了在传统与现代对立中的女性心理与悲剧命运,书写了众多的悲剧女性形象,对"五四"女性文学的开掘与发展无疑具有拓荒的价值与意义。

在历史和现实中触摸荒诞——于晓威小说的哲学解读

于晓威是有着悲剧意识的当代小说家,其创作一直体现着对人、人生、人的命运的关注与思考,"荒诞"是其小说创作的核心性词语。他在对历史和现实的双重审视中发现了荒诞的普遍性和不可抗拒性,可以说,荒诞既是他创作的起因,也是他探索的结论。对处于荒诞中的人的叙写凸显出生命、生存的价值,也使得小说避免了单纯的悲感而彰显出人生的意义。探索的激情促使他不断将艺术的触角延伸至生活的深处,表现出一个作家清醒的理性。

20年代(1917-1927)小说与悲剧性

本文认为20年代小说虽有悲剧性的表现,但从悲剧的特征:怜悯、恐惧及悲剧性来看,离真正的悲剧却是望尘莫及。

20年代(1917—1927)小说与悲剧性

认为 2 0年代小说虽有悲剧性的表现 ,但从悲剧的特征 :怜悯、恐惧及悲剧性来看 ,离真正的悲剧却是望尘莫及。

20年代(1917-1927年)小说与悲剧性

20世纪 2 0年代小说虽有悲剧性的表现 ,但从悲剧的特征 :怜悯、恐惧及悲剧性来看 。

分裂的威塞克斯——论托马斯·哈代悲剧小说的审美现代性

在现代性的发展过程中 ,审美现代性以非理性和生命感性为价值核心 ,成为启蒙现代性的对立因素。通过对“非平衡性人物”的描绘和对“异教精神”的追求 ,哈代的悲剧小说表现出强烈的审美现代性特征。

论鲁迅小说的悲剧性特色

鲁迅是现代小说大师,也是一位著名的悲剧理论家。将鲁迅小说置于他的人生悲剧理论之下考察,可以发现鲁迅小说集中有部分作品能够称为悲剧性小说。从悲剧人物、悲剧结局、悲剧根源和悲剧取材角度解读鲁迅的小说,可以加深对鲁迅小说的认识和理解。

《一桩事先张扬的凶杀案》中的“真相”

加西亚・马尔克斯的名作《一桩事先张扬的凶杀案》以一起凶杀案的始末激发读者的解读欲望。作者在侦探小说叙事模式内杂糅式地纳入其他文体,探究民间习俗、性别、种族、贫富等方面的差异造成的种种当代社会文化问题,其实质是现代人的生存状态。貌似明朗的案情引发一系列次生神秘事件,迫使读者重构与惨案有关却无法证实的“真相”。作品的古典悲剧丰富内涵在这一现代叙事的“化石”中以反讽、戏仿等方式呈现,跌宕起伏的情节中一系列发现与突转不仅带来阅读快感,亦令读者思索劫难之后的幸存者在残酷无情的世间如何生活下去这一本体论课题。